## Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Orach Chayim Siman 437

###### Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Orach Chayim 437:1
[Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Orach Chayim 437:1](https://torahapp.org/share/book/Ba%27er%20Hetev%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/437:1)

**וקנהו.** אבל כשעדיין לא קנאו אע"פ שהמפתח ביד השוכר אין צריך לבדוק דהוה ליה כמי שהפקיד מפתחו ביד אחר דאין הנפקד צריך לבדוק. מ"א ח"י:


###### Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Orach Chayim 437:2
[Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Orach Chayim 437:2](https://torahapp.org/share/book/Ba%27er%20Hetev%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/437:2)

**שלא מסר לו המפתח.** (ומסירת מפתח לבד לא מהני כלל דהוי כאלו מסרו לשמרו ד"מ בשם ר"ן) ואף אם מסר המפתח לשוכר וחזר והפקיד למשכיר על המשכיר לבדוק כיון שהחמץ שלו והמפתח בידו אבל במפקיד ביד אחר אין עליו חיוב בדיקה לכולי עלמא ובית שאינו נעול אם כבר החזיק בה השוכר עליו לבערו. ח"י:


###### Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Orach Chayim 437:3
[Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Orach Chayim 437:3](https://torahapp.org/share/book/Ba%27er%20Hetev%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/437:3)

**על המשכיר לבדוק.** ואפש' דלדעת י"א בסעיף ג' דבמקום שנותנים שכר על הבדיקה צריך לשלם למשכי' שכר הבדיקה כיון שהשוכר קנהו והחזיק בו. ח"י:


###### Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Orach Chayim 437:4
[Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Orach Chayim 437:4](https://torahapp.org/share/book/Ba%27er%20Hetev%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/437:4)

**על השוכר לבדוק.** גם יבטל אף שאין החמץ שלו רק של משכיר מ"מ מסתמא הוי כמו הפקירו המשכיר והשוכר שזוכה בה צריך לבטל. ומ"מ המשכיר יבטל ג"כ מ"א בשם תוס'. והח"י כת' עליו שלא ראיתי שום משמעות בתוספות ע"ש:


###### Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Orach Chayim 437:5
[Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Orach Chayim 437:5](https://torahapp.org/share/book/Ba%27er%20Hetev%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/437:5)

**שאלו.** וה"ה אם אשתו או בני ביתו בעיר יוכל למשאל להו דהרי הם נאמנים אפי' נגד החזקה כמ"ש ס"ד:


###### Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Orach Chayim 437:6
[Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Orach Chayim 437:6](https://torahapp.org/share/book/Ba%27er%20Hetev%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/437:6)

**וי"א** **דצריך להחזיר.** והב"ח פסק כדיע' א' דאין להוציא ממון מיד מוחזק עיין בתש"א סי' ב' וע' בפר"ח ובח"י:


###### Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Orach Chayim 437:7
[Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Orach Chayim 437:7](https://torahapp.org/share/book/Ba%27er%20Hetev%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/437:7)

**שהוחזק שלא בדקו.** משמע דוקא כה"ג שהוא בחזקת שאינו בדוק אבל אם הוא מוחזק שיש בו ודאי חמץ ואמרו אנו בדקנוהו וביערנו אפשר דאינם נאמנים ונסתלק בזה תמיהת המ"א על רמ"א ע"ש ח"י. (ובסא"ר הוכיח דאפילו בודאי חמץ נאמנים ע"ש):


###### Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Orach Chayim 437:8
[Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Orach Chayim 437:8](https://torahapp.org/share/book/Ba%27er%20Hetev%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/437:8)

**אנו בדקנוהו.** ע"ל סי' תל"ב ס"ק ו' כתבתי דלכתחל' אין לסמוך אלא אאנשים בני מצות:


###### Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Orach Chayim 437:9
[Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Orach Chayim 437:9](https://torahapp.org/share/book/Ba%27er%20Hetev%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/437:9)

**שיש בו** **דעת.** היינו שהגיע לחינוך: