## Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Orach Chayim Siman 471

###### Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Orach Chayim 471:1
[Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Orach Chayim 471:1](https://torahapp.org/share/book/Ba%27er%20Hetev%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/471:1)

**עשירית.** דהיינו מיד אחר ט' שעות דהיינו רביעית היום כי בט' שעות ומחצה הוא זמן תפלת מנחה קטנה ובריש ערבי פסחים קאמר סמוך למנחה לא יאכל והיינו סמוך למנחה קטנה. והר"ן כ' דיש להחמיר מזמן מנחה גדולה דהיינו משש שעות ולמעלה וכ"כ מהרי"ל וכן פסק הרמ"א לקמן בסי' תרל"ט סעיף ג' בהג"ה וע' ח"י:


###### Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Orach Chayim 471:2
[Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Orach Chayim 471:2](https://torahapp.org/share/book/Ba%27er%20Hetev%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/471:2)

**ירקות.** וה"ה בשר ודגים נמי שרי והתו' בעירובין דף כ"ה כתבו דירק חי מגריר גריר אבל מבושל משביע בדבר קל מ"א. והח"י כתב דהתם קאי דרך קביעות אכילה דהיינו שמלפתין בו פת אבל ירק לבד מותר לאכול בין חי בין מבושל:


###### Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Orach Chayim 471:3
[Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Orach Chayim 471:3](https://torahapp.org/share/book/Ba%27er%20Hetev%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/471:3)

**הרבה.** ולא ישתה כ"כ עד שיהא שבע כי ודאי מקלקל תאות המאכל והחוש יעיד ע"ז. ט"ז:


###### Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Orach Chayim 471:4
[Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Orach Chayim 471:4](https://torahapp.org/share/book/Ba%27er%20Hetev%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/471:4)

**עשירה.** ואם נילושה במי פירות עם מים ג"כ הוי מצה עשירה ואין יוצאין בה ח"י ומ"א ע"ש. וע"ל סי' תס"ב ס"ק ג':


###### Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Orach Chayim 471:5
[Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Orach Chayim 471:5](https://torahapp.org/share/book/Ba%27er%20Hetev%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/471:5)

**יום י"ד.** אבל בליל י"ד מותר ר"ן והב"ח והח"י וא"ז. ובשכנה"ג כתב דרבים נוהגים שלא לאכול מר"ח ע"ש. וכתב המ"א דמצה כפולה ונפוחה אין לאכלו בער"פ כל היום דשמא מצה היא עססי' תס"א:


###### Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Orach Chayim 471:6
[Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Orach Chayim 471:6](https://torahapp.org/share/book/Ba%27er%20Hetev%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/471:6)

**וקטן.** והוא הדין קטנה. מ"א:


###### Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Orach Chayim 471:7
[Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Orach Chayim 471:7](https://torahapp.org/share/book/Ba%27er%20Hetev%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/471:7)

**לתיאבון.** ואין למנהג זה טעם. ע"ת:


###### Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Orach Chayim 471:8
[Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Orach Chayim 471:8](https://torahapp.org/share/book/Ba%27er%20Hetev%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/471:8)

**ונילושה.** אבל מפוררת ונתבשלה מותר לאכול ומברך במ"מ דהוי מעשה קדירה ונימוח. מהרי"ל עמ"א ובח"י:


###### Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Orach Chayim 471:9
[Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Orach Chayim 471:9](https://torahapp.org/share/book/Ba%27er%20Hetev%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/471:9)

**לרחוץ.** אחר חצות ילך לבית המרחץ ויטבול ואחר תפלת המנחה יעסוק בדיני קרבן פסח ובשל"ה העתיק מסדה"י מה שילמוד כל אדם. כ' רש"ל אין מברין האבל בער"פ: