## Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Orach Chayim Siman 572

###### Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Orach Chayim 572:1
[Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Orach Chayim 572:1](https://torahapp.org/share/book/Ba%27er%20Hetev%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/572:1)

**שאין.** כגון עיר שרובה עכו"ם. ואפשר במדינות אלו דלא שכיחי מפקיעי שערים מותר לגזור תענית ביום ה' וכן נוהגין. מ"א:


###### Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Orach Chayim 572:2
[Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Orach Chayim 572:2](https://torahapp.org/share/book/Ba%27er%20Hetev%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/572:2)

**מתענין.** והאידנא נוהגין להפסיק ודוחין התענית ליום אחר. ב"ח ועיין בספר גבורת אנשים:


###### Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Orach Chayim 572:3
[Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Orach Chayim 572:3](https://torahapp.org/share/book/Ba%27er%20Hetev%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/572:3)

**צבור.** פעם אח' גזר מהרי"ל שלא לאכול בשר בכל יום ב' עד ר"ה וחל ט"ו באב ביום ב' ולא רצה לאכול בשר אבל בערב יה"כ ובסעודת מצוה מותר בבשר ויין ע"ש וכתב מ"א ונ"ל כיון שהוא גזר בכוונתו תליא מלתא שלא נתכוון לאסור בערב יום כפור ולא בסעודת מצוה אבל יחיד שקבל עליו דאין מחויב לאכול בשר אפי' בשבת וי"ט ע"ש: