## Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Orach Chayim Siman 645

###### Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Orach Chayim 645:1
[Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Orach Chayim 645:1](https://torahapp.org/share/book/Ba%27er%20Hetev%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/645:1)

**שנפרדו.** היינו כמו ענפי שבט שעומדין פרודות ויכולין לאגדן:


###### Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Orach Chayim 645:2
[Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Orach Chayim 645:2](https://torahapp.org/share/book/Ba%27er%20Hetev%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/645:2)

**לגמרי.** ואם קצת נוטין לצדדין אפי' מצוה מן המובחר ליכא. ט"ז ע"ש:


###### Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Orach Chayim 645:3
[Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Orach Chayim 645:3](https://torahapp.org/share/book/Ba%27er%20Hetev%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/645:3)

**נפרצו.** ואם השדרה בעצמה נשברה ותלויה למטה נ"ל דכשר דדוקא ברוב עלין פסול דדמי לבהמה שנשברה רוב צלעותיה טריפה ונשברה השדרה כשרה ומ"מ יש לאוגדו שם שלא יפול למטה. מ"א:


###### Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Orach Chayim 645:4
[Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Orach Chayim 645:4](https://torahapp.org/share/book/Ba%27er%20Hetev%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/645:4)

**עלין.** ורוב של כל עלה ועלה. ב"י:


###### Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Orach Chayim 645:5
[Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Orach Chayim 645:5](https://torahapp.org/share/book/Ba%27er%20Hetev%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/645:5)

**קצת.** דהיינו עד טפח ועיין ט"ז באורך מזה:


###### Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Orach Chayim 645:6
[Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Orach Chayim 645:6](https://torahapp.org/share/book/Ba%27er%20Hetev%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/645:6)

**בצפורן.** והרוצה לצאת לדעת כל הפוסקים לא יטול לולב שכלה כל ירקות שבו לגמרי אם אפשר לו. ט"ז:


###### Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Orach Chayim 645:7
[Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Orach Chayim 645:7](https://torahapp.org/share/book/Ba%27er%20Hetev%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/645:7)

**דאיכא.** כתב המ"א דהרמ"א ובעל המנהגים לא עיינו יפה דהמרדכי כ"כ אהדס דוקא אבל בלולב פסול לכ"ע וכן עיקר ואיתא בירושלמי נקטם אין זה הדר וא"כ פסול כל שבעה וכ"כ רי"ו כל הפסולים פסולים כל שבעה מפני שאין הדר חוץ מנסדק ונחלקה התיומת דפסולין משום לקיחה תמה כשרים בשני עיין סימן תרמ"ט עכ"ל:


###### Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Orach Chayim 645:8
[Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Orach Chayim 645:8](https://torahapp.org/share/book/Ba%27er%20Hetev%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/645:8)

**התיומת.** רק העלין שאצל התיומה העליונה:


###### Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Orach Chayim 645:9
[Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Orach Chayim 645:9](https://torahapp.org/share/book/Ba%27er%20Hetev%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/645:9)

**כשר.** והיינו אם נשאר חלק גדול מהעלין בלא כפיפה אבל אם גוף העלין נכפפו הרבה ונראה כמו שנכפל העלה פסול. ט"ז ע"ש: כתב בתשובת מהרי"ו לולב אותיות ל"ו ל"ב כלומר ל"ו צדיקים בכל דור ודור וכנגד ל"ו מסכתות ול"ב היינו התורה המתחלת בב' ומסיימת בלמ"ד ולולב גימט' חיים היינו תורה ואתרוג גימט' תר"י עם ג' מינים תרי"ג ששקול נגד תרי"ג מצות ומהרי"ל כתב מי שקונה אתרוג עם לולב יפים זוכה לחיי עוה"ז ולחיי עולם הבא: