## Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah Siman 108

###### Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 108:1
[Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 108:1](https://torahapp.org/share/book/Ba%27er%20Hetev%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Yoreh%20De%27ah/r/108:1)

**בתנור.** כתבו הט"ז וש"ך דוקא כשא' מהן שמן אפי' הכשרה דאזיל ההיתר ומפטם לאיסור [ואע"ג דקי"ל בכל דוכתי דאין הנאסר יכול לילך ולאסור במקום שאין האיסור עצמו יוכל לילך שם. תי' מהרא"י דריחא שאני לפי שהפיטום מוליך הריח וטעם הכחוש עמו]. וע"ל סי' ק"ה ס"ה אבל כששניהם כחושים שרי לכ"ע אפי' לכתחלה רק שבת"ח כ' דטוב להחמיר לכתחלה אבל הט"ז וש"ך השיגו עליו וכתב עוד הט"ז דאם הן של כבד או של בשר שנמלח בכשא"מ אינו אוסר בריחא ומהרש"ל מתיר בכבד ואוסר בבשר שנמלח בכשא"מ וכל זה הוא לכתחלה אליבא דהילכתא אבל בדיעבד הכל שרי ובפת כתבו הפוסקים בשם ר"ת שאין שייך בו ריח כלל מש"ה אין אוסר פת חמץ בפסח שנאפה עם מצה עכ"ל [כ' או"ה דחלה שלנו שהיא מדרבנן מותר לכתחלה לאפות עם הפת]:


###### Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 108:2
[Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 108:2](https://torahapp.org/share/book/Ba%27er%20Hetev%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Yoreh%20De%27ah/r/108:2)

**מותר.** דריחא לאו מילתא היא בדיעבד אבל פת שאפאה עם הצלי כתב הרמב"ם והמחבר לעיל ס"ס צ"ז דאסור לאכלו בכותח דכיון דאפשר לאכלו בלא כותח הוי כלכתחלה:


###### Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 108:3
[Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 108:3](https://torahapp.org/share/book/Ba%27er%20Hetev%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Yoreh%20De%27ah/r/108:3)

**ופיו.** כתב הט"ז ומשמע דתרתי בעינן גדול וגם פיו פתוח ואע"ג דבסי' צ"ז כתב הטור וז"ל דוקא בתנור קטן כמו בשלהם אבל בתנורים שלנו הגדולים שרי ולא הזכיר פתוח נראה פשוט דרמזו במ"ש בתנורים שלנו דידוע שכל התנורים שלנו המה פתוחים והש"ך כ' ודוקא אם פיו פתוח ממש כעין כירה אבל אם רק פתוח מעט למעלה אף בתנור גדול אסור לכתחלה וכ"מ בת"ח ע"ש:


###### Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 108:4
[Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 108:4](https://torahapp.org/share/book/Ba%27er%20Hetev%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Yoreh%20De%27ah/r/108:4)

**לבשר.** כלומר שלא לאפות בשר עם חלב בתנור א':


###### Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 108:5
[Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 108:5](https://torahapp.org/share/book/Ba%27er%20Hetev%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Yoreh%20De%27ah/r/108:5)

**קטן.** פי' אפילו סתום. ט"ז:


###### Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 108:6
[Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 108:6](https://torahapp.org/share/book/Ba%27er%20Hetev%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Yoreh%20De%27ah/r/108:6)

**לאכלו.** אפילו בתנור גדול ופיו פתוח למעלה [כיון שיש לו היתר לאכלן עם בשר הוי כלכתחלה] וכן משמע בסימני ת"ח וע"ל סימן קכ"ב ס"ו בהג"ה:


###### Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 108:7
[Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 108:7](https://torahapp.org/share/book/Ba%27er%20Hetev%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Yoreh%20De%27ah/r/108:7)

**לקנות.** כתב בת"ח ומ"מ המנהג להקל לקנות מן העובדי כוכבים דברים המבושלים בכליהם שאין בהם משום בישולי עובדי כוכבים דסתם כליהם אינן ב"י ואע"ג דנטל"פ אסור לכתחלה מ"מ לא חשבינן הקנייה לכתחלה לכן נוהגים היתר פה קראקא לקנות האגוזים שלמים שמבשלים העובדי כוכבים או שאר דברים:


###### Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 108:8
[Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 108:8](https://torahapp.org/share/book/Ba%27er%20Hetev%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Yoreh%20De%27ah/r/108:8)

**חריף.** או שנעשה לריח ונאפה אפילו עם הפת ובתנורים גדולים ודאי אמרינן ריחא מילתא היא אפילו בדיעבד אפילו פי התנור פתוח בצדו עכ"ל האו"ה:


###### Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 108:9
[Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 108:9](https://torahapp.org/share/book/Ba%27er%20Hetev%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Yoreh%20De%27ah/r/108:9)

**מותר.** כ' באו"ה מיהו לכתחלה טוב להחמיר:


###### Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 108:10
[Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 108:10](https://torahapp.org/share/book/Ba%27er%20Hetev%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Yoreh%20De%27ah/r/108:10)

**בחלב.** כתב הש"ך היינו בפת מועט או שיש היכר בפת אבל בפת מרובה ואין היכר אסור אפילו לאכלו לבדו גזירה שמא יבא לאכלו בחלב כדלעיל ר"ס צ"ז:


###### Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 108:11
[Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 108:11](https://torahapp.org/share/book/Ba%27er%20Hetev%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Yoreh%20De%27ah/r/108:11)

**הזיע.** ואפילו אם נעשה לריח (ועדיין ריחו בתנור) אין לחוש בזא"ז אם אין המחבת מזיע תחת שניהם. ש"ך:


###### Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 108:12
[Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 108:12](https://torahapp.org/share/book/Ba%27er%20Hetev%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Yoreh%20De%27ah/r/108:12)

**הפסד.** היינו הפסד מרובה ש"ך וכתב הט"ז אע"ג דגם בצלי אמרינן דאין איסור בלוע יוצא מחתיכה לחתיכה בלא רוטב מ"מ בריחא יש להקל מטעם דכל הנכנס בספק מסייע לבטל:


###### Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 108:13
[Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 108:13](https://torahapp.org/share/book/Ba%27er%20Hetev%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Yoreh%20De%27ah/r/108:13)

**קטן.** כתב הש"ך צ"ע דבתוספות דעבודת כוכבים משמע להדיא דאפילו בתנורים גדולים אסור ע"ש וצ"ל דס"ל להרב דהתוספות אזלי לטעמייהו דס"ל ריחא מלתא בתנורים קטנים הלכך מחמרינן טפי אבל לדידן דקי"ל ריחא לאו מילתא היא אין לאסור כלל בתנורים גדולים ודוחק וצ"ע עכ"ל:


###### Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 108:14
[Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 108:14](https://torahapp.org/share/book/Ba%27er%20Hetev%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Yoreh%20De%27ah/r/108:14)

**לחלק.** כ' הש"ך משמע דלהמרדכי אין חילוק בין איסור האוסר במשהו לשאר איסורים וכן משמע בא"ח סי' תמ"ז ס"א וצ"ע דבמרדכי ליתא אלא דלא שייך ריחא בפת חמץ שנאפה עם מצה מטעם דלא מצינו ריח פת בפת אבל בהך סברא דמשהו לא אשכחן דפליג אתוס' גבי תבשיל ומיהו בתשובת מהרי"ל מצאתי דלמ"ד ריחא לאו מילתא אין חילוק בין חמץ דאוסר במשהו לשאר איסורים עכ"ל:


###### Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 108:15
[Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 108:15](https://torahapp.org/share/book/Ba%27er%20Hetev%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Yoreh%20De%27ah/r/108:15)

**מגולה.** והטעם איתא בש"ך משום שאין המתבשלים אוסרים כ"כ מאחר שהקדרה מפסקת ביניהם וה"ה בצלי אם כ"א בקדרה ג"כ מותר אלא דכל צלי דרך לצלותו בשפוד לכך נקט המחבר סתם צלי ואם התנור פתוח קצת אפילו לכתחלה מותר וזה החילוק בין בישול לצלי עכ"ל הש"ך:


###### Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 108:16
[Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 108:16](https://torahapp.org/share/book/Ba%27er%20Hetev%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Yoreh%20De%27ah/r/108:16)

**מרובה.** ומשמע מדברי מהרש"ל דאסור אפי' בהפסד מרובה והב"ח פסק כהר"ב:


###### Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 108:17
[Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 108:17](https://torahapp.org/share/book/Ba%27er%20Hetev%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Yoreh%20De%27ah/r/108:17)

**אפשר.** פי' שהעובד כוכבים לא ישמע לו לעשות מרדה חדשה בכל פעם שישפוך עליה איסור ע"כ הותר גם לישראל להשתמש בה לכתחלה וכתב באו"ה שאם היא ב"י אסור אפילו בדיעבד אם הוציא עובד כוכבים מן התנור פת עם פשטיד"א של איסור על כלי א' מיהו לא אסור אלא הפת הראשון שידוע בבירור שהוציאוהו מיד אחר הפשטיד"א משום שמנונית של איסור שעל המרדה ואם אינו מכירו חד בתרי בטל אע"ג דהוי חה"ל דאין איסורו מגופו ומהרש"ל כ' דצריך ס' בהיתר נגד האיסור שברחת ואזיל לטעמיה דס"ל דאף באפייה בעינן ס' כבישול ולא כרמ"א בא"ח גבי מצה שנתכפלה וכו':


###### Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 108:18
[Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 108:18](https://torahapp.org/share/book/Ba%27er%20Hetev%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Yoreh%20De%27ah/r/108:18)

**קליפה.** ולא הגעלה אחר קליפה דמרדה דינה ככלי שתשמישו על ידי האור דצריך ליבון וע"ל סימן קכ"א. ש"ך:


###### Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 108:19
[Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 108:19](https://torahapp.org/share/book/Ba%27er%20Hetev%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Yoreh%20De%27ah/r/108:19)

**יין.** (ששואב הריח של יי"נ) כתב הש"ך אפילו סתם יינם או אפילו שאר יי"נ שמותר בהנאה משום דריח כי האי חשיב אוכל:


###### Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 108:20
[Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 108:20](https://torahapp.org/share/book/Ba%27er%20Hetev%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Yoreh%20De%27ah/r/108:20)

**חמה**. וה"ה בחבית פתוחה ופת צוננת כדאיתא בש"ס עכ"ל הש"ך:


###### Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 108:21
[Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 108:21](https://torahapp.org/share/book/Ba%27er%20Hetev%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Yoreh%20De%27ah/r/108:21)

**לטועמו.** ע"ש בריב"ש שכ' דבכל איסורי אכילה אפילו שאינם אסורים בהנאה נמי אסור לטועמן:


###### Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 108:22
[Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 108:22](https://torahapp.org/share/book/Ba%27er%20Hetev%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Yoreh%20De%27ah/r/108:22)

**בהנאה.** כתב הש"ך וצ"ע דלקמן ר"ס קכ"ג כתב דיש לאסור סתם יינם לכתחלה בהנאה ויש ליישב בדוחק וע"ל ס"ס קנ"ה עכ"ל:


###### Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 108:23
[Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 108:23](https://torahapp.org/share/book/Ba%27er%20Hetev%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Yoreh%20De%27ah/r/108:23)

**דהבדלה.** כ' הט"ז משמע מכאן דשאר פלפלין מותר להבדלה ולא כמו שמצא מי שכתב שאין לעשות הבדלה על פלפלין עכ"ל:


###### Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 108:24
[Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 108:24](https://torahapp.org/share/book/Ba%27er%20Hetev%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Yoreh%20De%27ah/r/108:24)

**להריח.** דדוקא ביין מותר משום דחוזק היין הולך בחוטמו ומזיקו וליכא הנאה אבל בשאר איסורים לא כ"כ התוספות במסכת עבודת כוכבים: