## Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah Siman 125

###### Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 125:1
[Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 125:1](https://torahapp.org/share/book/Ba%27er%20Hetev%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Yoreh%20De%27ah/r/125:1)

**שנשאר.** הקשה הש"ך דהא בסי' קכ"ד סי"ד פסק דמה שנשאר מותר וע"ק דהא ניצוק אינו אלא ביין האסור בהנאה כדלקמן סי' קכ"ו ס"ה והכא כיון דהיוצא לא נאסר רק בשתיה אמאי מה שנשאר בכלי אסור משום ניצוק וצ"ע. (ולי נראה דלק"מ דס"ל להמחבר דהגבהה שאני דדרך הוא לנסך בכך אף על גב שלא שכשך אמרינן גביה ניצוק חיבור ועשו הגבהה באיסור שתיה כמו שכשוך לאיסור הנאה וא"כ דברי המחבר נכונים רק על רמ"א יש להקשות למה אסרינן בסי' קכ"ד מה שיצא בשתיה וצ"ע) וכתב הש"ך דלדידן הכל שרי במקום הפסד דכל מה שאסור מן הדין בשתיה לדידן דעובדי כוכבים בזה"ז לאו עובדי עבודת כוכבי' הן שרי אף בשתיה כבסי' קכ"ד סכ"ד:


###### Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 125:2
[Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 125:2](https://torahapp.org/share/book/Ba%27er%20Hetev%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Yoreh%20De%27ah/r/125:2)

**מרובה.** כ' הש"ך ונ"ל דע"כ לא כתב הר"ב כן אלא מן הדין אבל לדידן שרי כאן אפילו שלא במקום הפסד מרובה:


###### Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 125:3
[Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 125:3](https://torahapp.org/share/book/Ba%27er%20Hetev%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Yoreh%20De%27ah/r/125:3)

**הגביה.** הנה הט"ז והש"ך השיגו על רמ"א במ"ש דאם לא הגביה הכלי הכל מותר ולעיל סי' קכ"ד סי"ד אמרינן כשהוציא עובד כוכבים הברזא דאסור משום כחו מיהו כ' הש"ך דלדידן הכל שרי במקום הפסד:


###### Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 125:4
[Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 125:4](https://torahapp.org/share/book/Ba%27er%20Hetev%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Yoreh%20De%27ah/r/125:4)

**בדיעבד.** אבל לכתחלה אסור אפילו בעשרה כחות ויותר כן משמע בטור ופוסקים:


###### Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 125:5
[Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 125:5](https://torahapp.org/share/book/Ba%27er%20Hetev%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Yoreh%20De%27ah/r/125:5)

**לבדו.** ואפילו אם הישראל לבדו אינו יכול מותר בדיעבד אבל לכתחלה אסור אפילו הישראל יכול והעובד כוכבים אינו יכול כ"מ ברשב"א:


###### Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 125:6
[Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 125:6](https://torahapp.org/share/book/Ba%27er%20Hetev%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Yoreh%20De%27ah/r/125:6)

**מותר.** (כיון דבלא"ה היה נמי היין מקלח ולא הועיל מעשה העובד כוכבים אלא שעי"כ מקלח יותר יפה מותר) משום דהוי מסייע שאין בו ממש. תוס':


###### Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 125:7
[Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 125:7](https://torahapp.org/share/book/Ba%27er%20Hetev%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Yoreh%20De%27ah/r/125:7)

**בחמתו.** בפרישה הקשה דהא כתב המחבר לעיל סי' קכ"ד סי"ט דאסור בשתיה וגם הט"ז הקשה כך ולדעתו מ"ש המחבר כאן הוא עיקר דהפסק שם הוא נגד המשנה כמ"ש בסי' הנ"ל ע"ש:


###### Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 125:8
[Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 125:8](https://torahapp.org/share/book/Ba%27er%20Hetev%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Yoreh%20De%27ah/r/125:8)

**שזב.** בלבוש כתב אפילו היה שם יין צלול שכבר הומשך אפ"ה מותר מאחר שכוונתו היה לשפיכת הענבים והשיג עליו הט"ז ומסיק דאם היה שם יין צלול גמור אפילו בדיעבד אסור ע"ש:


###### Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 125:9
[Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 125:9](https://torahapp.org/share/book/Ba%27er%20Hetev%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Yoreh%20De%27ah/r/125:9)

**מים.** ואפילו מאן דאית ליה ניצוק חבור היינו דוקא יין ליין אבל מים ליין לא ולפ"ז אפילו נגע במים מותר. ש"ך:


###### Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 125:10
[Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 125:10](https://torahapp.org/share/book/Ba%27er%20Hetev%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Yoreh%20De%27ah/r/125:10)

**למזוג.** ואפילו בחבית כשידוע שמכוין למוזגה אסור. ש"ך:


###### Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 125:11
[Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 125:11](https://torahapp.org/share/book/Ba%27er%20Hetev%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Yoreh%20De%27ah/r/125:11)

**מותר.** דהוי ספק דרבנן לקולא וכתב הר"ן דבכוס אפילו לא שפך אלא מעט מים או יותר מדאי שאסור שכיון שדרכן של בני אדם חלוק במזיגה בין מרובה בין מועט מזיגה מקרי עכ"ל ונראה דבארצות האלו שאין דרך למזוג בכוס שרי אא"כ ידוע שכוונתו היתה למזיגה ואם ידע שהוא יין מסתמא כוון למזיגה. ש"ך:


###### Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 125:12
[Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 125:12](https://torahapp.org/share/book/Ba%27er%20Hetev%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Yoreh%20De%27ah/r/125:12)

**היוצא.** משמע אבל מה שבפנים מותר וע"ל ס"א. ש"ך:


###### Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 125:13
[Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 125:13](https://torahapp.org/share/book/Ba%27er%20Hetev%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Yoreh%20De%27ah/r/125:13)

**נאסר.** לדעת הר"ב לעיל סי' קכ"ד סי"ח צ"ל דמיירי כאן שהגביה הכלי ונדנדו דאל"כ אין שכשוך בכלי והט"ז כתב דלדידן אין בזה איסור דאנו מתירין מגע עובד כוכבים ע"י ד"א כמ"ש בסי' קכ"ד:


###### Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 125:14
[Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 125:14](https://torahapp.org/share/book/Ba%27er%20Hetev%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Yoreh%20De%27ah/r/125:14)

**חסר.** כתב הש"ך והיינו שהוא חתום דאל"כ אסור משום שכשוך כדלעיל סיי קכ"ד סי"ח ואף הר"ב מודה בכאן כיון שהעביר הנאד דהיינו הגבהה והט"ז כתב אע"פ שהוא פתוח אינו אוסר בכאן שאין דרך ניסוך בכך כיון שנושא דרך הילוכו ולא חיישינן דילמא נגע שפי הנאד הוא צר:


###### Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 125:15
[Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 125:15](https://torahapp.org/share/book/Ba%27er%20Hetev%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Yoreh%20De%27ah/r/125:15)

**שרי.** והטעם איתא בש"ך דכיון דהכלי הוא רחב דמה"ט חיישינן במלא שמא נגע בו והלכך בחסר שרי דכיון שהוא רחב לא ניחא ליה בשכשוך דילמא אשתפך והלכך אפי' הגביה שרי כאן ולעיל סי' קכ"ד סי"ח דלא מתיר אא"כ שכשך בלא הגבהה מיירי בכלי צר:


###### Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 125:16
[Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 125:16](https://torahapp.org/share/book/Ba%27er%20Hetev%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Yoreh%20De%27ah/r/125:16)

**במוט.** דאז היא רחוקה ממנו ואין יכול ליגע בה. טור:


###### Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 125:17
[Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 125:17](https://torahapp.org/share/book/Ba%27er%20Hetev%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Yoreh%20De%27ah/r/125:17)

**ובלבד.** כתב המרדכי ואם ע"י שצידד ניתז מן היין על העובד כוכבים וחזר וניתז ביין מותר דאין דרך ניסוך בכך:


###### Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 125:18
[Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 125:18](https://torahapp.org/share/book/Ba%27er%20Hetev%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Yoreh%20De%27ah/r/125:18)

**ובלכתו.** כ' הש"ך אם היתה מטפטפת מעט אפילו יודע שהיא מטפטפת מותר אלא שהרשב"א כתב שיש להתיישב בדבר ולדידן פשיטא דשרי: