## Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah Siman 243

###### Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 243:1
[Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 243:1](https://torahapp.org/share/book/Ba%27er%20Hetev%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Yoreh%20De%27ah/r/243:1)

**ואח"כ.** נתפשרו הקהל ונמלכו וכו' וכן הוא בתשובת מהר"מ:


###### Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 243:2
[Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 243:2](https://torahapp.org/share/book/Ba%27er%20Hetev%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Yoreh%20De%27ah/r/243:2)

**מסים.** וה"ה מכל מיני מכסים. ש"ך. וכתב הרמב"ן דהא דאמרינן בש"ס שאמרו הע"ה נברח מכאן והניחם רבי לברוח היינו היכא שאין הרב יכול לכופן אבל אם היה יכול לכופן דין הוא לכופן דמאחר דשדי מלכא דמי כלילא נתחייבו כולם ליתן ואקרקפתא דגברי ואנכסייהו מנחא עכ"ל:


###### Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 243:3
[Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 243:3](https://torahapp.org/share/book/Ba%27er%20Hetev%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Yoreh%20De%27ah/r/243:3)

**ואם.** החרימו ואפילו הכריחוהו וקבל החרם ה"ז כנודרין להרגין ולחרמין וכו' כן הוא בתשובת ר"מ אלשקר שם:


###### Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 243:4
[Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 243:4](https://torahapp.org/share/book/Ba%27er%20Hetev%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Yoreh%20De%27ah/r/243:4)

**להתפרנס.** ואפילו הוא מלוה ברבית כללא דמילתא דלאו דוקא כדי חייו בצמצום אלא כל ת"ח העושה תורתו קבע ואינו מתבטל מלימודו כי אם לזון את בניו ובני ביתו ולפרנסם וללבשם ולכל הדברים הצריכים לאדם ואע"פ שהוא עשיר פטור מכל מסים וארנוניות כ"כ מהר"מ אלשקר בתשובה:


###### Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 243:5
[Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 243:5](https://torahapp.org/share/book/Ba%27er%20Hetev%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Yoreh%20De%27ah/r/243:5)

**שירצה.** כתב הב"י ס"ס של"ד נראה דכשירצה גרסינן הרי"ש בפת"ח דהיינו שיבקש ממנו מחילה ואם ביקש ממנו איזה פעמים ולא נתרצה אפ"ה מתירין לו מאחר שעשה מה שמוטל עליו ואע"ג דבש"ס יומא משמע דלרבו הולך לשאול מחילה אפי' אלף פעמים עד שיתרצה לו היינו לענין שהוא צריך לפייסו אבל לא לענין שלא יתירו לו נדויו עד שיתפייס וע"ל סי' של"ד סמ"ז ועי' בתשו' מבי"ט כמה תשובת מדין המבייש את החכם: