## Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah Siman 297

###### Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 297:1
[Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 297:1](https://torahapp.org/share/book/Ba%27er%20Hetev%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Yoreh%20De%27ah/r/297:1)

**נתכוין.** כ' הט"ז וא"ל ממ"ש בס"ה דאסור לזרוע את המעורב עד שימעט כו' וכי ממעט מיהו שפיר דמי דכבר פי' בכ"מ דלעיל מיירי שנפל שלא במתכוין ונתערב ואח"כ בשעת הזרע לא ניחא ליה שיצמח אותו המין שנתערב אבל אי הוה ניחא ליה בשעת נפילה או אח"כ ודאי אסור אפילו בחטה אחת:


###### Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 297:2
[Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 297:2](https://torahapp.org/share/book/Ba%27er%20Hetev%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Yoreh%20De%27ah/r/297:2)

**מפני מראית עין.** והא דאמרינן בס"ב ואם קיימן אינו לוקה משמע דמ"מ איסור מן התורה יש בדבר התם מיירי דניחא ליה בקיום והכא אמר אף דלא ניחא ליה בקיומן מ"מ אחרים יאמרו דניחא ליה בכך עכ"ל [הט"ז]:


###### Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 297:3
[Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 297:3](https://torahapp.org/share/book/Ba%27er%20Hetev%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Yoreh%20De%27ah/r/297:3)

סימן רצז (א) - דיני הרבעת והנהגת כלאי בהמה 
 **בבהמה.** כ' הש"ך משמע אפי' [טהורה] עם טהורה לוקה והוא דעת הרא"ש והטור דלא כהרמב"ם שסבירא ליה דאינו לוקה בזה אלא מדרבנן עכ"ל:


###### Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 297:4
[Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 297:4](https://torahapp.org/share/book/Ba%27er%20Hetev%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Yoreh%20De%27ah/r/297:4)

**דעבדי.** גירסת הש"ך ובמקום וכו' לפריצותא דעבדי אסור ור"ל במקום שאינם בני תורה או במקום דאיכא למיחש לפריצותא דעבדים שסתמן פרוצים הם ויש לחוש שירביעום בידים עכ"ל:


###### Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 297:5
[Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 297:5](https://torahapp.org/share/book/Ba%27er%20Hetev%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Yoreh%20De%27ah/r/297:5)

**אסור.** כתב הט"ז ואם עבר ועשה כן א"צ למכור בהמתו לעובד כוכבים ול"ד לסירוס בהמה כמ"ש בא"ע סימן ה' דשם מצוי האיסור בכל יום גבי עובדי כוכבים אבל כאן הוא מילתא דלא שכיחא לא גזרו בו קנס:


###### Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 297:6
[Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 297:6](https://torahapp.org/share/book/Ba%27er%20Hetev%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Yoreh%20De%27ah/r/297:6)

**עצמו.** והש"ך כתב דמשמע מהרמב"ם והרא"ש ושאר פוסקים דאפילו העובד כוכבים עשה להנאת עצמו אסור בדבר של ישראל ע"ש:


###### Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 297:7
[Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 297:7](https://torahapp.org/share/book/Ba%27er%20Hetev%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Yoreh%20De%27ah/r/297:7)

**באכילה.** כ' הט"ז נראה פשוט דכ"ש הנרבעת עצמה דמותרת באכילה במין טהור (וע"ל סימן קנ"ג) וכתבתי זה לפי שראיתי מורה א' שאסר תרנגולת אחת שנרבעה מאינה מינה ולא יפה עשה עכ"ל:


###### Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 297:8
[Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 297:8](https://torahapp.org/share/book/Ba%27er%20Hetev%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Yoreh%20De%27ah/r/297:8)

**הבר.** כ' הש"ך תימה דלעיל סימן כ"ח ס"ד כתב הרב די"א שור הבר מין חיה ואם כן פשיטא דאסור עם השור וצ"ע:


###### Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 297:9
[Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 297:9](https://torahapp.org/share/book/Ba%27er%20Hetev%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Yoreh%20De%27ah/r/297:9)

**פרד.** כלומר דכל פרד הוא בא מסוס וחמור דוקא וא"כ פרד זה שאמו חמורה ע"כ אביו סוס ולכך מותר להרכיבו על פרדה שאמה חמורה שאביה ג"כ סוס וא"כ יש בכל א' ב' צדדים אבל אסור להרכיבו על החמורה ומיהו אין לוקין עליו דדלמא אין חוששין לזרע האב עכ"ל הש"ך:


###### Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 297:10
[Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 297:10](https://torahapp.org/share/book/Ba%27er%20Hetev%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Yoreh%20De%27ah/r/297:10)

**הנהיגם.** כתב הט"ז לכאורה משמע שבשביל הנהגה לחוד חייב אפילו אין להם שום מלאכה ביחד או משאוי שום דבר אבל לא משמע כן מכל הפוסקים וצ"ל דבאמת מיירי שעושים שום מלאכה או משא החבל שנושאים ביחד (שנמשכה על ידיהן) וכיון שהאיסור הוא משום משאוי החבל נראה שאין לקשור שני מיני עופות בחד חבל כדי שלא יברחו דהא כשמנענעים עצמם כדרך העופות שמזיזים עצמם ממקום למקום אפילו כשהם כפותים ואז נושאים חוט המשיחה שנקשרים בהם דהא גם בב' מיני עופות יש כלאים והעולם אינם יודעים להזהר מזה עכ"ל:


###### Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 297:11
[Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 297:11](https://torahapp.org/share/book/Ba%27er%20Hetev%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Yoreh%20De%27ah/r/297:11)

**ישראל.** דכיון דמשא של הישראל יש לחוש שיצעק על הבהמות ש"ך:


###### Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 297:12
[Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 297:12](https://torahapp.org/share/book/Ba%27er%20Hetev%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Yoreh%20De%27ah/r/297:12)

**חולקים.** וכתב בס' ב"ה בשם א"ח היהודים הצדין בעוף הנקרא אשפרוי"ר אין להם לקשור בחבל שהעוף נקשר בו בתפוס מן האוכף מן הסוס שהן כלאים עכ"ל ובט"ז כ' ונ"ל שיש לאסור לישב בעגלה שהפרה קשורה בו והסוס מוליך את העגלה ויש למחות ביד הקצבים העושים כן. ובדרישה למד עליהם זכות שאין עושין כן אלא לפי שעה באקראי בעלמא וחס ליה לאותו צדיק לומר כן דכאן הוא איסור דאורייתא ומה לי לפי שעה או לזמן מרובה עכ"ל:


###### Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 297:13
[Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 297:13](https://torahapp.org/share/book/Ba%27er%20Hetev%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Yoreh%20De%27ah/r/297:13)

**בקרון.** הרמב"ם פי' במשנה דהיינו עגלה קטנה שיושב בה אדם והיא נמשכת על ידי הקרון שנקשרה בו והסוסים מוליכים הקרון עכ"ל וע"ש: