## Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah Siman 6

###### Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 6:1
[Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 6:1](https://torahapp.org/share/book/Ba%27er%20Hetev%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Yoreh%20De%27ah/r/6:1)

**בין.** עיין בבאר הגולה ובש"ך מה שהגיהו בזה:


###### Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 6:2
[Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 6:2](https://torahapp.org/share/book/Ba%27er%20Hetev%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Yoreh%20De%27ah/r/6:2)

**יחידי.** אבל שנים שחיטתו פסולה כדאיתא בסעיף ג' וכתב בש"ך דהאי זכוכית שכתב רמ"א הוא ט"ס וצריך לכתוב לעיל מיניה בדברי המחבר אחר בין בצור כי בודאי דבזכוכית מותר לשחוט ע"ש. וכ' עוד מ"ש רמ"א שקסמים נבדלים מהם וכו' דמשמע דאפילו בדיעבד אסור היינו דוקא כשנאבד הסכין אבל אם הוא בעין וראינו שאין הקסמים נבדלים מהם כשר בדיעבד אבל בט"ז חולק ע"ז וס"ל כשראינו שאין הקסמים נבדלים מהם אפ"ה יש לאסור מטעם דאפשר שנבדל ממנו קיסם באורך בענין שעדיין נשאר חלק וניקב הסימן ע"כ יש לאסור:


###### Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 6:3
[Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 6:3](https://torahapp.org/share/book/Ba%27er%20Hetev%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Yoreh%20De%27ah/r/6:3)

**הפגימה.** וכתב בט"ז דמיירי דוקא שידע שהיה הפגימה ונזהר ממנה אבל אם לא ידע בה כלל ודאי אינו נאמן:


###### Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 6:4
[Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 6:4](https://torahapp.org/share/book/Ba%27er%20Hetev%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Yoreh%20De%27ah/r/6:4)

**הסכין.** וכתב בש"ך וט"ז וכ"ש בסכין שיש לו עוקץ חד בראשו שמותר לשחוט בו בי"ט ע"י שיתחב ראש העוקץ בקיסם:


###### Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 6:5
[Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 6:5](https://torahapp.org/share/book/Ba%27er%20Hetev%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Yoreh%20De%27ah/r/6:5)

**י"ח.** וכתב בש"ך ודוקא כשיש בסכין מלא צואר חוץ לצואר בלא פגימה אע"ג דבעלמא כשמוליך ומביא סגי בסכין כ"ש הכא בעינן מלא צואר דחיישינן שמא כשיוליך ויביא ע"י כך ינתק המטלית ממקומו ושוחט בפגימה:


###### Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 6:6
[Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 6:6](https://torahapp.org/share/book/Ba%27er%20Hetev%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Yoreh%20De%27ah/r/6:6)

**המחובר.** שנאמר ויקח את המאכלת לשחוט מידי דניקח מיד ליד כמו מאכלת:


###### Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 6:7
[Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 6:7](https://torahapp.org/share/book/Ba%27er%20Hetev%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Yoreh%20De%27ah/r/6:7)

**בטלו.** וכתב הט"ז והש"ך בשם כל הפוסקים האחרונים דחולקים ע"ז וס"ל דאף דיעבד אסור אם בטלו וכ"כ הרא"ש ורש"ל:


###### Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 6:8
[Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 6:8](https://torahapp.org/share/book/Ba%27er%20Hetev%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Yoreh%20De%27ah/r/6:8)

**שבטלו.** וכ' בט"ז אורחא דמילתא נקט אבל באמת נשרש ולא בטלו ג"כ אסור:


###### Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 6:9
[Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 6:9](https://torahapp.org/share/book/Ba%27er%20Hetev%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Yoreh%20De%27ah/r/6:9)

**שחיטה.** וכתב בש"ך דבש"ס ופוסקים מוכח דבסכין תלושה שלא נעצה בשום דבר אפילו הצואר בהמה למעלה מותר בדיעבד דכל שהסכין בידו מסתמא אינו דורס ומיהו לכתחלה אסור אפילו בעוף:


###### Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 6:10
[Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 6:10](https://torahapp.org/share/book/Ba%27er%20Hetev%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Yoreh%20De%27ah/r/6:10)

**פסולה.** וכתב בט"ז ובש"ך הטעם דחיישינן שמא ידרוס בפעם אחרת ולא דמי למה שכתוב בסעיף א' דאם אמר ברי לי שלא נגעתי בפגימות דכשר שאני הכא דקשה מאד ליזהר מדרסה בזה:


###### Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 6:11
[Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 6:11](https://torahapp.org/share/book/Ba%27er%20Hetev%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Yoreh%20De%27ah/r/6:11)

**כשרה.** וכתב בש"ך דמשמע בכל עוף שחיטתו כשרה ובכל בהמה שחיטתו פסולה ולא כיש מחלקין בין קל לכבד. ב"י ד"מ וב"ח: