## Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah Siman 62

###### Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 62:1
[Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 62:1](https://torahapp.org/share/book/Ba%27er%20Hetev%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Yoreh%20De%27ah/r/62:1)

**ועוף.** ולוקין עליו אבל אינו נוהג בדגים וחגבים:


###### Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 62:2
[Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 62:2](https://torahapp.org/share/book/Ba%27er%20Hetev%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Yoreh%20De%27ah/r/62:2)

**אבר.** בטור כתב דאינו נוהג אלא בטהורים ולא בטמאים וכ' הב"ח דנ"מ לדידן היכא דאסור משום אמ"ה הוי בריה ואפילו באלף לא בטיל ובזה הסכים עמו הש"ך אבל מ"ש עוד הב"ח דבטמאים מותר להושיטו לבני נח השיג עליו. מיהו באבר המדולדל יש פוסקים דמותר להושיטו לבני נח כיון שאין בו אלא מצות פרישה בלבד:


###### Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 62:3
[Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 62:3](https://torahapp.org/share/book/Ba%27er%20Hetev%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Yoreh%20De%27ah/r/62:3)

**אסור.** אפילו פירש בשר מאבר שלם אינו אלא משום ובשר בשדה:


###### Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 62:4
[Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 62:4](https://torahapp.org/share/book/Ba%27er%20Hetev%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Yoreh%20De%27ah/r/62:4)

**אסור.** משום אמ"ה וה"ה היכא שחתך מבשר שבתוכה חייב משום ובשר בשדה:


###### Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 62:5
[Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 62:5](https://torahapp.org/share/book/Ba%27er%20Hetev%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Yoreh%20De%27ah/r/62:5)

**אסור.** פי' הרב המגיד משום מצות פרישה מדרבנן וכ' הש"ך דאם יכול לחזור ולחיות אם נשחטה הבהמה מותר אבל אם מתה אינו חייב עליו משום אמ"ה אלא משום נבילה ואם אינו יכול לחזור ולחיות ומתה הבהמה פסק הרמב"ם דרואין אותה כאלו נפל מחיים ולוקין עליו משום אמ"ה ובאבר המדולדל אין חילוק בין עור ובשר חופין את רובו או לא רק החילוק הוא אם יכול לחזור ולחיות ודוקא אם נעקר ממקומו לגמרי ומחובר קצת אבל כשנשמט ממקומו ועדיין מעורה בגידיו היינו הך דכתב הר"ב בהג"ה:


###### Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 62:6
[Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 62:6](https://torahapp.org/share/book/Ba%27er%20Hetev%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Yoreh%20De%27ah/r/62:6)

**לעיל.** שם ס"ה נתבאר אם נמלח עם שאר בשר מה דינו ע"ש:


###### Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 62:7
[Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 62:7](https://torahapp.org/share/book/Ba%27er%20Hetev%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Yoreh%20De%27ah/r/62:7)

**הנשמט.** כתב בד"מ בשם או"ה אבר המדולדל אפילו חזר ונקשר היטב אסור ול"נ דאם סומכים לענין היתר הבהמה לומר דודאי לא יצא לחוץ אע"פ שהוא חשש טריפות דאורייתא כ"ש שיש לסמוך ע"ז באיסור דרבנן עכ"ל:


###### Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 62:8
[Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 62:8](https://torahapp.org/share/book/Ba%27er%20Hetev%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Yoreh%20De%27ah/r/62:8)

**לאכלו.** דדמי לביצים שנתלשו (דכיון דלא מסרחן אית בהו חיותא אף אף על גב דבאבר המדולדל נתבאר דאם אינו יכול לחזור ולחיות אסור התם איירי שאינו מעורה כלל אבל הכא עדיין מעורה בגידין). אבל המנהג להחמיר אפי' עור ובשר חופין את רובו. ש"ך: