## Ba'al Shem Tov, Noach

###### Ba'al Shem Tov, Noach 146:1
[Ba'al Shem Tov, Noach 146:1](https://torahapp.org/share/book/Ba%27al%20Shem%20Tov/s/Noach/r/146:1)

**אין כאלהינו**הוא בעולם העשייה, שהוא כמו ספר שאי אפשר לטעות, **מי כאלוהינו** הוא ביצירה שאפשר חלילה לטעות שם, כמו [שטעה] אחר [לפי] שראה מט"ט וכו' (חגיגה דט"ו ע"א) אך אני איני טועה כי מי כאלהינו, **נודה לאלהינו** הוא בבריאה ששם אי אפשר לטעות מפני שקרובה לאצילות, ובאצילות אומר לנוכח **אתה הוא אלהינו**:
(כתר שם טוב די"ט ע"ג, לקוטים יקרים ד"ה ע"א).

**Ami Silver, 2020:**
***Ein k’Elokeinu . . . Mi k’Elokeinu . . . Nodeh l’Elokeinu . . . Atah Hu Elokeinu . . .***¹⁰
**There is none like our G-d** – This is in the world of Asiyah, which is like a book about which it is impossible to err.
**Who is like our G-d?** – This is in Yetzirah, where it is possible to err, G-d forbid, like Acher erred when he saw Metatron.¹¹ 15a. The Talmud relates how the Sage Elisha ben Abuya, during a mystical ascent, saw the archangel Metatron and mistook him for an autonomous heavenly power. This led to his apostasy. Afterward, he was called *Acher*, which means “Other,” for he had changed completely. However, I do not err because “Who is like our G-d!”
**Let us acknowledge our G-d** – This is in Beriyah, where it is impossible to err due to its closeness to Atzilus, and in Atzilus one speaks directly: **You are our G-d**.
*Kesser Shem Tov*, p. 19c; *Likutey Yikarim*, p. 5a

footnotes:
¹⁰ From the conclusion of the morning prayers.
¹¹ Ta’anis