## Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat Siman 184

###### Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 184:1
[Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 184:1](https://torahapp.org/share/book/Ba%27er%20Hetev%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/184:1)

**מעורבים.** עיין בסמ"ע ובט"ז מה שפירשו בדין עירוב זה ע"ש באורך:


###### Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 184:2
[Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 184:2](https://torahapp.org/share/book/Ba%27er%20Hetev%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/184:2)

**פי'.** עיין בב"ח שכת' באם שהיה מעות של כל אחד צרור לבדו אף שפי' שקנה לכולם לא קנה אף לדעה זו עיין בתשו' רש"ך ס"ב סי' ז'. ש"ך:


###### Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 184:3
[Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 184:3](https://torahapp.org/share/book/Ba%27er%20Hetev%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/184:3)

**וחזר.** ע"ל סי' ס"ט ועיין בש"ג פ' הגוזל קמא ובבעה"ת שער נ"א שם:


###### Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 184:4
[Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 184:4](https://torahapp.org/share/book/Ba%27er%20Hetev%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/184:4)

**עוד.** (עיין בט"ז מה שמפרש ומבאר בזה וכת' דנ"ל להלכה שאין כח לכוף להמוכר לכתוב שטר אחר כי אם בתרווייהו שהיה גילוי מלתא וגם תנאי אלא שהתנאי מהני אפילו לא אמרו אלא בפני עדים ע"ש):


###### Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 184:5
[Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 184:5](https://torahapp.org/share/book/Ba%27er%20Hetev%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/184:5)

**לכתוב.** ע"ל ס"ס ס' דכת' הט"ו האי דינא לענין שטר הלואה ושם מבורר ג"כ הדין אם בא לוי ואומר שבמעותיו קנה ראובן ע"ש. סמ"ע:


###### Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 184:6
[Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 184:6](https://torahapp.org/share/book/Ba%27er%20Hetev%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/184:6)

**לחזור.** פירוש המוכר. וז"ל הגמ"ר ואח"כ רצה שמעון המוכר לחזור בו א"י לחזור אע"פ שעשה בלא הרשאת לוי ולא עשאו שליח ואם טען השליח דקנה במעותיו הדין ביניהן כן הוא שם עכ"ל הסמ"ע והש"ך כת' דהב"ח הגיה בדברי הרמ"א ע"ש (והט"ז טרח לישב ולבאר דברי הרמ"א ע"ש באריכות וסיים דבריו ז"ל ולפי הנראה שאין להוציא דבר הלכה מתוך הג"ה זו כי היא סתומה ואין לה ביאור ע"כ):