## Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat Siman 248

###### Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 248:1
[Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 248:1](https://torahapp.org/share/book/Ba%27er%20Hetev%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/248:1)

**ואחריו.** וה"ה אם אמר נכסי לך ואם תמות לפלוני כ"כ הטור בשם ר' יונה ועיין בתשו' מבי"ט ח"א סי' ו' וסי' קמ"ז ק"נ קס"א קס"ה וקפ"ב ובשאלות השניות סי' רכ"ג ורכ"ד וח"ב סי' קצ"ו רס"ד ש"ט ושכ"ב ובתשובת ר"מ אלשיך סי' י"ח וסי' נ"ח:


###### Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 248:2
[Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 248:2](https://torahapp.org/share/book/Ba%27er%20Hetev%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/248:2)

**הקדישה.** פי' והראשון ראוי ליורשו ואע"ג דשכ"מ יכול לחזור ממתנתו שנתן כבר וליתנה לאחר שאני הכא דלא חזר מהראשון שהרי עדיין בדעתו שיהיה לו כל ימי חייו אלא שלאחר מותו יהיה להאחר או להקדש וכיון דניח' ליה שיזכה בהן בחייו תו אין לירושה הפסק וכל זה מיירי באופן דלא נוכל לומר דלאפוטרופוס נתכוין כגון ששייר מקצת או שאמר בפירוש למתנה גמורה או בא' משאר דרכים שנתבארו בסימן רמ"ו. סמ"ע:


###### Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 248:3
[Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 248:3](https://torahapp.org/share/book/Ba%27er%20Hetev%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/248:3)

**ליורש.** עיין בתשובת מ"ע סי' נ':


###### Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 248:4
[Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 248:4](https://torahapp.org/share/book/Ba%27er%20Hetev%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/248:4)

**בערכאות.** פי' ובערכאותיהן לא אמרו ירושה אין לה הפסק ועיין מ"ש בס"ס שמ"ט בהג"ה דל"ת מזה. סמ"ע:


###### Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 248:5
[Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 248:5](https://torahapp.org/share/book/Ba%27er%20Hetev%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/248:5)

**הבריא.** דקדק וכתב מתנה דבל' ירושה אין הבריא יכול ליתן. שם:


###### Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 248:6
[Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 248:6](https://torahapp.org/share/book/Ba%27er%20Hetev%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/248:6)

**ששייר.** וה"ה בשכ"מ אם אמר מהיום וכ"כ הרמ"א בס"ז בהג"ה שכן עיקר ועי' בתשובת מבי"ט ח"ב סי' ש"ט. ש"ך:


###### Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 248:7
[Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 248:7](https://torahapp.org/share/book/Ba%27er%20Hetev%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/248:7)

**ופירש.** עי' בתשובת ן' לב ס"א דף מ"ד וס"ב סי' ל"ה ובתשוב' רש"ך ס"ג סי' י"ב וי"ג ובתשובת רמ"א סי' צ"ב ובתשו' רשד"ם סי' רל"ב ושכ"ה:


###### Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 248:8
[Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 248:8](https://torahapp.org/share/book/Ba%27er%20Hetev%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/248:8)

**ואמר.** או שאמר כצ"ל וכך הוא מבואר בב"י וק"ל. ש"ך:


###### Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 248:9
[Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 248:9](https://torahapp.org/share/book/Ba%27er%20Hetev%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/248:9)

**ראשון.** ז"ל הטור שלא זיכה לשלישי אלא מכח שני וכיון שלא בא ליד השני א"א לשלישי לזכות בו שהרי כל זמן שהוא ביד הראשון הכל שלו גוף ופרי שהרי יכול למוכרה כו' ע"ש ועיין בתשובת מבי"ט ח"ב סי' שי"ט ובתשו' ר"מ אלשיך סי' פ"ט וסי' צ' וקי"ד:


###### Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 248:10
[Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 248:10](https://torahapp.org/share/book/Ba%27er%20Hetev%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/248:10)

**אסור.** כדי שיקויים דברי הנותן דרצונו היה שיבא ליד השני אחרי מיתתו דהראשון. סמ"ע:


###### Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 248:11
[Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 248:11](https://torahapp.org/share/book/Ba%27er%20Hetev%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/248:11)

**עצה.** (ובראוי ליורשו המשיא עצה למכור צדיק גמור מקרי שיעצו להחזיר הירושה בדין התורה מהרי"ט צהלון סי' פ"ו בני חיי):


###### Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 248:12
[Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 248:12](https://torahapp.org/share/book/Ba%27er%20Hetev%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/248:12)

**למת.** פי' הנ"י שזרקן על המת יותר מהצריך לו דליכא בו צד מצוה וממיל' יש בו עבירה וכמ"ש הט"ו בסי' שמ"ט דעובר בבל תשחית ומרבה עליו רימה ומנוולו וה"א דאין מעשה הראשון בזה קיימין קמ"ל. סמ"ע:


###### Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 248:13
[Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 248:13](https://torahapp.org/share/book/Ba%27er%20Hetev%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/248:13)

**כלום.** ואם הוציא השכ"מ הדבר מתחת ידו כגון שנתנו לשליש מתנתו קיימת דקונה מיד כן מוכח מדברי הב"י בס"ס קכ"ה ע"ש ש"ך:


###### Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 248:14
[Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 248:14](https://torahapp.org/share/book/Ba%27er%20Hetev%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/248:14)

**יקדם.** רשב"ם מפרש זה מלתא בטעמו דהנותן באחריך לפלוני כונתו דמיד שהראשון א"צ לנכסיו הללו יזכה בהן השני אחריו והיינו משעה שמתחיל הראשון להיות גוסס אבל סתם אדם הנותן ממונו מחמת מיתה כונתו שלא יצא הממון מתחת ידו להמקבל עד שתגמור מיתתו נמצ' דחל קנין אחריך לפ' בשעה שהראשון גוסס קודם שחל המתנה דהראשון להמקבל ממנו דהיינו אחר יציאת נשמתו וק"ל. סמ"ע:


###### Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 248:15
[Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 248:15](https://torahapp.org/share/book/Ba%27er%20Hetev%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/248:15)

**מגבים.** דאין הב"ד עושין איסור להגבות מהגוף דהא אסור למכור אותן לשנות דעת הנותן אבל נראה פשוט דאם הלוה עצמו הגבהו למלוה שלו בחובו או לאשתו בכתובתה מה שעשה עשוי דלא גרע מאם עבר ומכר ואין לו' בזה דשומא הדרא ואין למלוה עליו אלא שעבוד דהא אם הגבהו הלוה ברצונו נתבאר בסי' ק"ג דלא הדרא. שם:


###### Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 248:16
[Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 248:16](https://torahapp.org/share/book/Ba%27er%20Hetev%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/248:16)

**כלום.** קמ"ל בזה דלאחר מיתתו אפי' הפירות אינו גובה מנכסים אלו משא"כ בחייו וכמ"ש לפני זה. שם:


###### Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 248:17
[Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 248:17](https://torahapp.org/share/book/Ba%27er%20Hetev%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/248:17)

**מוציא.** הטעם דהא אין להראשון בהנכסים אלא הפירות כל ימי חייו והגוף מהיום להשני ואין כח ביד הראשון למכור לאחרים מה שאין לעצמו זכות בו דהיינו הגוף. שם:


###### Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 248:18
[Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 248:18](https://torahapp.org/share/book/Ba%27er%20Hetev%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/248:18)

**חולקין.** פי' דס"ל דאפי' בכה"ג אמרינן דירושה אין לה הפסק כיון דעכ"פ זכה בפירות כל ימי חייו זכה גם בגוף אבל ג"כ מודים דאין כח ביד הראשון למוכרו באם אמר מהיום לפלוני. שם:


###### Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 248:19
[Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 248:19](https://torahapp.org/share/book/Ba%27er%20Hetev%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/248:19)

**שני.** דהא השני זכה בהגוף מהיום בעודו בחיים דלא נתן להראשון מהיום אלא הפירות. שם:


###### Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 248:20
[Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 248:20](https://torahapp.org/share/book/Ba%27er%20Hetev%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/248:20)

**זרעה.** וה"ה זרע זרעה לדורות דכל האומר ליורשי דעתו על היורש המוקדם שראוי ליורשו מן הדין וכיון דבשעת אמירה והנתינה היה לו בן או בת דעתו היה עליהן ועל כל יוצאי חלציהן שאז מוקדמין אפי' לאביו של הנותן וכ"ש קודם אחיו ובני אחיו וכיון דקי"ל דאחריך לאו כאומר מעכשיו אם מתה הבת ולא הניחה שום א' מיוצאי חלציה ה"ל שאר קרובים כאחרים כיון שלא היה דעת הנותן עליהן וה"ל כאומר נכסי לפלוני ואחריו לפלוני ומת השני בחיי הראשון דנשארו הנכסים ביד יורשי ראשון ואם בשעת האמירה והנתינה לא היה לו בן או בת רק אח אותו האח עם יוצאי חלציו דינם כדין הבת עם יוצאי חלציה דלעולם אמרינן דמה שאמר ואחריו ליורשי דעתו למי שהיה באותה שעה ראוי ליורשו ויוצאי חלציו ובזה נסתלקה תמיהת הב"י ע"ש. שם:


###### Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 248:21
[Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 248:21](https://torahapp.org/share/book/Ba%27er%20Hetev%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/248:21)

**במקומה.** והבעל ג"כ יורש אותה נ"ל ודלא כסמ"ע וע"ל סעי' ט'. ש"ך:


###### Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 248:22
[Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 248:22](https://torahapp.org/share/book/Ba%27er%20Hetev%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/248:22)

**מחיים.** בטור כתוב דאם היה להבת בעל הוא קודם ליורשה משאר קרוביה ואפי' מבניה כיון דאמר מעכשיו וזכתה בו מחיים והבעל יורש את אשתו אפי' קודם לבניה ואביה. סמ"ע:


###### Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 248:23
[Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 248:23](https://torahapp.org/share/book/Ba%27er%20Hetev%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/248:23)

**ליורשיך.** עיין בסמ"ע שהאריך בביאור דין זה וכת' שהוא נגד הש"ס וא"א ליישבו לפי הגירסא בעובדא דסבתא כו' והניח דברי הרמ"א בצ"ע ע"ש:


###### Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 248:24
[Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 248:24](https://torahapp.org/share/book/Ba%27er%20Hetev%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/248:24)

**לשופרא.** וסיים שם וא"כ ה"ל כשאר שופרי דשטרי שכותבין שיהא לו רשות למכרו ולמשכן ולעשות בו כל חפצו עכ"ל ור"ל והרי הוא של זה שנתנו לו ויכול למכור וליתן לכתחלה להגבות לב"ח ככל שאר קנינים שלו. סמ"ע:


###### Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 248:25
[Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 248:25](https://torahapp.org/share/book/Ba%27er%20Hetev%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/248:25)

**שמעון.** ואע"ג דבשעה שנתן שמעון ללוי כל זכות שיש לו בה עדיין לא באה המתנה ליד שמעון מ"מ כיון דראובן כת' בל' מתנה לשמעון במעכשיו אם יעבור לוי והרי עבר ה"ל כאלו בא ליד שמעון בשעה שנתנו ללוי טור בשם הרא"ש ע"ש סי"ג. שם:


###### Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 248:26
[Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 248:26](https://torahapp.org/share/book/Ba%27er%20Hetev%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/248:26)

**לאשה.** ע' בדברי הט"ו בא"ע ר"ס צ"א ובב"ש שם ובתשו' רש"ך ס"ב סי' קל"ה:


###### Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 248:27
[Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 248:27](https://torahapp.org/share/book/Ba%27er%20Hetev%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/248:27)

**בפירוש.** זהו ל' הרמב"ם ולדידיה מהני כשא"ל כן בפי' אבל להרא"ש והטור דס"ל דהרוצה ליתן לבתו ושלא יהא להבעל ממנו אפי' הפירות צריך לפרש שגם לבתו אינו נותנו לכל דבר כי אם לדבר פלוני וכמ"ש בי"ד סי' רכ"ב ובא"ע סי' פ"ה צ"ל דה"נ ה"ל כאלו אמר להאשה עד"ז מיהו י"ל דוק' התם דנותן לבתו להיות לה עולמית צריך להתנות כן אם רוצה שלא יהא לבעלה אפי' הפירות משא"כ הכא דלא נתן לה לעולמית שהרי א"ל ואחריך לפלוני. סמ"ע:


###### Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 248:28
[Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 248:28](https://torahapp.org/share/book/Ba%27er%20Hetev%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/248:28)

**ליורשיה.** כן הוא ברמב"ם ועיין במ"מ שם וכן משמע מהמחבר דאל"כ תיקשי מ"ש הרמ"א בהג"ה ולפ"ז לשון בחיי אם אביה אינו מובן לי וצ"ל בחיי אמה ואין בידי להגיה כל הספרים ודוק עכ"ל הש"ך ועיין בתשובת שב יעקב חח"מ סי' י"ז מ"ש בזה ע"ש:


###### Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 248:29
[Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 248:29](https://torahapp.org/share/book/Ba%27er%20Hetev%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/248:29)

**יורש.** והוא קודם אפי' לזרעה כנ"ל. סמ"ע:


###### Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 248:30
[Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 248:30](https://torahapp.org/share/book/Ba%27er%20Hetev%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/248:30)

**וכיוצא.** פי' כגון שאר מיני סחורות כי בל' מטלטלין מסתמא אינו משמע אלא מאני תשמישו עד שיפרש כל מטלטלי טור בשם הרמ"ה. שם:


###### Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 248:31
[Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 248:31](https://torahapp.org/share/book/Ba%27er%20Hetev%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/248:31)

**הכל.** חוץ מס"ת וכמ"ש בסי"ב ובתשובת מבי"ט פסק דאף שאר ספרים לא הוי בכלל לשון מטלטלים והוכיח כן מלשון הטור וק"ל. ש"ך:


###### Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 248:32
[Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 248:32](https://torahapp.org/share/book/Ba%27er%20Hetev%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/248:32)

**המטלטלים.** ואע"ג דבעלמ' אמרינן עבדים הוקשו לקרקעות שאני במתנה דהולכין אחר לשון בני אדם ובלשון בני אדם בכלל מטלטלין הן כיון דניידי. סמ"ע:


###### Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 248:33
[Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 248:33](https://torahapp.org/share/book/Ba%27er%20Hetev%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/248:33)

**התחתונה.** דאין דרך בני אדם לטלטלה לאחר שהוקבעה במקומה ואף בשעה שרוצה לנקרה מנקרה במקומה משא"כ רחיים העליונה דבשעה שבא לנקרה ולתקנה צריך לטלטלה וללוקחה ממקומה. שם:


###### Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 248:34
[Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 248:34](https://torahapp.org/share/book/Ba%27er%20Hetev%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/248:34)

**נכסי.** שכל דבר שרגילין ומותר למכור כשצריכין למעות בכלל נכסי הוא ע' בתשו' מהרי"ט סי' ל"ג ובמבי"ט ח"א סי' צ"א וח"ב סי' ק"ה ורפ"ח ובתשו' מ"ע ס"ס קי"ג:


###### Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 248:35
[Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 248:35](https://torahapp.org/share/book/Ba%27er%20Hetev%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/248:35)

**ספרים.** ע' בתשו' רמ"א סי' ג' ובתשובת רשד"ם סי' ר"ג:


###### Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 248:36
[Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 248:36](https://torahapp.org/share/book/Ba%27er%20Hetev%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/248:36)

**תפסו.** ע"ל סי' ר"נ ס"ג בהג"ה וסי' ש"נ ס"ב וס"ז בהג"ה ועמש"ל סי' כ"ה:


###### Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 248:37
[Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 248:37](https://torahapp.org/share/book/Ba%27er%20Hetev%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/248:37)

**קנה.** דברי המחבר תמוהין דכיון דשייר ליורשיו ה' זהובים לא הוי מתנת שכ"מ כדלקמן סי' ר"נ ס"ד וא"כ לא קנה דבעי כתיבה ומסירה וכן הביא בב"י ס"ס ס"ו תשו' הרשב"א וז"ל הקנאת שטר איתא במתנת שכ"מ באמירה בעלמ' והוא דהוי מתנה בכולהו נכסי עכ"ל ותשובת הרשב"א בטור קאי אלעלמא היכ' דלא שייר ע"ש והיה אפשר ליישב לפי מ"ש הסמ"ע בסי' ר"נ סי"ב בהג"ה וצ"ע וע"ש סי"ז בהג"ה. ש"ך:


###### Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 248:38
[Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 248:38](https://torahapp.org/share/book/Ba%27er%20Hetev%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/248:38)

**בריא.** עמ"ש לעיל סי' ס"ו ס"ג דיש חולקין ע"ז. שם:


###### Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 248:39
[Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 248:39](https://torahapp.org/share/book/Ba%27er%20Hetev%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/248:39)

**כתב.** כלומר כיון דלא כתב ליה דבאמירה לחוד מהני באג"ק וכמ"ש בסי' ס"ו וכן צריך לפרש ל' תשובת הרא"ש שבטור אבל לדינ' העליתי לשם דבעינן כתיבה ומסירה וע"ש עכ"ל הש"ך (עיין בתשו' שבות יעקב ח"א סי' קע"א במי שצוה מחמת מיתה שכל בגדיו ומלבושיו יתנו לפלוני קרובו כו' ע"ש):


###### Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 248:40
[Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 248:40](https://torahapp.org/share/book/Ba%27er%20Hetev%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/248:40)

**היורשים.** ולא אמרינן דהוי הפקר דודאי לא היה דעת הנותן להפקירן אלא שסילק היורשים מהם אדעתא דהכי שיקנה חבירו ומאחר דלא קנאם נשארו בחזקתן וזכו בהן היורשים כ"כ הטור בשם תשו' הרא"ש. סמ"ע: