## Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat Siman 35

###### Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 35:1
[Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 35:1](https://torahapp.org/share/book/Ba%27er%20Hetev%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/35:1)

**גמורות.** פי' שלימות ול"ת כשהוא ל' יום תוך שנת י"ג יחשב כגדול ולענין דיינות כתב המחבר בסי' ז' ס"ג די"א כשהו' בן י"ג שנים אפילו לא הביא שתי שערות כשר וה"ט דשם תלוי במה שהוא מבין ומה"ט י"א דלדון פסול עד שיהא בו י"ח שנים כ"כ הסמ"ע וכתב הש"ך דבזה לא בעינן מעל"ע ועיין בא"ח סי' נ"ג ס"א:


###### Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 35:2
[Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 35:2](https://torahapp.org/share/book/Ba%27er%20Hetev%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/35:2)

**נתמלא.** ללמדנו דבב' שערות לא סגי בזקן העליון ועיין בא"ע סי' קנ"ה. סמ"ע:


###### Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 35:3
[Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 35:3](https://torahapp.org/share/book/Ba%27er%20Hetev%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/35:3)

**לעשרים.** היינו בן י"ט שנה ול' יום דלא כמ"ש בא"ע סי' קנ"ה סי"ב ואף דהרמב"ם שם כ"כ כבר כתב הטור שם דט"ס הוא ע"ש. ומה הן סימני סריס מבואר בא"ע ר"ס קע"ב ואפילו נולדו לו סימני סריס קודם שהגיע לבן כ' דלא נעש' גדול ע"י. מ"מ כשמגיע אח"כ לכ' שנה נעש' גדול ע"י להבא וכן מוכח בא"ע שם ובס"ס קנ"ה עכ"ל הסמ"ע:


###### Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 35:4
[Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 35:4](https://torahapp.org/share/book/Ba%27er%20Hetev%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/35:4)

**רוב.** היינו בן ל"ו שנה דימי שנותיו של אדם ע' שנה. סמ"ע:


###### Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 35:5
[Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 35:5](https://torahapp.org/share/book/Ba%27er%20Hetev%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/35:5)

**בקרקעות.** התוס' והמרדכי כתבו דהיינו דוקא לעדות שהית' כך שוה דאל"כ מ"ש קרקע ממטלטלי ונ"ל שגם דעת הרמב"ם והטור כן ודלא כב"י. ש"ך:


###### Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 35:6
[Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 35:6](https://torahapp.org/share/book/Ba%27er%20Hetev%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/35:6)

**נאמן.** ודוקא כשהם חתומים בעדים על השטר דקיום שטרות דרבנן ומן התור' הוי כנחקר' עדותן בב"ד אבל כשהם בע"ד והתחייבו נפשם בכת"י לשלם סך ממון או ענין אחר אז ודאי אינו נאמן אפילו אם אמר שראה החתימה בגדלותו דה"ל בכלל לא יומתו אבות כו'. סמ"ע:


###### Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 35:7
[Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 35:7](https://torahapp.org/share/book/Ba%27er%20Hetev%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/35:7)

**שאומר.** כתב הסמ"ע דאף שאין בזה פלוגת' כתב המחבר בשם י"א כדרכו כמ"ש בסי' ט"ז ס"ב והש"ך כתב דבבדק הבית בסי' מ"ו כתב דיש חולקין:


###### Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 35:8
[Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 35:8](https://torahapp.org/share/book/Ba%27er%20Hetev%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/35:8)

**הבתולות.** וגובין על פיו מאתים לעיקר כתובתו ובזה ג"כ בעינן שיהא אחר עמו. סמ"ע:


###### Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 35:9
[Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 35:9](https://torahapp.org/share/book/Ba%27er%20Hetev%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/35:9)

**דרבנן.** פי' הסמ"ע דכל עיקרו אינו אלא דרבנן אבל קיום שטרות אע"ג דגם הוא מדרבנן מ"מ הוצאת ממון יש בו צד דאורייתא:


###### Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 35:10
[Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 35:10](https://torahapp.org/share/book/Ba%27er%20Hetev%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/35:10)

**הספר.** דל"ת שמא עבד כהן הוא שאוכל תרומ' בשביל רבו משא"כ השתא דהא אסור ללמד תורה לעבד. ש"ס דכתובות. סמ"ע:


###### Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 35:11
[Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 35:11](https://torahapp.org/share/book/Ba%27er%20Hetev%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/35:11)

**חולק.** דאז אין לחוש לעבד דאינו נוטל חלק בבית הגורן אא"כ רבו עמו. ש"ס. שם:


###### Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 35:12
[Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 35:12](https://torahapp.org/share/book/Ba%27er%20Hetev%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/35:12)

**עצמו.** ר"ל דהתינוק מעיד שהוא עצמו היה השליח אבל אם אמר ששלחו ע"י אחר אינו נאמן דדילמא לא דק כ"כ הכ"מ. סמ"ע:


###### Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 35:13
[Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 35:13](https://torahapp.org/share/book/Ba%27er%20Hetev%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/35:13)

**ונשתחרר.** דהוי מילת' דלא רמיא עליה ואמר ולאו אדעתיה כ"כ הסמ"ע וכתב הש"ך דבתשובת מוהר"א ששון פסק בעדות האנוסים שאינן נאמנים אף אחר שבאו לכלל כשרות דבעינן תחלתו וסופו בכשרות כו' ע"ש ואין נ"ל דא"כ ל"ל הטעם בעובד כוכבים דלא דייק וא"כ באנוסים שבאו לכלל כשרות כשרים כיון שהיו יהודים בינם לשמים ודאי שפיר הוו דייקי מיהו בתוספת' משמע נמי טעמא בעובד כוכבים משום תחלתו וסופו בכשרות ולפ"ז הא דקאמר בגמר' טעמא דלא דייק היינו במילתא דרבנן עכ"ל. (* ע"ל סי' ל"ד ס"ק ל"ו מ"ש שם וגם מכאן ראיה גדול' לדבריו דלא כהש"ך ע"ש):


###### Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 35:14
[Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 35:14](https://torahapp.org/share/book/Ba%27er%20Hetev%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/35:14)

**כלל.** דבעינן מפיהם ולא מפי כתבם ואפילו לר"ת דמתיר בא' שיכול לדבר לשלוח עדותו בכתב לב"ד היינו משום דראוי הוא להעיד בפיו. סמ"ע:


###### Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 35:15
[Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 35:15](https://torahapp.org/share/book/Ba%27er%20Hetev%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/35:15)

**דתקנת.** בסי' ת"ח ס"א בניזקין דצריך עדים כשרים כתב שם הטור דה"א הואיל ואין מצוי בארוות הסוסים ובגדרות הצאן אלא עבדים ורועים וכיוצא בהן יהיו נאמנים בעדותן קמ"ל כו' ע"ש ולא כתבו דמכח תקנה יעידו כמ"ש כאן וצ"ל דשאני נזקין דשכיחי וכ"כ בת"ה עכ"ל הסמ"ע:


###### Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 35:16
[Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 35:16](https://torahapp.org/share/book/Ba%27er%20Hetev%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/35:16)

**נשים.** כתב הש"ך בשם מהרש"ל דוקא כשלא החזיק ג' שנים אבל אם החזיק ג"ש תו לא מפקעינן מיניה בעדות נשים ולעולם ע"א באנשים מהימן יותר מב' נשים:


###### Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 35:17
[Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 35:17](https://torahapp.org/share/book/Ba%27er%20Hetev%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/35:17)

**קרוב.** ומהרש"ל פסק דקרוב לעולם אינו נאמן אם לא לחובתו נאמן וע"ש בב"ק פ"א סי' מ"א שהאריך הרבה בדינים אלו. ש"ך: