## Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat Siman 425

###### Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 425:1
[Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 425:1](https://torahapp.org/share/book/Ba%27er%20Hetev%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/425:1)

**והזהירוהו.** פירוש א"צ לעשות בו התראה ממש ושיקבל ההתראה אלא אמרינן לו זה שאתה רודף אחריו ישראל הוא והתורה אמרה שופך דם האדם וגו' ובדיעבד אפילו אם גם זה לא אמרו לו אפילו הכי מצילין הנרדף בנפשו של רודף וראיה מקטן שרודף דאינו בר הבחנת אזהרה וקאמר גם כן דהורגין אותו להציל ממנו. סמ"ע:


###### Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 425:2
[Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 425:2](https://torahapp.org/share/book/Ba%27er%20Hetev%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/425:2)

**בזיופים.** כגון שמגזמין בדליקה או שעוסקים בחתיכת המטבעות ואם אין המלכיות מקפידות אין דינו כרודף כן כת' בנימוקי מהר"ם שם להדיא. שם:


###### Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 425:3
[Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 425:3](https://torahapp.org/share/book/Ba%27er%20Hetev%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/425:3)

**עולם.** הוצרך לכתוב זה של"ת הולד הרי הוא רודף ויצילו את אמו בנפשו קמ"ל כיון שטבע של עולם בכך אין דין רודף עליו ומכל מקום בעודו במעיה מותר לחתכו אע"פ שהוא חי שכל שלא יצא לאויר העולם אין שם נפש עליו והראיה מנגף אשה ויצאו ילדיה ומתו משלם דמי הולדות ואין שם רוצח ומיתה עליו וכמו שכתוב בסי' תכ"ג. שם:


###### Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 425:4
[Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 425:4](https://torahapp.org/share/book/Ba%27er%20Hetev%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/425:4)

**מהבהמה.** דאין ניתן להצילו בנפשו של רודף אלא ערוה שיש בה קלון ופגם לנרדף כן הוא בש"ס ס"פ בן סורר. שם:


###### Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 425:5
[Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 425:5](https://torahapp.org/share/book/Ba%27er%20Hetev%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/425:5)

**יהרגני.** פירוש קודם שתשיגוהו ימית אותי כשיראה שאתם רוצים להמית אותו בשבילי ומשמע דדוקא בכה"ג דנוכל לומר דמקפדת על פגמה אלא שחוששת לנפשה שמא יהרגנה ולכך אין שומעין לה דהתורה הקפידה אפגם כזה שלא יעשה אבל אם אומרת הניחוהו ואל תהרגוהו דנראה מדבריה דאינה חוששת אפגמה בזה שומעין לה וכן משמע לשון הברייתא והרמב"ם שכתבו שלא יהרגני כמ"ש המחבר אבל בטור כת' דאפילו בכה"ג אין שומעין לה וכת' הב"י דסבירא ליה דאפי' בכה"ג יש לו' דמקפדת שלא יפגמה אלא שאינה רוצה שיהרג הרודף על ידה. שם:


###### Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 425:6
[Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 425:6](https://torahapp.org/share/book/Ba%27er%20Hetev%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/425:6)

**כך.** עיין בטור שביאר עוד דינים בזה ע"ש:


###### Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 425:7
[Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 425:7](https://torahapp.org/share/book/Ba%27er%20Hetev%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/425:7)

**דקה.** ע"ל סי' ל"ד סי"ג ובסי' ת"ט:


###### Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 425:8
[Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 425:8](https://torahapp.org/share/book/Ba%27er%20Hetev%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/425:8)

**לתאבון.** דהוא אינו חוטא אלא להש"י משא"כ רועה דגוזל וחוטא לחבירו ישראל. סמ"ע:


###### Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 425:9
[Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 425:9](https://torahapp.org/share/book/Ba%27er%20Hetev%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/425:9)

**להצילו.** ומכל מקום אינו מחויב לפדותו אם נשבה אלא דאם רוצה לפדותו אין איסור בדבר. ב"י והרמ"א בי"ד סי' רנ"א ס"ב ובסי' רנ"ב ס"ו וב"ח שם. ש"ך: