## Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Even HaEzer Siman 130

###### Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Even HaEzer 130:1
[Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Even HaEzer 130:1](https://torahapp.org/share/book/Ba%27er%20Hetev%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Even%20HaEzer/r/130:1)

**פסול.** גט שהיה בו ספק אם היה עידיו מרוחקים שני שיטין בשעת הדחק הכשירו הר"ם מטאלון ורשד"ם חא"ה סי' ס"ט:


###### Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Even HaEzer 130:2
[Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Even HaEzer 130:2](https://torahapp.org/share/book/Ba%27er%20Hetev%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Even%20HaEzer/r/130:2)

**ונתרחק.** עיין כנה"ג דף קנ"ה ע"ב:


###### Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Even HaEzer 130:3
[Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Even HaEzer 130:3](https://torahapp.org/share/book/Ba%27er%20Hetev%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Even%20HaEzer/r/130:3)

**שיטה.** גט שהניחו העדים חלק לצד ימין והיה מקום לכתוב פלו' חייב לפלו' בשעת הדחק הכשירוהו מהר"ם ורשד"ם שם כנה"ג דף קנ"ה ע"ב:


###### Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Even HaEzer 130:4
[Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Even HaEzer 130:4](https://torahapp.org/share/book/Ba%27er%20Hetev%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Even%20HaEzer/r/130:4)

**פסול.** היינו הגט מסיים בדף זה והעדים חתומים מאחוריו דאם קצת מגט מאחוריו והעדים חתומים שם היינו הדין מ"ש בסעיף ז' עיין ב"ש:


###### Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Even HaEzer 130:5
[Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Even HaEzer 130:5](https://torahapp.org/share/book/Ba%27er%20Hetev%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Even%20HaEzer/r/130:5)

**כשר.** משום דנראה דאין כאן ע"ח ע"כ צריך להביא ע"מ ודומה לכתב ע"ג דבר שיוכל להזדייף:


###### Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Even HaEzer 130:6
[Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Even HaEzer 130:6](https://torahapp.org/share/book/Ba%27er%20Hetev%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Even%20HaEzer/r/130:6)

**כשר.** ב"ח כתב כיון דיש עדים דלא נעשה זיוף א"צ לידע דמסר לה בעדים. אבל אחרונים כתבו כיון דנראה כמזויף בעינן לידע דנמסר לה בעדים עיין ב"ש:


###### Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Even HaEzer 130:7
[Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Even HaEzer 130:7](https://torahapp.org/share/book/Ba%27er%20Hetev%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Even%20HaEzer/r/130:7)

**עורות.** ה"ה אם תפר ד"מ. יפסול זה אפילו אם יש ע"מ דלאו משני גיטין הוא מ"מ פסול משום ספר אחד ולא שני ספרים כ"כ הלבוש ועיין ב"ש שהניח דבר זה בצ"ע:


###### Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Even HaEzer 130:8
[Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Even HaEzer 130:8](https://torahapp.org/share/book/Ba%27er%20Hetev%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Even%20HaEzer/r/130:8)

**עד.** הטעם דצריך לחתום בגט עד ולא בשאר שטרות משום דהגט הכל לשון הבעל מש"ה חותם עד כלומר שהוא מעיד דהבעל אומר כל זאת לפניו לבוש ב"ש:


###### Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Even HaEzer 130:9
[Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Even HaEzer 130:9](https://torahapp.org/share/book/Ba%27er%20Hetev%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Even%20HaEzer/r/130:9)

**שינה.** אע"ג דהטעות מפסיק בין שמו לבין תיבת עד מ"מ מוכח דקאי על עד וכשר. וה"ה אם טעה בשמו ולא בשם אביו ג"כ כשר ב"ש. אבל בתשובת רש"ך ח"א סי' קמ"ב כתב דוקא כשטעה בשם אביו אבל בשמו אין להקל עב"ש ובכל אלו דאין טעות פוסל ה"ה חק תוכות אין פוסל בו וכשר במקום דחק ועיגון. ואם אירע טעות או חק תוכות במילת עד כשר בלא דחק ועיגון כיון דנגמר החתימה תו אין פסול במלת עד ב"ש:


###### Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Even HaEzer 130:10
[Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Even HaEzer 130:10](https://torahapp.org/share/book/Ba%27er%20Hetev%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Even%20HaEzer/r/130:10)

**פסול.** משום די"ל דלא חתם א"ע לשם עדות אבל אם חותם שמו ושם אביו כשר אז אמרינן דחתם לשם עדות כיון דפירש שמו ושם אביו:


###### Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Even HaEzer 130:11
[Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Even HaEzer 130:11](https://torahapp.org/share/book/Ba%27er%20Hetev%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Even%20HaEzer/r/130:11)

**זה.** היינו במעמד זה אפי' לא ראו זה את זה כשחתמו מהר"י טראני וכנה"ג דקנ"ו ע"א:


###### Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Even HaEzer 130:12
[Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Even HaEzer 130:12](https://torahapp.org/share/book/Ba%27er%20Hetev%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Even%20HaEzer/r/130:12)

**וחותמים.** דוקא שנים קוראים בפניהם אבל אם א' קורא בפניהם אין רשאין לחתום עב"ש:


###### Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Even HaEzer 130:13
[Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Even HaEzer 130:13](https://torahapp.org/share/book/Ba%27er%20Hetev%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Even%20HaEzer/r/130:13)

**הגט.** ובדיעבד מהני אפילו לא ידעו לשון הגט אם קוראים בפניהם ומתרגם להם עב"ש:


###### Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Even HaEzer 130:14
[Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Even HaEzer 130:14](https://torahapp.org/share/book/Ba%27er%20Hetev%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Even%20HaEzer/r/130:14)

**לעד.** עיין ב"ש וכנה"ג קנ"א ע"א. והסופר יוכל להיות אז מעידי מסירה פרישה ב"ש:


###### Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Even HaEzer 130:15
[Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Even HaEzer 130:15](https://torahapp.org/share/book/Ba%27er%20Hetev%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Even%20HaEzer/r/130:15)

**הגרושה.** מה"ט יש מהדרין אחר עדים שאינם כהנים כי כהן בלא"ה אסור בגרושה ד"מ: