## Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Even HaEzer Siman 164

###### Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Even HaEzer 164:1
[Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Even HaEzer 164:1](https://torahapp.org/share/book/Ba%27er%20Hetev%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Even%20HaEzer/r/164:1)

**יום.** אפילו בידוע דאינה מעוברת. ב"ש:


###### Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Even HaEzer 164:2
[Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Even HaEzer 164:2](https://torahapp.org/share/book/Ba%27er%20Hetev%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Even%20HaEzer/r/164:2)

**להמתין.** דיבמה יותר קרובה לביאה מארוסה וארוסה צריכה להמתין ג"ח. ואפשר בזמן הזה דכופין על החליצה א"צ להמתין ג"ח דהא אינה קרובה לביאה ב"ש. אם עשה מאמר ואח"כ נתחרט ונתן גט למאמרו וחליצה לזיקתו אם צריכה להמתין ג"ח עיין כנה"ג בהגהת ב"י דיש פלוגתא בין הפוסקים:


###### Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Even HaEzer 164:3
[Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Even HaEzer 164:3](https://torahapp.org/share/book/Ba%27er%20Hetev%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Even%20HaEzer/r/164:3)

**האחים.** ואם אין אחים אחרים יחלוץ זה אחר ג"ח. ולמ"ד חליצה פסולה חוזרת ע"כ האחים. אחר ג"ח צריכה חליצה מכל האחים ומזה א"צ כי חליצתו גרוע משל האחים עיין סי' קע"ה **.** ב"ש:


###### Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Even HaEzer 164:4
[Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Even HaEzer 164:4](https://torahapp.org/share/book/Ba%27er%20Hetev%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Even%20HaEzer/r/164:4)

**חליצה.** היינו לקולא אבל לחומרא הוי חליצה ופסולה לכהן וכן אסורה להתייבם. ואם נשאת ליבם מוציאין ממנו **.** נ"י ב"ש:


###### Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Even HaEzer 164:5
[Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Even HaEzer 164:5](https://torahapp.org/share/book/Ba%27er%20Hetev%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Even%20HaEzer/r/164:5)

**האחין.** ולמ"ד חליצה פסולה צריכה לחזור על כל האחים צריכה חליצה מכל האחים:


###### Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Even HaEzer 164:6
[Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Even HaEzer 164:6](https://torahapp.org/share/book/Ba%27er%20Hetev%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Even%20HaEzer/r/164:6)

**שהפילה.** כ"כ הנ"י והב"ח וכן הסכים התוס' י"ט. והב"ש כתב דתוס' ריש פרק החולץ לא ס"ל כן. דאל"כ ה"ל לתרץ דתני משום יקיים וכו' ע"ש. אינו מוכרח די"ל באמת וקיים לא אתי שפיר ותוס' חד מתרי טעמא נקט וכהאי גוונא אי' ביבמות דף מ"ח ע"ב. ותוס' כתובות די"א ע"א וכהנה רבות: