## Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Even HaEzer Siman 39

###### Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Even HaEzer 39:1
[Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Even HaEzer 39:1](https://torahapp.org/share/book/Ba%27er%20Hetev%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Even%20HaEzer/r/39:1)

**מקודשת.** ואם רוצה למחול חלין הקדושין למפרע וא"צ קדושין אחרים עיין ב"ש:


###### Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Even HaEzer 39:2
[Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Even HaEzer 39:2](https://torahapp.org/share/book/Ba%27er%20Hetev%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Even%20HaEzer/r/39:2)

**לבינה.** לאו כל הנדרים שבינו לבינה המבוארים בי"ד סי' רל"ד אלא דברים גדולים כגון נטולה אני מן היהודים וכיוצא בהם שדרך רוב בני אדם להקפיד בהם ח"מ והר"ן:


###### Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Even HaEzer 39:3
[Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Even HaEzer 39:3](https://torahapp.org/share/book/Ba%27er%20Hetev%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Even%20HaEzer/r/39:3)

**אחר.** אפשר אם אמר בפירוש ע"מ שאין בה כל מום אז אפי' שאר מומין מעכב כמו בנדרים אם אמר ע"מ שאין עליך כל נדר ב"ש:


###### Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Even HaEzer 39:4
[Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Even HaEzer 39:4](https://torahapp.org/share/book/Ba%27er%20Hetev%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Even%20HaEzer/r/39:4)

**בכהנים.** עיין ברמב"ם הלכות ביאת מקדש פ"ח. ואשה המשתנת במטה תמיד. או מצורעת פסק הב"י דהוי מום. ובד"מ הניח בצ"ע ובט"ז כתב דצריך ליתן לה כתובה אבל יוכל לגרשה בע"כ אפי' בזמן הזה דאיכ' חרם ר"ג וע"ל סי' קי"ז ס"ה. ואיש המשתין במטה כתב בבאר שבע דף קי"ב ע"ב דלא הוי מום עיין בה"י. אם יש לה חטטין בראשה אם הם רבים מומין יחשבו ואם הם מעט מזער אפשר שדרך נשים כך ולא חשיב מום הראנ"ח ח"א סי' ק"ב:


###### Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Even HaEzer 39:5
[Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Even HaEzer 39:5](https://torahapp.org/share/book/Ba%27er%20Hetev%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Even%20HaEzer/r/39:5)

**ונתפייס.** ויש להחמיר אפילו במומין שבגלוי דכל שלא נכנסה לרשות הבעל יש לומר שלא ראה. ב"ש. ע"ש שהעלה אם לא התנה כלל ונמצא בה מום אחר השידוכין יוכל לבטל השידוך ופטור בלא קנס דהא אם נמצא אחר הנשואין א"צ ליתן לה הכתובה א"כ אחר השידוכין פטור בלא קנס:


###### Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Even HaEzer 39:6
[Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Even HaEzer 39:6](https://torahapp.org/share/book/Ba%27er%20Hetev%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Even%20HaEzer/r/39:6)

**נראית.** דוקא בשומא קטנה ואין בה שער אין מום כשאינה נראית אבל שומא גדולה כאיסר או אם יש בה שער אפי' אינה נראית הוי מום. וכן צלקת אפילו אינה נראה. אבל הרמב"ם כתב דשומא לא הוי מום רק בעור הפנים ח"מ ב"ש:


###### Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Even HaEzer 39:7
[Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Even HaEzer 39:7](https://torahapp.org/share/book/Ba%27er%20Hetev%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Even%20HaEzer/r/39:7)

**וריח הפה.** וכן זיעה וקול עבה אפשר לה להזהר בשעה קטנה כל זמן היותה במרחץ ח"מ ב"ש:


###### Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Even HaEzer 39:8
[Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Even HaEzer 39:8](https://torahapp.org/share/book/Ba%27er%20Hetev%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Even%20HaEzer/r/39:8)

**מספק.** כתב הח"מ דאיירי מיד כשרואה המום מקפיד ואינו חפץ בה אבל אם שותק כשנודע לו המום אף דצווח אח"כ הוי קדושין ודאי עיין ב"ש ובה"י:


###### Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Even HaEzer 39:9
[Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Even HaEzer 39:9](https://torahapp.org/share/book/Ba%27er%20Hetev%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Even%20HaEzer/r/39:9)

**אותה.** אפי' אם נתרפאת קודם ידיעת הבעל אפ"ה אינה מקודשת. ומיהו אם בשעת הקדושין כבר נתרפאו המומין שהיו בה קודם הקדושין מקודשת דלא התנה ע"ז. ואם היתה מצורעת קודם הקדושין או שהיתה נכפה בילדותה הוי מום דיש לחוש שמא תחזור ותהיה מצורעת ונכפה תחתיו ח"מ ב"ש:


###### Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Even HaEzer 39:10
[Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Even HaEzer 39:10](https://torahapp.org/share/book/Ba%27er%20Hetev%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Even%20HaEzer/r/39:10)

**וריפא'.** ואם נודע לה ואח"כ נתרפא מסיק הח"מ אם נתבטל הקדושין. ואם הוא מתנה ע"מ שאין בו נדר ונמצאו בו נדרים אינה מקודשת אפילו אם התיר החכם אחר שנודע לה ב"ש ע"ש:


###### Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Even HaEzer 39:11
[Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Even HaEzer 39:11](https://torahapp.org/share/book/Ba%27er%20Hetev%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Even%20HaEzer/r/39:11)

**למפרע.** וח"מ כתב דהוי ס"ק ע"ש: