## Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Orach Chayim Siman 129

###### Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Orach Chayim 129:1
[Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Orach Chayim 129:1](https://torahapp.org/share/book/Ba%27er%20Hetev%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/129:1)

**ביוה"כ.** ואם נמשכת הנעילה עד צאת הכוכבים אינם יכולים לישא את כפיהם דאין נשיאת כפים בלילה ואפי' אם עלה ירד. באר שבע פר"ח ושכנה"ג:


###### Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Orach Chayim 129:2
[Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Orach Chayim 129:2](https://torahapp.org/share/book/Ba%27er%20Hetev%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/129:2)

**במנחה.** אפי' אם עלה ירד כדמוכח בסעיף ב'. פרי חדש:


###### Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Orach Chayim 129:3
[Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Orach Chayim 129:3](https://torahapp.org/share/book/Ba%27er%20Hetev%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/129:3)

**החמה.** המ"א כתב דאפילו אם מתענין עד חצות ומתפללין מנחה יאמרו אלקינו לפי מנהג שלנו ע"ש ועי' סי' קכ"א ס"ק ג'. כתב המ"א בשם הד"מ דהש"ץ אינו או' או"א אפי' בער"ה דלא מקרי ת"צ וצ"ע. ובתענית אסתר אומר הש"ץ או"א הר"ש הלוי סי' י"א בשבעה באדר שמתענין ומתקבצין יחד ומרבים בסליחות ובתחנונים אין אומר הש"ץ או"א דלא הוי ת"צ. גינת ורדים כלל א' סי' ל"ג והיד אהרן. ויחיד כשהוא בתענית יחיד אין למחות כשאומר אותו ע"ל סי' קכ"א: