## Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Orach Chayim Siman 159

###### Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Orach Chayim 159:1
[Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Orach Chayim 159:1](https://torahapp.org/share/book/Ba%27er%20Hetev%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/159:1)

**גללים.** כלומר אע"פ דלענין טומאה לאו כלים הם כשרים לנטילת ידים עיין יד אהרן:


###### Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Orach Chayim 159:2
[Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Orach Chayim 159:2](https://torahapp.org/share/book/Ba%27er%20Hetev%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/159:2)

**משקה.** ואם סתמו בטיט אינו מועיל בשום כלי וזפת מועיל בכלי חרס דוקא עט"ז שהאריך ומ"א בס"ק ו' מתיר בניקב ותחב בו ד"א. היה יורד טיפה אחר טיפה בידוע שכונס משקה ב"ח. עי' יד אהרן. ובהלק"ט ח"ב סי' קנ"ח:


###### Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Orach Chayim 159:3
[Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Orach Chayim 159:3](https://torahapp.org/share/book/Ba%27er%20Hetev%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/159:3)

**הנקב.** עיין ס"ק א' וכ"ש אם שברו מלמעלה:


###### Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Orach Chayim 159:4
[Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Orach Chayim 159:4](https://torahapp.org/share/book/Ba%27er%20Hetev%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/159:4)

**מסומכת.** ואין ליטול ידיו מקנקן שקורין גיסק"ן דרך הדד שבולט כמו חצי עגולה כי לא נעשה לקבלה. של"ה ט"ז מ"א:


###### Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Orach Chayim 159:5
[Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Orach Chayim 159:5](https://torahapp.org/share/book/Ba%27er%20Hetev%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/159:5)

**בהם.** וכ' רש"ל ולא נהירא להתיר אפי' ע"י הדחק דלא עדיף משק וקופה דכובע אין עשוי לקבלה ט"ז וכ"כ דמשק אליעזר ובס"ב מיקל בזה דכאן יכול לקבל מתחלתו ע"י הדחק ושק וקופה א"י לקבל אם לא שמזפתן ע"ש (וכן פסק בס' אליהו רבה דלא כמהרש"ל):


###### Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Orach Chayim 159:6
[Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Orach Chayim 159:6](https://torahapp.org/share/book/Ba%27er%20Hetev%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/159:6)

**בבת אחת.** נראה פשוט שזהו בענין שהמים אינם מקובצים תוך פיסת היד אלא שופך על כל היד והמים נשפכים אבל אם הם מקובצים תוך היד פשיטא דנטמאו אעפ"י שהם רביעית דהא גב היד הוא טמא ומטמא תוך היד ומשום זה יפה כתב רמ"א שיש להחמיר לכתחלה שההמון עם טועים ושופכים מים לפיסת היד ואותן המים חוזר ומשפשף בהם ידו השניה וזהו איסור אליבא דכ"ע וצריך דוקא ניגוב תחלה קודם שיטול ידיו שנית כהלכה כי אלו המים נטמאו ואין תקנה להם אפי' ישפוך עוד עליהם כדלקמן. ט"ז:


###### Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Orach Chayim 159:7
[Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Orach Chayim 159:7](https://torahapp.org/share/book/Ba%27er%20Hetev%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/159:7)

**בכ"מ.** וה"ה אם הוא בספינה ואינו יכול להטביל ידיו בים יקח כלי שניקב בכ"מ ודולה מהים ומטביל ידיו בתוך הכלי שמי הכלי מחוברים למי הים הואיל ומימיו נוטפין דרך הנקב. ש"ג:


###### Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Orach Chayim 159:8
[Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Orach Chayim 159:8](https://torahapp.org/share/book/Ba%27er%20Hetev%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/159:8)

**לכותל.** דלא היה שם כלי עליו בתלוש וט"ז הקשה עליו דלנט"י יש לנו להקל דהוי כלי אפי' קבעו תחלה ע"ש כתב ע"ת ונראה דאותן מים שמושכין ע"י קנים חלולים למרחוק שקורין ריע"ר קאסטי"ן בל"א אין נכון ליטול מן הקנים עצמם משום דאין באין מכח גברא אבל מותר לטבול ידיו במים העומדים לפני הקנים דה"ל כאלו מחוברים לנהר ששורש המים יוצא מהם והוא דהקנים שוטפים מים וה"ל ניצוק חיבור עם המים שבאים מן הנהר לקנים אבל פסק הקילוח מן הקנים לא עלתה שם טבילה ע"ש וה"ה דאין ליטול בפלומפ"ן שאינם כלי ס"ב ע"ש:


###### Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Orach Chayim 159:9
[Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Orach Chayim 159:9](https://torahapp.org/share/book/Ba%27er%20Hetev%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/159:9)

**לקרקע.** דה"ל כמו טבילה וטבילה בשאובין ליכא:


###### Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Orach Chayim 159:10
[Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Orach Chayim 159:10](https://torahapp.org/share/book/Ba%27er%20Hetev%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/159:10)

**המתירין.** ורש"ל כתב דאפילו בשעת הדחק אין ליטול בתוך כלי ואם נטל צריך לחזור ולברך ואל תשגיח בדברי הקאר"ו עכ"ל ט"ז:


###### Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Orach Chayim 159:11
[Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Orach Chayim 159:11](https://torahapp.org/share/book/Ba%27er%20Hetev%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/159:11)

**ברכיו.** ומנענע בברכיו כל פעם שיצאו המים:


###### Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Orach Chayim 159:12
[Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Orach Chayim 159:12](https://torahapp.org/share/book/Ba%27er%20Hetev%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/159:12)

**בארץ.** פי' שנתגלגלה מאליה:


###### Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Orach Chayim 159:13
[Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Orach Chayim 159:13](https://torahapp.org/share/book/Ba%27er%20Hetev%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/159:13)

**ושפיכה.** דאל"כ לא באין מכח גברא דכבר פסק כח הראשון. וה"ה בכיור נחושת עם תרנגול דיש ליקח התרנגול בכל שפיכה ושפיכה וה"ה אם עשוי בענין שא"א ליקח יסבב אותו בכל שפיכה ושפיכה ע"ת עיין שכנה"ג:


###### Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Orach Chayim 159:14
[Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Orach Chayim 159:14](https://torahapp.org/share/book/Ba%27er%20Hetev%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/159:14)

**נטילה.** ואע"ג דבס"ט כתב דקלוח ראשון לבד חשיב כח גברא שאני התם דלא עשה מעשה בגוף המים רק שהסיר הברזא המונעת לצאת אבל הכא שעשה מעשה בגוף המים ומחמת הטייתו שופכין מיקרי כח גברא עיין מ"א:


###### Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Orach Chayim 159:15
[Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Orach Chayim 159:15](https://torahapp.org/share/book/Ba%27er%20Hetev%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/159:15)

**ונדה.** ורש"ל כתב אשרי מי שיכול להזהר שלא ליטול מן המים אפי' ששאבן עכו"ם או נדה וכ"ש שלא ליטול ידיו מהם עכ"ל רש"ל בפרק כל הבשר סי' (נ"ה) [כ"ה] וכ"כ הט"ז משמו וע"ת ע"ש. ומ"א כתב ונ"ל דוקא כשיוצק על ידיו אבל אם מביא המים בכלי ל"ל בה ע"ש וצ"ע דהא מהרש"ל כתב בהדיא אפילו ששואבן וכו' וכ"ש שלא ליטול ידיו מהם. ע"ש:


###### Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Orach Chayim 159:16
[Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Orach Chayim 159:16](https://torahapp.org/share/book/Ba%27er%20Hetev%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/159:16)

**להחמיר.** ובדיעבד כשר ואע"ג דבי"ד ס"ס (כ') [ב'] פסל שחיטת קוף ש"ה דשחיטה דאורייתא:


###### Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Orach Chayim 159:17
[Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Orach Chayim 159:17](https://torahapp.org/share/book/Ba%27er%20Hetev%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/159:17)

**יכוין.** ואפי' בדיעבד צריך לחזור וליטול אם לא כיון. רש"ל ומ"א:


###### Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Orach Chayim 159:18
[Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Orach Chayim 159:18](https://torahapp.org/share/book/Ba%27er%20Hetev%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/159:18)

**מעיין.** דמעיין מטהר בכל שהוא ואפי' כל גופו טובל בהם:


###### Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Orach Chayim 159:19
[Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Orach Chayim 159:19](https://torahapp.org/share/book/Ba%27er%20Hetev%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/159:19)

**מקוה.** היינו מי גשמים המכונסים בבור:


###### Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Orach Chayim 159:20
[Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Orach Chayim 159:20](https://torahapp.org/share/book/Ba%27er%20Hetev%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/159:20)

**כמעיין.** זהו דעת הר"י דס"ל אף בכלים די בטבילה ברביעית אם מתכסים שם אלא שחכמים הצריכו בהם מ' סאה מ"מ בטבילת ידים שאינן אלא מדרבנן די ברביעית. וי"א שצריך מ' סאה הוא הרמב"ם דס"ל שצריך לטבילת ידים כמו לטבילת כל הגוף:


###### Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Orach Chayim 159:21
[Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Orach Chayim 159:21](https://torahapp.org/share/book/Ba%27er%20Hetev%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/159:21)

**להסתפק.** פי' להמקילין בסי"ד היינו דוקא במכונסין אבל בזוחלין דפסולין אפי' לטבילת כלים יש להסתפק אבל למחמירין לעיל הכא נמי פסולין:


###### Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Orach Chayim 159:22
[Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Orach Chayim 159:22](https://torahapp.org/share/book/Ba%27er%20Hetev%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/159:22)

**שבקרקע.** אבל בכלי שבקרקע לכ"ע פסולים כמ"ש ס"ח:


###### Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Orach Chayim 159:23
[Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Orach Chayim 159:23](https://torahapp.org/share/book/Ba%27er%20Hetev%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/159:23)

**בנטילה.** ומברך על נטילת ידים. מ"א ולבוש שכנה"ג וד"א ויד אהרן:


###### Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Orach Chayim 159:24
[Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Orach Chayim 159:24](https://torahapp.org/share/book/Ba%27er%20Hetev%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/159:24)

**עיקר.** ופני יצחק הכריע דאם טבל במים הכשרים לנטילה מברך על נטילת ידים ואם הם פסולים לנטילה כמ"ש סי' ק"ס ס"ט מברך על טבילת ידים. מ"א: