## Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Orach Chayim Siman 182

###### Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Orach Chayim 182:1
[Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Orach Chayim 182:1](https://torahapp.org/share/book/Ba%27er%20Hetev%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/182:1)

**ביחיד.** והאר"י ז"ל כתב שהיחיד לא יברך על הכוס עיין יד אהרן:


###### Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Orach Chayim 182:2
[Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Orach Chayim 182:2](https://torahapp.org/share/book/Ba%27er%20Hetev%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/182:2)

**מדינה.** כתב רש"ל בשעת הדחק יכול לברך אפי' על קווא"ס או בארש"ט ואין להורות כן בפני ההמון שלא יבואו לזלזל אף שלא בשעת הדחק ע"כ וכתב הט"ז ואני אומר דיש בזה ביזוי הברכה ולא יעשה כן בישראל ועוד יש מנהג בין ההמון אם שותין שכר בתוך הסעודה ואחר האכילה קובעים עצמם לשתות מי דבש מברכין בה"מ על כוס שכר באמרם שהוא חמר מדינה גם זה ביזוי מצוה הוא והוא בכלל מ"ש שלא יהא שלחנך מלא ושלחן רבך ריקן וכ"כ הב"ח ושל"ה. וכתב המ"א ונ"ל דאין דברים אלו אלא במדינות שרגילין לשתות המי דבש והוי חמר מדינה אבל במקום שאין שותין אותו אלא לפרקים לא הוי חמר מדינה ע"ש:


###### Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Orach Chayim 182:3
[Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Orach Chayim 182:3](https://torahapp.org/share/book/Ba%27er%20Hetev%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/182:3)

**וא"א לקנות יין.** אבל אם יש לו יין בביתו צריך לברך עליו ב"ח. כ' המ"א נ"ל דאם יש לו מעט יין בביתו לצורך קידוש א"צ לברך עליו דקידוש לכ"ע טעון כוס וחמור מבה"מ:


###### Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Orach Chayim 182:4
[Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Orach Chayim 182:4](https://torahapp.org/share/book/Ba%27er%20Hetev%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/182:4)

**ע"ד הקבלה.** כבר כתבתי בשם האר"י שא"צ כוס כלל ועיין יד אהרן:


###### Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Orach Chayim 182:5
[Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Orach Chayim 182:5](https://torahapp.org/share/book/Ba%27er%20Hetev%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/182:5)

**פגמו.** ה"ה כוס של קידוש והבדלה וכיוצא בהם אבל אם רוצה לשתות אע"ג דפגום הוא צריך לברך וזהו פשוט:


###### Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Orach Chayim 182:6
[Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Orach Chayim 182:6](https://torahapp.org/share/book/Ba%27er%20Hetev%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/182:6)

**לתוך ידו.** ובאופן שעדיין שם מלא עליו דהא מלא בעינן לכ"ע:


###### Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Orach Chayim 182:7
[Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Orach Chayim 182:7](https://torahapp.org/share/book/Ba%27er%20Hetev%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/182:7)

**ואין** **להקפיד.** ויש לזהר לכתחלה. כנה"ג מ"א:


###### Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Orach Chayim 182:8
[Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Orach Chayim 182:8](https://torahapp.org/share/book/Ba%27er%20Hetev%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/182:8)

**לתוכם.** קודם שישתה המברך דכולם ישתו מכוס שאינו פגום אבל מה שנוהגים ששותה המברך ואח"כ שופך לכוסות המסובים שהם פגומים אין לזה טעם. ט"ז:


###### Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Orach Chayim 182:9
[Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Orach Chayim 182:9](https://torahapp.org/share/book/Ba%27er%20Hetev%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/182:9)

**אם החזיר.** דוקא בדיעבד אבל לכתחלה אסור לעשות כן ולכן נוהגים להוסיף עליו מעט מהקנקן ובזה מתקן ואח"כ שופכין אותו להקנקן ואח"כ מוציאין אותו מהקנקן לשם ברכה כמ"ש סי' קפ"ג עיין מ"א ובעטרת זקנים ובשכנה"ג ובספר הליכות אליהו דף ע"ד:


###### Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Orach Chayim 182:10
[Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Orach Chayim 182:10](https://torahapp.org/share/book/Ba%27er%20Hetev%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/182:10)

**הדחק.** טוב יותר לברך על יין פגום מעל שאר משקים שאינם פגומים. עטרת זקנים. יש נוהגין שנותנין פרורין של פת בכוס ואומרים שמתוקן בכך וכתב הטור שהוא מנהג שטות והרמ"מ וב"ח כתבו סמך מקרא דגורן ויקב שהגורן ממלא היקב: