## Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Orach Chayim Siman 223

###### Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Orach Chayim 223:1
[Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Orach Chayim 223:1](https://torahapp.org/share/book/Ba%27er%20Hetev%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/223:1)

**אשתו.** ובאלו אין חילוק בין רואה לשומע. מ"א:


###### Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Orach Chayim 223:2
[Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Orach Chayim 223:2](https://torahapp.org/share/book/Ba%27er%20Hetev%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/223:2)

**הטוב והמטיב.** וישתחוה כנגד מזרח ויברך מ"כ. אף שהיה לו כבר בנים. ט"ז:


###### Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Orach Chayim 223:3
[Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Orach Chayim 223:3](https://torahapp.org/share/book/Ba%27er%20Hetev%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/223:3)

**הרשב"א.** וט"ז כתב דכרבינו המחבר עיקר דאפי' מתה אשתו מברך הטוב והמטיב ומ"ש הרשב"א שהחיינו היינו חוץ מהטוב והמטיב ע"ש וכ"כ בשכנה"ג ובתשו' חו"י סי' רל"ז ע"ש ועיין יד אהרן:


###### Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Orach Chayim 223:4
[Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Orach Chayim 223:4](https://torahapp.org/share/book/Ba%27er%20Hetev%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/223:4)

**בברכה זו.** פי' בברכת שהחיינו דאיתא בגמרא שהיא רשות. אבל רבים מקילין בכל הברכות כיוצא בו ואינו נכון דמאי דאתמר אתמר. מ"א:


###### Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Orach Chayim 223:5
[Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Orach Chayim 223:5](https://torahapp.org/share/book/Ba%27er%20Hetev%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/223:5)

**מת אביו.** וה"ה שאר אדם כשר ומכ"ש ת"ח דהוו בכלל שמועות רעות. מ"א:


###### Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Orach Chayim 223:6
[Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Orach Chayim 223:6](https://torahapp.org/share/book/Ba%27er%20Hetev%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/223:6)

**דיין האמת.** וצריך לברך בשם ומלכות בא"י אמ"ה דיין האמת ודוקא אביו או שאר אדם כשר שהוא מצטער עליו אבל שאר אדם א"צ לברך וע"כ נוהגין העולם לומר ברוך דיין האמת בלא שם ומלכות ועכ"פ באביו או קרוביו או אדם חשוב מכ"ש במיתת ת"ח חייב לברך דוקא בשם ומלכות. ב"ח וט"ז:


###### Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Orach Chayim 223:7
[Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Orach Chayim 223:7](https://torahapp.org/share/book/Ba%27er%20Hetev%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/223:7)

**שירשו.** מכאן רצה להוכיח בהלק"ט ח"ב סי' קס"ב דאם היה יודע מתחלה שהיו לו נכסים אין מברך הטוב והמטיב ע"ש ואינו מוכרח:


###### Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Orach Chayim 223:8
[Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Orach Chayim 223:8](https://torahapp.org/share/book/Ba%27er%20Hetev%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/223:8)

**הטוב והמטיב.** ועל מה שנתבשר ראשון מברך ראשון אם א"ל מת אביו והניח מעות יאמר דיין האמת ואח"כ הטוב והמטיב וכן להיפוך ואם משני בני אדם כאחד יקדים הטוב דאקדומי פורעניות לא מקדמינן הלק"ט ח"א סי' ר"ה:


###### Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Orach Chayim 223:9
[Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Orach Chayim 223:9](https://torahapp.org/share/book/Ba%27er%20Hetev%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/223:9)

**בית חדש.** קהל שבנו או קנו בה"כ או נסתר וחזרו ובנאוהו יעמוד ש"צ ויברך בקול רם הטוב והמטיב הלק"ט ח"ב סי' קע"ט:


###### Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Orach Chayim 223:10
[Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Orach Chayim 223:10](https://torahapp.org/share/book/Ba%27er%20Hetev%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/223:10)

**כלים חדשים.** ואין להקל בברכה זו. ודוקא כלי תשמיש אבל על ספרים חדשים אינו מברך מ"א. אבל בברכת רמ"מ כתב לברך על הספרים והיד אהרן פסק דאין לברך על הספרים ע"ש ועיין בסוף תשובת מהר"י בי רב שהקונה ס"ת שיברך שהחיינו והסכימו עמו כמה גדולים ע"ש. ובספר נאמן שמואל סי' ז' כתב שלצאת ידי ספק יברך על (ס"ת) [פרי חדש] בפעם ראשונה שקורא בס"ת ע"ש וע"ל סי' כ"ב מש"ש:


###### Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Orach Chayim 223:11
[Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Orach Chayim 223:11](https://torahapp.org/share/book/Ba%27er%20Hetev%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/223:11)

**לישנים.** מחליף כלים שניהם יברכו. הלק"ט ח"א סי' ר"ז:


###### Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Orach Chayim 223:12
[Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Orach Chayim 223:12](https://torahapp.org/share/book/Ba%27er%20Hetev%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/223:12)

**הקנין.** דהיינו משעה שקנה הבגד אע"פ שצריך ליתן אותו לחייט לעשותו ממנו מלבוש ט"ז. ומ"א כתב דוקא כשקנה כלי כמו שהיא אבל אם קנה ונתן לאומן לעשות כלי אינו מברך אלא כשישתמש בו ע"ש:


###### Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Orach Chayim 223:13
[Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Orach Chayim 223:13](https://torahapp.org/share/book/Ba%27er%20Hetev%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/223:13)

**מלביש ערומים.** והקונה כובע יברך עוטר ישראל ובאבנט אוזר ישראל הלק"ט ח"א סי' ה' והמני"ח כתב שם בלא שם ומלכות:


###### Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Orach Chayim 223:14
[Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Orach Chayim 223:14](https://torahapp.org/share/book/Ba%27er%20Hetev%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/223:14)

**ובני ביתו.** אבל אם קנה כלים לו וכלים לבני ביתו מברך על שלו שהחיינו ועל של ב"ב מברך הטוב והמטיב ב"ח ונ"ל דר"ל לבניו אבל לעבדו ולשפתתו ה"ל כאלו מכרן להם דשכיר הוא בא בשכרו. מ"א:


###### Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Orach Chayim 223:15
[Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Orach Chayim 223:15](https://torahapp.org/share/book/Ba%27er%20Hetev%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/223:15)

**ולנותן.** בתשו' פרח שושן כלל א' סי' י"ב כ' דהתוס' והרי"ף והרמב"ם לא ס"ל כהירושלמי הזה ובודאי אלו היה רואה הב"י כל הני רבוותא לא היה פוסק כהירושלמי ומש"ה העלה שם במקומות שנוהגים שעושים הלבשה לנערים יתומים שמברכין היתומים מלביש ערומים ושהחיינו ולא הטוב והמטיב ע"ש וכ"כ בשכנה"ג ומהר"ש אלגזי פסק דהיתומים יברכו מלביש ערומים ושהחיינו והטוב והמטיב ע"ש בתשו' שנדפסו בסוף ספר שמע שלמה ולכ"ע לא יברך הטוב רק המקבל ולא הנותן. שם בפרח שושן ועיין מ"א וט"ז ובס' בני חייא וביד אהרן:


###### Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Orach Chayim 223:16
[Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Orach Chayim 223:16](https://torahapp.org/share/book/Ba%27er%20Hetev%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/223:16)

**יברך.** ועשיר גדול שקנה כלים חשובים שאין שמח בהם ואין נחשבים לו לא יברך. כנה"ג בשם הרדב"ז מ"א:


###### Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Orach Chayim 223:17
[Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Orach Chayim 223:17](https://torahapp.org/share/book/Ba%27er%20Hetev%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/223:17)

**בהמה.** אפי' טמאה כגון פי"א בל"א אפי' הוא ממין אחר רק שתפור תחתיו מעורות בהמה. כנה"ג שם ומ"א: