## Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Orach Chayim Siman 261

###### Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Orach Chayim 261:1
[Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Orach Chayim 261:1](https://torahapp.org/share/book/Ba%27er%20Hetev%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/261:1)

**בין השמשות.** ואם נסתפק אם הוא בין השמשות אסור. ב"ח:


###### Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Orach Chayim 261:2
[Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Orach Chayim 261:2](https://torahapp.org/share/book/Ba%27er%20Hetev%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/261:2)

**ואין מטבילין.** ואם הוא צריך לו לשבת ואין לו אחר יכול להטביל בה"ש אלא שיש היתר אחר ליתנו לעכו"ם במתנה או ע"י הערמה כגון ששואב מים כדי לשתות בו. ט"ז ועי' בי"ד סי' ק"ך סק"ז:


###### Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Orach Chayim 261:3
[Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Orach Chayim 261:3](https://torahapp.org/share/book/Ba%27er%20Hetev%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/261:3)

**שבת.** וכן כל דבר שהוא הפסד מרובה אף שאין צורך שבת ולצורך מצוה נמי מותר לומר לעכו"ם לעשות בין השמשות. וכן מותר לומר לעכו"ם בה"ש להדליק נר יא"צ מאחר שהעולם נזהרין בו חשבינן ליה כצורך גדול דאין חילוק בין צורך גדול להפסד מרובה. רש"ל ועיין מ"א ועי' סי' שמ"ב:


###### Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Orach Chayim 261:4
[Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Orach Chayim 261:4](https://torahapp.org/share/book/Ba%27er%20Hetev%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/261:4)

**הנר.** אפי' שלא במקום מצוה כיון שעוד היום גדול:


###### Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Orach Chayim 261:5
[Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Orach Chayim 261:5](https://torahapp.org/share/book/Ba%27er%20Hetev%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/261:5)

**על הקודש.** והוי מ"ע דאורייתא:


###### Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Orach Chayim 261:6
[Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Orach Chayim 261:6](https://torahapp.org/share/book/Ba%27er%20Hetev%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/261:6)

**אלף ות"ק.** והוא כמו רביעית שעה קודם צ"ה ורוב פוסקים כתבו ב' שעות קודם הלילה צריך להוסיף שהוא חלק י"ב דומיא דשביעית דתוספת הוא למ"ד יום חלק י"ב משנה. ד"מ בשם מהר"ם וכ"כ הב"ח עיין ע"ת ומ"א:


###### Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Orach Chayim 261:7
[Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Orach Chayim 261:7](https://torahapp.org/share/book/Ba%27er%20Hetev%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/261:7)

**מערבין.** אפי' לדבר מצוה וה"ה דאסור ליכנס למרחץ אפי' להזיע ברכות דף כ"ז. עיין כנה"ג ובתשובת חכם צבי סי' י"א:


###### Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Orach Chayim 261:8
[Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Orach Chayim 261:8](https://torahapp.org/share/book/Ba%27er%20Hetev%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/261:8)

**השבת.** ובמדינות אלו אין נוהגין לומר מזמור ולכן עניית ברכו הוי קבלת שבת ד"מ. וכ"כ בסי' רס"ג ס"י. ועתה נוהגין לומר מזמור ואפ"ה אין מקבלין שבת ועושין כל מלאכות עד ברכו דמעיקרא הכי קבלו עלייהו. ב"ח מ"א: