## Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Orach Chayim Siman 296

###### Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Orach Chayim 296:1
[Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Orach Chayim 296:1](https://torahapp.org/share/book/Ba%27er%20Hetev%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/296:1)

**הבדלה.** הרמב"ם פכ"ט כתב דהבדלה היא דאורייתא כמו קידוש וי"א שהיא מדרבנן מ"מ שם ועי' סוף סי' זה:


###### Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Orach Chayim 296:2
[Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Orach Chayim 296:2](https://torahapp.org/share/book/Ba%27er%20Hetev%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/296:2)

**בכוס.** פירוש העונים אמן. טור:


###### Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Orach Chayim 296:3
[Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Orach Chayim 296:3](https://torahapp.org/share/book/Ba%27er%20Hetev%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/296:3)

**פגום.** כתב הט"ז דאין לזה פירוש ע"ש. ומ"א כתב דכך פירושו שיש פגם וביזוי לכוס של ברכה כששופך ממנו קודם שישתהו ולכך שופכין קודם סיום הברכה. ומט"מ כתב דלא ישפוך בשעת ברכה אלא בשעה שמוזג ישפכנו מלא על כל גדותיו שישפך על הארץ וכ"כ בשל"ה והגהת י"נ וכ"כ הט"ז. ורש"ל וב"ש כתבו לבטל השפיכה לגמרי משום ביזוי משקה וכמ"ש סי' קע"א. ולדידן צ"ל דדבר מועט אין קפידא. מ"א:


###### Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Orach Chayim 296:4
[Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Orach Chayim 296:4](https://torahapp.org/share/book/Ba%27er%20Hetev%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/296:4)

**מן הכוס.** היינו לאחר שתיה כמש"ל משום הפסק:


###### Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Orach Chayim 296:5
[Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Orach Chayim 296:5](https://torahapp.org/share/book/Ba%27er%20Hetev%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/296:5)

**מצוה.** נהגו הנשים שלא לשתות מכוס הבדלה ועיין בשל"ה הטעם. כתב בשבלי הלקט כוס של הבדלה רגיל המבדיל לשתות כולו ואין משקה ממנו בני הבית וצריך לישב ולשתות. מט"מ:


###### Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Orach Chayim 296:6
[Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Orach Chayim 296:6](https://torahapp.org/share/book/Ba%27er%20Hetev%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/296:6)

**הפת.** ול"ד לקידוש דכיון דאין קידוש אלא במקום סעודה פת מענין סעודה הוא אבל אינו מענין הבדלה:


###### Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Orach Chayim 296:7
[Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Orach Chayim 296:7](https://torahapp.org/share/book/Ba%27er%20Hetev%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/296:7)

**על שכר.** דוקא במקום דהוי שכר חמר מדינה אבל בארץ אשכנז אסור דהא אפי' אין לו יין כלל אסור להבדיל על השכר כ"ש היכא שיש לו ואינו חביב עליו. מ"א:


###### Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Orach Chayim 296:8
[Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Orach Chayim 296:8](https://torahapp.org/share/book/Ba%27er%20Hetev%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/296:8)

**עליו.** ולמי שאין חביב עליו כמו יין יבדיל על היין ט"ז. אם מותר יין שמסריח קצת להבדלה עיין בתשוב' שער אפרים סי' י"ח וע"ל סי' רע"ב ס"ק ד':


###### Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Orach Chayim 296:9
[Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Orach Chayim 296:9](https://torahapp.org/share/book/Ba%27er%20Hetev%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/296:9)

**לאכול.** דדי לו בהבדלה שבתפלה. ובתשו' מהר"מ כתב שיאמר המבדיל בלא כוס:


###### Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Orach Chayim 296:10
[Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Orach Chayim 296:10](https://torahapp.org/share/book/Ba%27er%20Hetev%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/296:10)

**בימין.** וכן בכל ברכה של מצוה ראוי לו שבימין יאחזנו:


###### Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Orach Chayim 296:11
[Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Orach Chayim 296:11](https://torahapp.org/share/book/Ba%27er%20Hetev%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/296:11)

**האנשים.** עי' סי' רצ"ט ס"י בהג"ה דיאמרו המבדיל בלא ברכה ויעשו מלאכה ועיין מ"א: