## Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Orach Chayim Siman 422

###### Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Orach Chayim 422:1
[Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Orach Chayim 422:1](https://torahapp.org/share/book/Ba%27er%20Hetev%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/422:1)

**יעלה ויבא.** והשמש יתחיל תפלתו קודם הציבור וכשיגיע ליעלה ויבא ירים קולו להשמיע בציבור עיין סימן קי"ד:


###### Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Orach Chayim 422:2
[Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Orach Chayim 422:2](https://torahapp.org/share/book/Ba%27er%20Hetev%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/422:2)

**סימן רצ"ד.** דהיינו תיכף כשמסיים הברכה אפילו לא התחיל עדיין מודים עיין סימן רל"ו ס"ב ועיין סי' ק"ח:


###### Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Orach Chayim 422:3
[Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Orach Chayim 422:3](https://torahapp.org/share/book/Ba%27er%20Hetev%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/422:3)

**מחזירין.** ודוקא אם עדיין לא התפלל מוסף אבל אם התפלל מוסף א"צ לחזור. כנה"ג ע"ש ועיין סימן קכ"ו ס"ק ד' מ"ש שם:


###### Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Orach Chayim 422:4
[Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Orach Chayim 422:4](https://torahapp.org/share/book/Ba%27er%20Hetev%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/422:4)

**שיעקור.** ואם אמר יהיו לרצון הוי כעוקר רגליו עמ"א:


###### Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Orach Chayim 422:5
[Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Orach Chayim 422:5](https://torahapp.org/share/book/Ba%27er%20Hetev%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/422:5)

**א"צ.** והקשו האחרונים ממ"ש סימן קי"ד ס"ח דאם נסתפק אם אמר משיב הרוח אמרינן חזקה שאמר כמו שהוא רגיל בלא משיב הרוח וצריך לחזור ע"ש ועיין באחרונים מה שתירצו ע"ז והב"י והב"ח פסקו דמחזירין אותו וכ"פ הרוקח וכ"פ הל"ח בראיות ברורות וכן יש להורות דהרי עינינו רואות שההרגל להתפלל בלא יעלה ויבא. מ"א. ובשכה"ג כתב כיון דאיכא פלוגתא בזה יש מקום לומר שב ואל תעשה עדיף ולא יחזור. מיהו הטוב והישר שיתפלל בתורת נדבה ע"ש ועיין הלק"ט ח"א סי' ע"ח. ועיין מ"ש הט"ז:


###### Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Orach Chayim 422:6
[Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Orach Chayim 422:6](https://torahapp.org/share/book/Ba%27er%20Hetev%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/422:6)

**הלל.** ואין קורין בבית האבל דא"ל שם לא המתים יהללו יה דהוי כלועג לרש ועסי' קל"א ס"ק י' מה שכתבתי שם. נשים פטורות מכל הלל מפני שהוא מ"ע שהז"ג ועמ"א ועיין יד אהרן:


###### Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Orach Chayim 422:7
[Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Orach Chayim 422:7](https://torahapp.org/share/book/Ba%27er%20Hetev%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/422:7)

**הצבו'.** ואם בא לבה"כ סמוך להלל יקרא הלל תחלה עם הצבו' ואח"כ יתפלל ל"ח. ואפש' כשהוא אומר פסוקי דזמרה מות' להפסיק באמצע לקרות הלל עם הציבור דלא גרע ממזמורים שמוסיפין בשבת מיהו נ"ל דאז לא יברך על ההלל לא בתחלה ולא בסוף לכן דוקא בהלל דר"ח יעשה כן כיון דהרבה פוסקים שלא לברך אבל בימים שגומרים ההלל לא יאמר אותו באמצע פסוקי דזמרה. מ"א ע"ש:


###### Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Orach Chayim 422:8
[Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Orach Chayim 422:8](https://torahapp.org/share/book/Ba%27er%20Hetev%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/422:8)

**אומר.** ואפילו אם גומרים ההלל דלא כל"ח מ"א ע"ש. ואם אין מצויין א"צ להטריח אחריהם ע"ש. ונ"ל דיאמר בלא ברכה כמ"ש בשל"ה באר היטב אשר לפני:


###### Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Orach Chayim 422:9
[Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Orach Chayim 422:9](https://torahapp.org/share/book/Ba%27er%20Hetev%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/422:9)

**והקהל.** כתב המ"א דצריך לשמוע פסוקים יאמר נא וגו' מפי הש"ץ דשומע כעונה ואם לא שמע לא יצא ומוטב שיאמרו בעצמו בנחת. מ"א ע"ש:


###### Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Orach Chayim 422:10
[Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Orach Chayim 422:10](https://torahapp.org/share/book/Ba%27er%20Hetev%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/422:10)

**אפי'.** המ"א העלה והמחמי' יחזו' לקרותו בלא ברכה ע"ש:


###### Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Orach Chayim 422:11
[Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Orach Chayim 422:11](https://torahapp.org/share/book/Ba%27er%20Hetev%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/422:11)

**למקום.** פי' אם דילג פסוק א' ונזכ' אח"כ לא יאמרנו במקום שנזכר דא"כ ה"ל קורא למפרע אלא יתחיל מאותו הפסוק ויאמ' עד סוף:


###### Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Orach Chayim 422:12
[Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Orach Chayim 422:12](https://torahapp.org/share/book/Ba%27er%20Hetev%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/422:12)

**מעומד.** ואסו' לסמוך עצמו לעמוד או לכותל דסמיכה אינו כעמידה מ"א ע"ש באורך מה שתמה על רמ"א בח"מ סי"ז ודו"ק. ומה שקורין בליל פסח הלל מיושב משום שחולקין אותו אין מטריחין אותו לעמוד. ט"ז: