## Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Orach Chayim Siman 511

###### Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Orach Chayim 511:1
[Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Orach Chayim 511:1](https://torahapp.org/share/book/Ba%27er%20Hetev%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/511:1)

**להחם.** וע"י עכו"ם שרי ואם הקור גדול כ"כ שהמאכלים נקרשים שרי להסיק דהוי צורך אוכל נפש. מ"א:


###### Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Orach Chayim 511:2
[Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Orach Chayim 511:2](https://torahapp.org/share/book/Ba%27er%20Hetev%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/511:2)

**גופו.** שאינו שוה לכל אדם אלא למעונגים:


###### Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Orach Chayim 511:3
[Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Orach Chayim 511:3](https://torahapp.org/share/book/Ba%27er%20Hetev%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/511:3)

**תינוק.** כיון דהו' רביתיה לא גזרו. מרדכי. והאידנא דאף בחול לפעמים אין רוחצין אותו ב' או ג' ימים אף בי"ט אסור לרחצו. מ"א:


###### Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Orach Chayim 511:4
[Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Orach Chayim 511:4](https://torahapp.org/share/book/Ba%27er%20Hetev%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/511:4)

**להרבות.** היינו דוקא בפעם אחת אבל אסור להוסיף עליו כמ"ש ססי' תק"ג:


###### Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Orach Chayim 511:5
[Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Orach Chayim 511:5](https://torahapp.org/share/book/Ba%27er%20Hetev%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/511:5)

**מוגמר.** ומותר להביא כלי מלא נקבים ומכסין אותו מעי"ט ופוקקין נקביו ולמחר פותחין הנקבים ונמצא הבית מתגמר ואפי' בשבת מותר. רש"ל:


###### Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Orach Chayim 511:6
[Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Orach Chayim 511:6](https://torahapp.org/share/book/Ba%27er%20Hetev%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/511:6)

**למתקן.** אפי' טובים לאכילה בלא"ה אלא שרוצה למתקן יותר נמי שרי. מ"א:


###### Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Orach Chayim 511:7
[Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Orach Chayim 511:7](https://torahapp.org/share/book/Ba%27er%20Hetev%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/511:7)

**ריחא.** עסי' תרנ"ח ס"ב ומה"ט כתבו הט"ז בסי' זה והמ"א בסי' זה ובסי' קכ"ח דאסו' ליתן מי וורדים בשבתות וי"ט לתוך המים לצורך נטילת ידים לכהנים ואפי' ששופכים מעי"ט מ"מ מולידין ריח בי"ט ע"י הכהנים וכ"כ הלק"ט ח"א סי' י"ט. אבל בתשו' גינת ורדים חא"ח כלל ג' סימן ט' כתב דבידים אין שום איסור כלל כי אם במים דודאי קמוליד ריחא דאסור. וכ"פ בתשובת ח"צ סי' צ"ב דבידים אין שום איסור כלל ע"ש. (אבל בספר א"ר כתב כיון דשמן עצמו מעורב במים לא הוי מוליד ריח ע"ש):