## Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Orach Chayim Siman 547

###### Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Orach Chayim 547:1
[Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Orach Chayim 547:1](https://torahapp.org/share/book/Ba%27er%20Hetev%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/547:1)

**שמועה.** דה"ל כאלו מת תוך למ"ד יום:


###### Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Orach Chayim 547:2
[Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Orach Chayim 547:2](https://torahapp.org/share/book/Ba%27er%20Hetev%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/547:2)

**בכלל.** שהרי עי"ז פוסקים האבלות שלובשין אח"כ לבנים ב"י. וכתב לבוש י"ד סי' שמ"ו אנו נוהגים להזכיר אפי' פעם ראשון אפי' בתוך הרגל:


###### Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Orach Chayim 547:3
[Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Orach Chayim 547:3](https://torahapp.org/share/book/Ba%27er%20Hetev%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/547:3)

**חכם.** ששואלים אותו דבר הלכה בכ"מ ואומר אפי' אינו יודע לישא וליתן בה נ"י. אין בזמנינו ת"ח כזה. מ"א:


###### Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Orach Chayim 547:4
[Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Orach Chayim 547:4](https://torahapp.org/share/book/Ba%27er%20Hetev%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/547:4)

**אשכנז.** היינו אשכנז ממש אבל בפולין נהגו לקרוע על כולם מ"ב סי' ע"ב מ"א. ואף באשכנז בשמועה קרובה שהיא רחוקה אחר הרגל קורעין. אבל רחוקה אין קורעין אף על אביו ואמו הסכמת אחרונים וע' בי"ד סימן ש"מ. ואם מת אביו ונקבר בי"ט אין לקרוע בחה"מ שאינו לא שעת מיתה ולא שעת אבילות אלא יקרע אחר המועד מהר"ם מלובלין סי' ע"ד:


###### Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Orach Chayim 547:5
[Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Orach Chayim 547:5](https://torahapp.org/share/book/Ba%27er%20Hetev%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/547:5)

**בצינעה.** ואם א"א בצינעה עושין בפרהסיא ומיהו דוקא בפרהסיא דלגבי ישראל אבל בפרהסיא דלגבי עכו"ם לא אפי' בדלא אפשר ת"י כנה"ג מ"א וע' סימן תקכ"ו ס"ק י"ד:


###### Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Orach Chayim 547:6
[Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Orach Chayim 547:6](https://torahapp.org/share/book/Ba%27er%20Hetev%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/547:6)

**עץ.** אבל מותר לקוץ הדס שהכל יודעים שהוא צורך המת משא"כ ארזים שיסברו שקצצו לצורך בנין ומשמע אפי' באדם מפורסם ואפי' אין להם עצים אחרים אסור מיהו ע"י עכו"ם יש להתיר כיון דצורך מצוה ערסי' תקמ"ג. ובכנה"ג כתב משם ת"י דהיכא דא"א בע"א מותר לקוץ מהמחובר:


###### Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Orach Chayim 547:7
[Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Orach Chayim 547:7](https://torahapp.org/share/book/Ba%27er%20Hetev%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/547:7)

**עשבים.** כתב א"ז מצאתי בתשו' מהר"מ טראני שהאריך על פסק זה ומסיק דמיירי שלוקחן לצורך בית הקברות אבל מה שתולשין אחר קבורת המת זכר לתחייה שרי ע"ש:


###### Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Orach Chayim 547:8
[Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Orach Chayim 547:8](https://torahapp.org/share/book/Ba%27er%20Hetev%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/547:8)

**הדין.** ואסור נמי לדרוש עליו אלא לחכם בפניו ומכ"ש בי"ט דאסור. מ"א: