## Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Orach Chayim Siman 618

###### Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Orach Chayim 618:1
[Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Orach Chayim 618:1](https://torahapp.org/share/book/Ba%27er%20Hetev%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/618:1)

**עכו"ם.** וכתב הרא"ש דעכו"ם או אשה נאמנים להכחיש ישראל:


###### Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Orach Chayim 618:2
[Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Orach Chayim 618:2](https://torahapp.org/share/book/Ba%27er%20Hetev%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/618:2)

**ויסתכן.** וה"ה אפי' אינו אומר שיסתכן רק שאומר שאפשר שיכבד עליו החולי נותנין לו שאנו חוששין שמא יסתכן. אחרונים:


###### Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Orach Chayim 618:3
[Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Orach Chayim 618:3](https://torahapp.org/share/book/Ba%27er%20Hetev%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/618:3)

**לחולה.** אפילו הרופאים אומרים שהמאכל יזיקהו שומעין לחולה רדב"ז ח"א סימן פ"ו וכנה"ג ומזכירין לו תחלה שהיום יום הכפורים דשמא שכח. לבוש. וכתב או"ה אם החולה רוצה להחמיר אחר שצריך לכך. עליו נאמר אך את דמכם לנפשותיכם אדרוש וכתב שכה"ג מאכילין אותו בע"כ:


###### Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Orach Chayim 618:4
[Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Orach Chayim 618:4](https://torahapp.org/share/book/Ba%27er%20Hetev%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/618:4)

**יותר.** בטור כתב בשם הרמב"ן באם אחד מופלג בחכמה מאכילין בשבילו אפי' כנגד שנים:


###### Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Orach Chayim 618:5
[Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Orach Chayim 618:5](https://torahapp.org/share/book/Ba%27er%20Hetev%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/618:5)

**מסופק.** פי' שמכיר החולי אלא מסופק אם יסתכן. ט"ז:


###### Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Orach Chayim 618:6
[Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Orach Chayim 618:6](https://torahapp.org/share/book/Ba%27er%20Hetev%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/618:6)

**איני יודע.** דאינו יודע של חולה לאו כלום הוא דרובן של חולים אינם יודעים ובקיאים בחולי שלהם כ"כ ב"י בשם רמב"ן. ונראה מזה אם החולה רופא ומבין ממילא הוי אינו יודע שלו כאלו אמר רופא אחר. ט"ז:


###### Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Orach Chayim 618:7
[Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Orach Chayim 618:7](https://torahapp.org/share/book/Ba%27er%20Hetev%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/618:7)

**כל צרכו.** והב"ח כתב דנוהגין שנותנין לפניו מאכל ואומרים לו י"כ הוא ואם יאכל הרשות בידו וכן ביולדת אחר ג' תוך ז'. וט"ז כתב ונ"ל דצ"ל לו אם אתה יודע שיש לך סכנה אם לא תאכל כשיעור ואם לאו תאכל תחילה פחות מכשיעור דאם לא יאמר לו אלא י"כ היום יסבור שמן הדין אסור לו לאכול ויביא עצמו לידי סכנה ע"ש: והיולדות מהימנינן לנשים דאינהי בקיאי בהו. מ"א. מניקה שיש לה ילד חולה ומסוכן ואינו רוצה לינק כי אם ממנה ואם מתענית סכנה הוא לולד אינה מתענה אפילו ביה"כ תשובת דבר שמואל סי' ק"ז:


###### Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Orach Chayim 618:8
[Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Orach Chayim 618:8](https://torahapp.org/share/book/Ba%27er%20Hetev%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/618:8)

**יעלה ויבא.** ואם חל בשבת אומר רצה. כנה"ג. וט"ז כתב שלא להזכיר יעלה ויבא ע"ש והמ"א העלה דאין להקל. ועכ"פ א"צ לקדש דיש לחוש לברכה לבטלה ע"ש: