## Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Orach Chayim Siman 91

###### Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Orach Chayim 91:1
[Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Orach Chayim 91:1](https://torahapp.org/share/book/Ba%27er%20Hetev%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/91:1)

**לאזור.** דוקא מי שרגיל לחגור כל היום בחגורה אבל מי שהולך כל היום בלא חגורה גם בשעת תפלה אין צריך לחגור. ב"י רי"ו:


###### Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Orach Chayim 91:2
[Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Orach Chayim 91:2](https://torahapp.org/share/book/Ba%27er%20Hetev%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/91:2)

**מכנסים.** וה"ה אם בגדיו מונחים ממש על בטנו ומפסיקים בין לבו לערוה. עי' ר"ס ע"ד מ"א:


###### Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Orach Chayim 91:3
[Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Orach Chayim 91:3](https://torahapp.org/share/book/Ba%27er%20Hetev%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/91:3)

**הראש.** ומ"ש בסי' ב' שלא ילך ד' אמות בגילוי הראש היינו מדת חסידות. ב"י רי"ו. וע"ל סי' ב' וס"ק ד' וס"ק ו' מש"ש:


###### Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Orach Chayim 91:4
[Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Orach Chayim 91:4](https://torahapp.org/share/book/Ba%27er%20Hetev%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/91:4)

**כיסוי.** הטעם דהראש והיד חד גוף אינון דאין הגוף יכול לכסות את עצמו. וכתב הב"ח מיהו נוהגים להמשיך הבית יד של הבגד על היד ומכסה בו ראשו ושפיר הוי כיסוי ע"ש:


###### Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Orach Chayim 91:5
[Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Orach Chayim 91:5](https://torahapp.org/share/book/Ba%27er%20Hetev%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/91:5)

**באפונדתו כו'.** ומהרמ"מ סי' ל"ח תיקן שלא ליכנס במנעלים בבה"כ ע"ש. אין להתפלל בבתי שוקיים של פשתן דגנאי הוא לעמוד לפני גדולים בבתי שוקיים של פשתן ומכ"ש כשלובשין סנדל והעקב מגולה. גם אין ללבוש בתי ידים שקורין הענטשיך כדרך עוברי דרכים וקורא אני עליהם אל תבואני רגל גאוה ויד רשעים אל תנדני. ב"ח. מיהו אם הבגד ארוך שחופה את הרגלים או בארצות חמין מאוד שעומדים שם ג"כ בפני גדולים יחף אין לחוש אפילו בגדיו קצרים. שכנה"ג ע"ש: