## Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah Siman 139

###### Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 139:1
[Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 139:1](https://torahapp.org/share/book/Ba%27er%20Hetev%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Yoreh%20De%27ah/r/139:1)

**ישראל.** כתב הט"ז ודבר פשוט נ"ל דאפילו ישראל מומר נקרא ישראל ודינו עד שיעבוד דאע"פ שחטא ישראל הוא וכן לענין ביטול שאינו יכול לבטל אציל כמו ישראל ודלא כמ"ש בדרישה בהג"ה סימן קמ"ה דישראל מומר דינו כעובד כוכבים (ובנה"כ כתב דמדברי הרמב"ם פ"ב מה' עובד כוכבים משמע כהדרישה ע"ש עכ"ל):


###### Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 139:2
[Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 139:2](https://torahapp.org/share/book/Ba%27er%20Hetev%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Yoreh%20De%27ah/r/139:2)

**נאסרת.** אבל זקף עובד כוכבים לבנה אחרת משל ישראל והשתחוה לה אינה נאסרת דשמא לא ניחא ליה אלא בזו שזקף דאותה נאסרת ואין לה ביטול עכ"ל הג"א ובש"ס מבעיא בביצה דלא מינכר זקיפתה וסלקא בתיקו ולחומרא וכ"פ הרמב"ם וע"ל סימן קמ"ו ש"ך:


###### Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 139:3
[Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 139:3](https://torahapp.org/share/book/Ba%27er%20Hetev%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Yoreh%20De%27ah/r/139:3)

**ישראל.** וכן נוי' כדלקמן אין להם ביטול והטעם דתקרובת עבודת כוכבים אין לו ביטול דאליל עצמו ונויו תלוין בשלמותו וכל זמן שהוא שלם פלח ליה וכן מחזיק אותה לנוי אבל אם נפסל בטלה ממנו מחשבה זו משא"כ בתקרובת דאפילו דבר מועט שאינו חשוב מקריב לפניו נמצא דלא פקע איסורו אם נפסל. ט"ז:


###### Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 139:4
[Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 139:4](https://torahapp.org/share/book/Ba%27er%20Hetev%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Yoreh%20De%27ah/r/139:4)

**תקרובת.** כב"י דלהרמב"ם אם נמצא במקום עבודתה הכל אסור אפילו אינו קרב על המזבח א"כ הני נרות נמי אם הכניסן במקום עבודתה תקרובות נינהו ולית להו ביטול ע"כ ודבריו נכונים וכל בעל נפש יש לו להחמיר ולאו דוקא נרות אלא בכל הדברים שהיו בבית תרפותה איכא משום תקרובת עבודת כוכבים דשמא נכנסו במקום עבודתה ואין להם ביטול כלל להרמב"ם עכ"ל ב"ח וכתב הט"ז דהאי בשר ר"ל דוקא בשר בהמה אבל לא בשר חיה ועוף דלא כפרישה:


###### Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 139:5
[Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 139:5](https://torahapp.org/share/book/Ba%27er%20Hetev%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Yoreh%20De%27ah/r/139:5)

**המשתברת.** פרש"י כעין זריקת דם של פנים שאינה מחוברת אלא משתברת ונופלת טפין טפין לאפוקי זרק מקל אבל שיבר מקל הוי כעין זביחה ששובר צואר בהמה:


###### Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 139:6
[Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 139:6](https://torahapp.org/share/book/Ba%27er%20Hetev%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Yoreh%20De%27ah/r/139:6)

**חייב.** כתב הש"ך ולדעת הטור לענין חיובא אע"פ שאין עובדין אותה כלל במקל חייב ולא נאסר עכ"ל:


###### Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 139:7
[Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 139:7](https://torahapp.org/share/book/Ba%27er%20Hetev%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Yoreh%20De%27ah/r/139:7)

**זרקו.** דוקא כשאין עבודתה בזריקה אבל אם עבודתה בזריקה חייב ולא נאסר כ"כ הר"ן:


###### Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 139:8
[Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 139:8](https://torahapp.org/share/book/Ba%27er%20Hetev%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Yoreh%20De%27ah/r/139:8)

**דרך.** והש"ך חולק ע"ז ופוסק כדעת הרמב"ם ותוספות ושאר פוסקים דהיכא דאין דרך לעובדה בחגב כלל לכ"ע פטור ואינו נאסר:


###### Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 139:9
[Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 139:9](https://torahapp.org/share/book/Ba%27er%20Hetev%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Yoreh%20De%27ah/r/139:9)

**שכיבן.** משמע הא אם כבו ממילא אע"פ שמכרן או משכנן אסורים וק"ק דבסי"ב הביא המחבר סברת הפוסקים דבטלה במכירה ומשכון בסתם ואחר כך סברת ר"י בשם י"א וכן לקמן סי' קמ"ו ס"ח כתב הרב בפשיטות דבטלים במכירה ומשכון וצ"ע. ש"ך:


###### Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 139:10
[Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 139:10](https://torahapp.org/share/book/Ba%27er%20Hetev%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Yoreh%20De%27ah/r/139:10)

**מצוה.** וכן אפילו ללמוד בהן אסור הגה' תשב"ץ:


###### Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 139:11
[Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 139:11](https://torahapp.org/share/book/Ba%27er%20Hetev%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Yoreh%20De%27ah/r/139:11)

**השייכים.** כ' רבינו ירוחם דה"ה ספרי הכ"ד שלהם הכתובים בלשון לע"ז או שאר לשונות שלהן אסור למכור להן כי מי שהעתיקן שינה בלשונו כדי לפקרם ולחזק אמונתם ע"ש שהאריך:


###### Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 139:12
[Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 139:12](https://torahapp.org/share/book/Ba%27er%20Hetev%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Yoreh%20De%27ah/r/139:12)

**והמחמיר.** והב"ח כתב דמן הדין הוא אסור ומהרא"י נסתפק אם אסור ליתן להשילע"ר של עובדי כוכבים הלומדים הכתיבה יעי"ם הנקראים ולעד"ר ווי"ש וכ' הב"ח דאין איסור בדבר אלא נכון ליזהר וכ"כ מהרש"ל וכ' בד"מ דכל זה אינו אלא בידוע שרוצה לכתוב ספר דתם אבל סתמא שרי: