## Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah Siman 175

###### Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 175:1
[Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 175:1](https://torahapp.org/share/book/Ba%27er%20Hetev%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Yoreh%20De%27ah/r/175:1)

**שבמדינה.** פי' עיר גדולה והטעם דא"ל אלו היה לי מעותי הייתי לוקח בזול וחשבינן כאלו לקח התבואה ונתייקרה גביה ואע"ג דלא משך כיון דהוי דרך מקח וממכר לא גזרו בהו רבנן. ט"ז:


###### Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 175:2
[Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 175:2](https://torahapp.org/share/book/Ba%27er%20Hetev%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Yoreh%20De%27ah/r/175:2)

**ומשיצא.** ואם יצא השער בכרך אע"פ שכל העיירות הסמוכות לה אין להם שער פוסקים על שער של אותה כרך ש"ס ופוסקים וכ' ב"י דוקא כשהן מסתפקות ממנה אבל אם אינן מסתפקות ממנה אע"פ שהן סמוכות לה אזלינן בתר שער מקום שמסתפקין ממנה ולא אזלינן בתרה דכרך ונ"ל דאם מסתפקין עיירות הסמוכות להן מעיר זו ואין בעיר זו שער קבוע הולכים אחר העיר היותר גדולה שמסתפקין ממנה עכ"ל:


###### Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 175:3
[Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 175:3](https://torahapp.org/share/book/Ba%27er%20Hetev%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Yoreh%20De%27ah/r/175:3)

**דרבנן.** כלומר כיון דדרך מקח וממכר הוא אינו אלא מדרבנן. ש"ך:


###### Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 175:4
[Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 175:4](https://torahapp.org/share/book/Ba%27er%20Hetev%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Yoreh%20De%27ah/r/175:4)

**ולישן.** שכל זמן שיש חילוק בשער בין חדש לישן אינו נקרא שער קבוע כלל שעתיד להיות שוין או בא' משערים אלו או פחות מהן או יותר (הלכך אינו יכול לפסוק עמו שיתן לו אפילו מחדשות ד' סאין בסלע). הרב המגיד:


###### Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 175:5
[Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 175:5](https://torahapp.org/share/book/Ba%27er%20Hetev%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Yoreh%20De%27ah/r/175:5)

**הלקוטות.** כתב הט"ז ול"ד לס"ב דצריך שער קבוע לחדש וישן דהתם שניהן מין א' ועתידין להשוות משא"כ כאן דתבואת הליקוט יש לה תמיד שער אחר ע"כ פוסק עם כל א' לפי שער שלו:


###### Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 175:6
[Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 175:6](https://torahapp.org/share/book/Ba%27er%20Hetev%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Yoreh%20De%27ah/r/175:6)

**לבע"ה.** שיתן לו אפילו משל לקוטות ד' בסלע דמסתמא בע"ה פירי שפירי יהיב אבל מותר לפסוק עם בע"ה שיתן לו ג' בסלע. ט"ז וש"ך:


###### Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 175:7
[Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 175:7](https://torahapp.org/share/book/Ba%27er%20Hetev%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Yoreh%20De%27ah/r/175:7)

**השיעור.** ולא סגי כאן אם יש לו מעט מאותו מין דדוקא בהלואת סאה בסאה הקילו בזה כמ"ש בסי' קע"ג ס"ו דלא כדעת רמ"א שם עכ"ל הט"ז:


###### Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 175:8
[Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 175:8](https://torahapp.org/share/book/Ba%27er%20Hetev%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Yoreh%20De%27ah/r/175:8)

**אחת** **או ב'.** אפילו אין בידו לגמרו אלא בידי שמים ומחוסר ג' אסור אפילו בידו לגמרו. טור:


###### Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 175:9
[Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 175:9](https://torahapp.org/share/book/Ba%27er%20Hetev%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Yoreh%20De%27ah/r/175:9)

**אסור.** אפילו יצא השער אא"כ יש לו יין כדלעיל ר"ס קס"ג:


###### Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 175:10
[Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 175:10](https://torahapp.org/share/book/Ba%27er%20Hetev%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Yoreh%20De%27ah/r/175:10)

**הזול.** ולא מחזי כרבית דהא אי הוי מעותיו בידו היה יכול לקנות תבואה בזול. פרישה:


###### Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 175:11
[Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 175:11](https://torahapp.org/share/book/Ba%27er%20Hetev%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Yoreh%20De%27ah/r/175:11)

**שפרע.** היינו שלא חייב עצמו בקנין אחר רק בדברים כמ"ש בח"מ סי' ר"ד ור"ט ס"ו ע"ש וכ' הט"ז וא"ל הא הוי קרוב לשכר ורחוק להפסד ומה"ט בעינן בסי' קע"ג סי"ג שיקבל עליו אחריות הזול זה מתרצים התוס' שבפסיקה על הפירות אין שייך לומר קרוב לשכר וכו' כיון דאי בעי מוכר אכיל להנהו פירות ויתן לו אחרים משא"כ בההיא דסי' קע"ג שחבית ידוע ומבורר קנה ממנו ועיין בח"מ סי' קפ"ב ס"ו וסי' ר"ח: