## Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah Siman 234

###### Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 234:1
[Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 234:1](https://torahapp.org/share/book/Ba%27er%20Hetev%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Yoreh%20De%27ah/r/234:1)

**בתו.** האב והבעל מפירין דוקא דברים שיש בהם עינוי נפש או בינו לבינה כדלקמן סנ"ה ונ"ח וה"ה שבועת בתו ואשתו כדלקמן סל"ו. ש"ך (אבל החכם מתיר כל הנדרים):


###### Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 234:2
[Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 234:2](https://torahapp.org/share/book/Ba%27er%20Hetev%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Yoreh%20De%27ah/r/234:2)

**לידה.** כתב הט"ז נ"ל דקאי אעושה שליח להולכה דקי"ל בא"ע סימן ק"מ שיכול לחזור כל זמן שלא הגיע הגט לידה ואז יכול להפר דעדיין אשתו היא כיון שיכול לבטלו ובנדרה עד"ר כתב הרא"ש דאפילו ביטל הבעל דעתו ונתן לה רשות לידור עד"ר ומשמע דה"ה אם נתן האב רשות לבתו לידור עד"ר אפ"ה יכול להפר. ש"ך. וכתב עוד דבמגורשת מספק אפילו בדיעבד אינו מופר:


###### Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 234:3
[Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 234:3](https://torahapp.org/share/book/Ba%27er%20Hetev%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Yoreh%20De%27ah/r/234:3)

**תנאי.** דכשיתקיים התנאי או כשיגיע הזמן תהיה מגורשת למפרע מעכשיו ונראה דאם הפר לה ולא נתקיים התנאי בענין שנתבטל הגט מופר בדיעבד עכ"ל הש"ך:


###### Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 234:4
[Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 234:4](https://torahapp.org/share/book/Ba%27er%20Hetev%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Yoreh%20De%27ah/r/234:4)

**באיסור.** כיון דאין קידושין תופסין בחייבי כריתות ואין בכלל זה מי שנושא באיסור נדה אף על פי שיש בה כרת כשבא עליה מ"מ קידושין תופסין בה וזה פשוט. ט"ז ועיין בא"ע סימן י"ח ומ"ד:


###### Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 234:5
[Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 234:5](https://torahapp.org/share/book/Ba%27er%20Hetev%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Yoreh%20De%27ah/r/234:5)

**עשה.** כגון מצרי ואדומי בתוך ג' דורות וקדושין תופסין בהם וכתב הש"ך מ"ש המחבר לשון דיעבד והפר לה היינו משום דנשואיה איסור לא יפר לכתחלה דהא כל שעתה בעמוד והוצא קאי ועיין בא"ע סי' צ"ה:


###### Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 234:6
[Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 234:6](https://torahapp.org/share/book/Ba%27er%20Hetev%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Yoreh%20De%27ah/r/234:6)

**קודם.** מפירין עכשיו בשותפות אבל ניסת אין הבעל מפר נדרים שהיו עליה דאין הבעל מפר בקודמין כ"כ הרא"ש:


###### Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 234:7
[Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 234:7](https://torahapp.org/share/book/Ba%27er%20Hetev%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Yoreh%20De%27ah/r/234:7)

**וי"א.** וכתב הב"ח דנקטינן לחומרא והכי משמע ממ"ש ב' דעות ולא הכריע גם ממ"ש דעת הא' בסתם ודעת הב' בל' י"א:


###### Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 234:8
[Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 234:8](https://torahapp.org/share/book/Ba%27er%20Hetev%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Yoreh%20De%27ah/r/234:8)

**להפר.** ואפי' מת האב אחר שנתארסה דינה הכי כדלקמן סט"ו. ש"ך:


###### Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 234:9
[Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 234:9](https://torahapp.org/share/book/Ba%27er%20Hetev%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Yoreh%20De%27ah/r/234:9)

**ונשאל.** כ' הש"ך ונ"ל אפי' נשאל על ההקמה בו ביום של שמיעת שניהם אינו יכול שוב להפר וכתב הט"ז אע"ג דבסעיף כ"ג מבואר דמועיל שאלה על ההקמה היינו בנשואה שהכל תלוי בבעל לחוד אבל לא בארוסה שצריך שותפות:


###### Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 234:10
[Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 234:10](https://torahapp.org/share/book/Ba%27er%20Hetev%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Yoreh%20De%27ah/r/234:10)

**מאמר.** דמאמר אינו קונה ביבמה אלא מדרבנן וע"ל סי"א:


###### Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 234:11
[Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 234:11](https://torahapp.org/share/book/Ba%27er%20Hetev%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Yoreh%20De%27ah/r/234:11)

**יצתה.** והבעל מיפר לבדו הנדרים שנדרה אחר שנמסרה דמסירה ככניסה לחופה דמיא אבל לא מה שנדרה קודם שנמסרה דאינו מיפר בקודמין וכ' הט"ז דאף לדעת הי"א דאינו מיפר עד שתכנס לחופה. נ"ל דאז אף אותן הנדרים שנדרה בין המסירה לכניסה לחופה יכול להפר ואין זה נקרא מיפר בקודמין כיון שאף אותה השעה הקדומה היתה כאשתו אלא שלכתחלה לא יפר לה אז עכ"ל:


###### Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 234:12
[Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 234:12](https://torahapp.org/share/book/Ba%27er%20Hetev%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Yoreh%20De%27ah/r/234:12)

**לבדו.** ואפי' הפר האב קודם שבגרה ולא הפר לה הבעל אינו יכול שוב להפר כשבגרה ואפילו להי"א לעיל ס"ה שכל א' מיפר ביום שמעו היינו כשהאב יכול להפר בלא שמיעת הבעל משא"כ הכא ובגרות דמי למיתה (דלקמן סעיף ט"ו) וה"ה נדר אחר שבגרה אין הארוס יכול להפר בין שאירסה קודם שבגרה או אח"כ דכיון שבגרה ויצאה מרשות האב שוב אין הארוס יכול להפר דאינו מפר אלא בשותפות עכ"ל הש"ך:


###### Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 234:13
[Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 234:13](https://torahapp.org/share/book/Ba%27er%20Hetev%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Yoreh%20De%27ah/r/234:13)

**יכול.** שאין הבעל יכול להפר נדרים שנדרה קודם לכן ואף על גב דארוס מפיר נדרים שנדרה קודם לכן כדלעיל ס"ה היינו משום שמפירים שניהם בשותפות אבל בעל כיון דיצאה מרשות האב א"כ אין הבעל יכול להפר לבדו. ש"ך:


###### Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 234:14
[Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 234:14](https://torahapp.org/share/book/Ba%27er%20Hetev%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Yoreh%20De%27ah/r/234:14)

**משארסתיך.** ואע"ג דהארוס יכול להפר אפי' הנדרים שנדרה קודם שנתארסה מ"מ אינו מוטל על הת"ח אלא לבטל מה שנדרה אחר שנתארסה אבל קודם לכן מסתמא הפר לה אביה כיון שהיה בידו להפר לה לבדה. פרישה וב"ח:


###### Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 234:15
[Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 234:15](https://torahapp.org/share/book/Ba%27er%20Hetev%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Yoreh%20De%27ah/r/234:15)

**אחר.** כתב הש"ך משמע הא כל שלא מת יכול להפר אפילו אחר יום שמעו וצ"ע דז"א אלא לסברת הי"א דלעיל ס"ה אבל לא לסברת הרמב"ם שם:


###### Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 234:16
[Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 234:16](https://torahapp.org/share/book/Ba%27er%20Hetev%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Yoreh%20De%27ah/r/234:16)

**ולהרמב"ם.** והט"ז חולק על המחבר וכתב דכוונת הרמב"ם אינו אלא כגון דיש לה ארוס שנתארסה בו ביום קם ליה תחת הראשון ואז אין רשות לאב להפר בלי שותפות הארוס האחרון אבל אם אין שם ארוס שני שפיר מיפר האב לבדו עכ"ל והב"י כתב דאף לדעת הרמב"ם דוקא אם שמע אח"כ אבל שמע בחייו אע"פ שלא הפר בחייו יכול להפר אח"כ ע"ש:


###### Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 234:17
[Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 234:17](https://torahapp.org/share/book/Ba%27er%20Hetev%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Yoreh%20De%27ah/r/234:17)

**חוזרת.** אלא לענין נדרים שתדור לאחר מיתת הבעל. טור. והשיג עליו הב"י וס"ל דאפי' נדרים שנדרה אחר מיתת הבעל אין האב יכול להפר וכתב הש"ך דעיקר כדעת הב"י וכן משמע בש"ס ולא כב"ח וכ"כ הט"ז ע"ש:


###### Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 234:18
[Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 234:18](https://torahapp.org/share/book/Ba%27er%20Hetev%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Yoreh%20De%27ah/r/234:18)

**האחרון.** דאמר קרא ונדריה עליה אפי' נדרים שנראו לארוס ראשון:


###### Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 234:19
[Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 234:19](https://torahapp.org/share/book/Ba%27er%20Hetev%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Yoreh%20De%27ah/r/234:19)

**נדר.** וכ"ש אותן נדרים שנדרה עכשיו שאינו יכול להפר כ"כ הט"ז והש"ך:


###### Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 234:20
[Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 234:20](https://torahapp.org/share/book/Ba%27er%20Hetev%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Yoreh%20De%27ah/r/234:20)

**שמעו.** דכיון שהשתא במיתת האב יצאה מרשות האב אינו יכול להפר דאין הארוס מפיר אלא בשותפות (ולא נתרוקן רשות האב לבעל):


###### Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 234:21
[Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 234:21](https://torahapp.org/share/book/Ba%27er%20Hetev%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Yoreh%20De%27ah/r/234:21)

**לשמוע.** כתב הש"ך דאורחא דמלתא נקט דבאמת אע"ג דשמע האב ולא הפר אע"פ שהארוס הפר בחייו אינו מופר ואינו יכול להפר עכשיו כיון שמת האב:


###### Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 234:22
[Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 234:22](https://torahapp.org/share/book/Ba%27er%20Hetev%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Yoreh%20De%27ah/r/234:22)

**האב.** דאע"ג דאם לא הפר האב כלל חוזרת לרשות האב מ"מ כיון דהפר בחיי הארוס גרע טפי לפי שנקלש חלק הארוס ואין בו כח להורישו לאב. ש"ך:


###### Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 234:23
[Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 234:23](https://torahapp.org/share/book/Ba%27er%20Hetev%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Yoreh%20De%27ah/r/234:23)

**שמיעה.** פי' שמת הבעל אחר יום שמועה דאב דאילו ביום שמועה חשבינן מה שהפר האב ללא כלום כיון שבידו עכשיו להפר כולו כ"כ הט"ז:


###### Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 234:24
[Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 234:24](https://torahapp.org/share/book/Ba%27er%20Hetev%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Yoreh%20De%27ah/r/234:24)

**חזרה.** כתב הב"ח תימא דהלא להרמב"ם לעיל ס"ה לעולם אין יכולים להפר אלא כששניהם שמעו ביום א' ולפי מה שמחלק בדרישה דהתם בחזרה ונתארסה שאני לק"מ אבל בקונטרס אחרון השיג עליו ע"ש עכ"ל הש"ך וכ"כ הט"ז:


###### Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 234:25
[Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 234:25](https://torahapp.org/share/book/Ba%27er%20Hetev%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Yoreh%20De%27ah/r/234:25)

**לאחר.** והט"ז כתב דלהלכה יש להחמיר כדעת הרמב"ם דלא מועיל הפרת הארוס האחרון עם האב אלא בלא שמע הראשון ע"ש:


###### Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 234:26
[Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 234:26](https://torahapp.org/share/book/Ba%27er%20Hetev%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Yoreh%20De%27ah/r/234:26)

**לצערה.** ואם שותק ע"מ לקיים לאלתר שוב אינו יכול להפר אפילו בו ביום. הר"ן וע"ל סמ"א:


###### Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 234:27
[Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 234:27](https://torahapp.org/share/book/Ba%27er%20Hetev%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Yoreh%20De%27ah/r/234:27)

**הקמה.** כיון שעכ"פ יודע שיש דין נדר ודין הפרה הוי שפיר שמיעה ול"ד לההיא דסכ"א דשם אינו יודע שיש ביד הבעל להפר כו'. ט"ז:


###### Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 234:28
[Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 234:28](https://torahapp.org/share/book/Ba%27er%20Hetev%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Yoreh%20De%27ah/r/234:28)

**לחזור.** כיון שהחכם עוקר הנדר מעיקרו:


###### Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 234:29
[Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 234:29](https://torahapp.org/share/book/Ba%27er%20Hetev%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Yoreh%20De%27ah/r/234:29)

**בעל.** הטעם דכל אשה אינה נודרת אלא ע"ד בעלה. ט"ז:


###### Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 234:30
[Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 234:30](https://torahapp.org/share/book/Ba%27er%20Hetev%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Yoreh%20De%27ah/r/234:30)

**הראשונה.** והלכך היכא דאין הבעל בפנינו יש להתיר לה ע"י ג' הדיוטות. ש"ך:


###### Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 234:31
[Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 234:31](https://torahapp.org/share/book/Ba%27er%20Hetev%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Yoreh%20De%27ah/r/234:31)

**לצורך.** (אע"ג דחכם אינו מתיר אלא לצורך בעל שאני) דאם לא יפר עד שתחשך לא יוכל שוב להפר. ש"ך וע"ל סל"ח:


###### Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 234:32
[Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 234:32](https://torahapp.org/share/book/Ba%27er%20Hetev%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Yoreh%20De%27ah/r/234:32)

**שומע.** דראוי לשמוע בעינן:


###### Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 234:33
[Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 234:33](https://torahapp.org/share/book/Ba%27er%20Hetev%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Yoreh%20De%27ah/r/234:33)

**ואח"כ.** ומסיק הרא"ש שצ"ל הרי הם מופרים לכשאשמע ובענין אחר לא מועיל הפרה ובאב צריך שתהיה בתו ברשותו לכשישמע:


###### Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 234:34
[Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 234:34](https://torahapp.org/share/book/Ba%27er%20Hetev%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Yoreh%20De%27ah/r/234:34)

**אישות.** כמו שנתבאר בא"ע סימן מ"ג:


###### Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 234:35
[Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 234:35](https://torahapp.org/share/book/Ba%27er%20Hetev%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Yoreh%20De%27ah/r/234:35)

**שיחול.** כ' הש"ך דדין זה צ"ע דהא לקמן סס"ט אע"ג שתלוי במעשה יכול להפר אבל דברי ר' ירוחם המה מכוונים וז"ל דכי אמרי' שהבעל או האב יכולים להפר אפילו לא חל הנדר דוקא כשתלתה הנדר בדברים שיש בהם עינוי נפש או בדבר שבינו לבינה אבל אם תלתה בדבר שאין בו עינוי נפש ואינו בינו לבינה כגון קונם יין אם אלך למקום פלוני אינו מיפר עד שיחול הנדר עכ"ל ולענין דינא נראה דיש להחמיר באיסור דאורייתא שאינו יכול להפר עד שיחול אם לא תלתה בדבר עינוי נפש או בינו לבינה מיהו אם תלתה הנאה בדבר שהיא עשויה לעבור עליו נראה דאין להחמיר עכ"ל (ובהתרת חכם לעולם לא יתיר עד שיחול אפילו נדר שתלוי בזמן):


###### Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 234:36
[Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 234:36](https://torahapp.org/share/book/Ba%27er%20Hetev%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Yoreh%20De%27ah/r/234:36)

**חולקין.** אכולה מילתא קאי. ש"ך:


###### Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 234:37
[Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 234:37](https://torahapp.org/share/book/Ba%27er%20Hetev%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Yoreh%20De%27ah/r/234:37)

**וסבור.** לאפוקי אם אמרו לו סתם אשה נדרה בביתך אע"פ שהוא סבור שהיא בתו הוי הפרה אבל הב"ח פסק דאם סבור בדעתו שהיא בתו נמי דינו כמפרש ולא מקרי סתם אלא כשאמרו לו נדרה אשה בביתך והוא הפר בסתם למי שהוא ויש להחמיר באיסור דאורייתא כיון דבלא"ה דעת הרמב"ם ושאר פוסקים דסתם דינו כמפרש וע"ל סימן ש"מ סכ"ד עכ"ל הש"ך:


###### Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 234:38
[Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 234:38](https://torahapp.org/share/book/Ba%27er%20Hetev%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Yoreh%20De%27ah/r/234:38)

**ורצה.** אע"פ שלא חזר והפר לה בפי' הוי הפרה גם פשוט דא"צ לפרט הנדר אלא בהתרת חכם משום מילתא דאיסורא אבל הבעל מיפר לרצון אשתו אפילו במילתא דאיסורא הלכך א"צ לפרט הנדר לגבי בעל. ש"ך:


###### Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 234:39
[Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 234:39](https://torahapp.org/share/book/Ba%27er%20Hetev%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Yoreh%20De%27ah/r/234:39)

**כלום.** כיון דבטעות הוי:


###### Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 234:40
[Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 234:40](https://torahapp.org/share/book/Ba%27er%20Hetev%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Yoreh%20De%27ah/r/234:40)

**מופר.** במה שמפר אחר הנשואין וכ' הט"ז דבמתני' יליף לה מקרא דנדר אלמנה וגרושה וגו' ויש לתמוה הא אוקימנא לעיל בס"ח למסר האב לשלוחי הבעל כבר הקשו כן החוס' בכתובות ואסיקנא בתימה עכ"ל:


###### Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 234:41
[Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 234:41](https://torahapp.org/share/book/Ba%27er%20Hetev%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Yoreh%20De%27ah/r/234:41)

**מותר.** דבכ"ג מהני גבי חכם אבל בבעל לא מהני אפי' בפתח וחרטה ש"ך:


###### Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 234:42
[Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 234:42](https://torahapp.org/share/book/Ba%27er%20Hetev%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Yoreh%20De%27ah/r/234:42)

**שרואה.** ונראה דה"ה אם אומר הפרתי לה קודם לכן אבל אם אומר הפרתי לה עכשיו אחר שהעידו עדים נאמן וע"ל סי' רל"ב סי"ב בהג"ה עכ"ל הש"ך:


###### Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 234:43
[Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 234:43](https://torahapp.org/share/book/Ba%27er%20Hetev%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Yoreh%20De%27ah/r/234:43)

**קיום.** כיון דלא ידעינן אם הוקם או הופר ולחומרא הוי קיום מספק ש"ך:


###### Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 234:44
[Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 234:44](https://torahapp.org/share/book/Ba%27er%20Hetev%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Yoreh%20De%27ah/r/234:44)

**וי"א.** כתב הט"ז דדברי רמ"א תמוהים מאד דהא גם דעה הראשונה ס"ל כך דהא אינו מופר אין פירושו שיכול עכ"פ להפר עוד היום פעם אחרת דבהדיא אמרינן בש"ס דלא מהניא ליה תו שום הפרה וא"כ במאי פליג הרמ"א עם המחבר ונראה דלא דק בזה עכ"ל (ובנה"כ השיג עליו וכ' דיפה כוון הרמ"א בזה דלדעת המחבר יכול עוד להפר ע"ש):


###### Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 234:45
[Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 234:45](https://torahapp.org/share/book/Ba%27er%20Hetev%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Yoreh%20De%27ah/r/234:45)

**ביום.** היינו ביום השאלה שהוא לו כיום השמיעה ועל הקמתו יכול לשאול אפילו לאחר כמה ימים ולא אמרינן דהוי כשתיקה דכיון שאינו יכול להפר הוי כמו שאינו יודע שיכול להפר שאין שתיקתו קיום כדלעיל ס"א (והי"א ס"ל דההקמה שעשה לא גרע משתיקה ביום השמיעה ותו לא מצי למפר) כ"כ הט"ז והש"ך:


###### Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 234:46
[Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 234:46](https://torahapp.org/share/book/Ba%27er%20Hetev%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Yoreh%20De%27ah/r/234:46)

**והתפיס.** פי' שאמר וגם אני כמו זאת האשה שנדרה וא"ל מסעיף ל"ז דמשמע דהבעל עוקר הנדר מעיקרו דנהי דמיעקר עקר מ"מ ליה אינו עוקר כמו החכם שעוקר כאילו לא היה כ"כ הש"ך:


###### Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 234:47
[Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 234:47](https://torahapp.org/share/book/Ba%27er%20Hetev%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Yoreh%20De%27ah/r/234:47)

**בטל.** והש"ך בנה"כ הניח דברי המחבר בצ"ע בדין זה ע"ש:


###### Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 234:48
[Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 234:48](https://torahapp.org/share/book/Ba%27er%20Hetev%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Yoreh%20De%27ah/r/234:48)

**שליח.** כ' הש"ך אע"ג דאמרינן לעיל סי' רכ"ח סט"ו דאין אדם יכול לעשות שליח לשאל על נדרו בעל שאני דאשתו כגופיה דמיא ומה"ט אין הבעל מצטרף עם ב' להתיר נדרי אשתו והאב מצטרף להתיר נדרי בתו:


###### Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 234:49
[Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 234:49](https://torahapp.org/share/book/Ba%27er%20Hetev%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Yoreh%20De%27ah/r/234:49)

**יקבצם.** דשמא היא אינה רוצה שיתפרסם הדבר ע"י שיקבצם וכ' הלבוש לפיכך אם נתנה לו רשות גם לקבצם ולהתיר יעשה:


###### Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 234:50
[Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 234:50](https://torahapp.org/share/book/Ba%27er%20Hetev%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Yoreh%20De%27ah/r/234:50)

**שמתיר.** וכ' הש"ך דנ"ל עיקר להלכה שבתו שוה לאשתו:


###### Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 234:51
[Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 234:51](https://torahapp.org/share/book/Ba%27er%20Hetev%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Yoreh%20De%27ah/r/234:51)

**דרחיצה.** כ' הב"ח דהאי רחיצה ט"ס הוא דברחיצה ליכא מ"ד דלא הוי עינוי נפש אבל הט"ז והש"ך כתבו דאין כאן ט"ס רק דהמחבר הביא כאן דעת הרמב"ן שס"ל כן והזכירו הרא"ש ע"ש:


###### Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 234:52
[Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 234:52](https://torahapp.org/share/book/Ba%27er%20Hetev%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Yoreh%20De%27ah/r/234:52)

**העולם.** פי' הט"ז היינו ליום א' דאל"כ לא הוי נדר כלל כמ"ש בסי' רל"ב ס"ה והש"ך כ' אם אמרה קונם פירות עולם עלי משמע דהרמב"ם מודה דהוי נדרי עינוי נפש אבל בפירות מדינה או של איש א' לא הוי אלא דברים שבינו לבינה:


###### Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 234:53
[Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 234:53](https://torahapp.org/share/book/Ba%27er%20Hetev%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Yoreh%20De%27ah/r/234:53)

**רע.** פי' שהוא מזיק לה לבריאותה אבל מ"מ יש לה חשק לאכלו דאל"כ למה יקרא עינוי נפש. ט"ז:


###### Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 234:54
[Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 234:54](https://torahapp.org/share/book/Ba%27er%20Hetev%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Yoreh%20De%27ah/r/234:54)

**המשתה.** ע"ל סי' רל"ה ס"ג דמשמע דלא הוי נדרי עינוי נפש. ש"ך:


###### Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 234:55
[Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 234:55](https://torahapp.org/share/book/Ba%27er%20Hetev%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Yoreh%20De%27ah/r/234:55)

**ההפרה.** כתב הש"ך ואע"ג דלעיל סל"ו אם אסרה עצמה בתאנים וענבים כ' רמ"א דאם הפר מקצתו אינו מופר כלל מ"מ הכא שאני מאחר דא"א להפר על אותו שאינה מצטערת לכך אם הפר לאותו שמצטערת מופר משא"כ התם שבידו להפר הכל:


###### Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 234:56
[Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 234:56](https://torahapp.org/share/book/Ba%27er%20Hetev%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Yoreh%20De%27ah/r/234:56)

**לבריות.** פי' מבריות והדעה הא' ס"ל כדעה הא' בסעיף ס' דבפירות של איש אחד הוי עינוי נפש ודעה ב' ס"ל כהרמב"ם שם אלא שיש לתמוה דהא דעה השניה כאן היא דעת הרא"ש בטור והרא"ש ס"ל כדעה הראשונה בסעיף ס' וצ"ע עכ"ל הט"ז:


###### Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 234:57
[Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 234:57](https://torahapp.org/share/book/Ba%27er%20Hetev%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Yoreh%20De%27ah/r/234:57)

**ופאה.** ונראה דה"ה בכל דבר הפקר ש"ך:


###### Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 234:58
[Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 234:58](https://torahapp.org/share/book/Ba%27er%20Hetev%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Yoreh%20De%27ah/r/234:58)

**להפר.** ומיהו יש להפר שמא יגרשנה ותהא אסורה לו:


###### Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 234:59
[Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 234:59](https://torahapp.org/share/book/Ba%27er%20Hetev%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Yoreh%20De%27ah/r/234:59)

**חלקו.** דודאי לבעלה מתכוונה דהא בלא"ה אסור עליה תשמיש כל אדם ט"ז וכ' הש"ך אבל אם אמרה קונם תשמישי על כל העולם דעת הב"י דא"צ להפר דמשועבדת ליה אבל הטור כ' דיפר וכתבו הב"ח והפרישה הטעם דמגו דחל על כל העולם חל נמי לדידיה (ובנה"כ הסכים עם הב"ח והפרישה והשיג על הט"ז ודחה קושייתו מה שהקשה עליהם עיין שם באריכות):


###### Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 234:60
[Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 234:60](https://torahapp.org/share/book/Ba%27er%20Hetev%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Yoreh%20De%27ah/r/234:60)

**ידי.** דידים איתנהו בעולם דאל"כ אינה יכולה לאסור עליו דשלב"ל וכתב ב"י בשם התוס' דהיינו שהזכירה הידים כגון שאמרה קונם מעשי ידי עליך דנעשה כאמרה יקדשו ידי לעושיהן ועיין בא"ע סי' פ"א דשם כתב המחבר דעת הרמב"ם דאצ"ל יקדשו ידי לעושיהן והרב לא הגיה שם כלום וכתב הט"ז דדוקא בכאן צריך הפרה משום שמא יגרשנה וכו' אבל בסעיף ס"ז באומרת הנאת תשמישי עליך וכן בסעיף ע"ג בנדרה שלא לרחוץ א"צ להפר דלא מהני גירושין אלא באומרת יקדשו ידי לעושיהן שאינה קנויה לו אלא לגוביינא בעלמא ואין גופה קנויה לו ע"ז דהא אם נתנה לו מעות בעד מלאכתה היא פטורה וגם יכולה לומר איני ניזונת ואיני עושה וע"כ אתי הקדש ומפקיע מידי שעבוד לכן כשמגרשה חל הנדר משא"כ במה שגופה משתעבד לבעלה כמו תשמיש ורחיצה דלא מהני לשון הקדש וקונם להפקיע חובו שיש לו עליה אפילו מגרשה לא חל הנדר ולכך א"צ להפר עכ"ל:


###### Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 234:61
[Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 234:61](https://torahapp.org/share/book/Ba%27er%20Hetev%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Yoreh%20De%27ah/r/234:61)

**ממלאכות.** כמ"ש בא"ע סי' פ' ס"ו איזה מלאכות שחייבת לעשות ע"ש:


###### Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 234:62
[Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 234:62](https://torahapp.org/share/book/Ba%27er%20Hetev%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Yoreh%20De%27ah/r/234:62)

**שמשועבדת.** מיהו יש להפר שמא יגרשנה כדלעיל סעיף ע"א פרישה וע"ל ס"ק ס' שם כתבתי דהט"ז חולק ע"ז: