## Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah Siman 238

###### Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 238:1
[Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 238:1](https://torahapp.org/share/book/Ba%27er%20Hetev%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Yoreh%20De%27ah/r/238:1)

**חייב.** קרבן או מלקות:


###### Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 238:2
[Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 238:2](https://torahapp.org/share/book/Ba%27er%20Hetev%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Yoreh%20De%27ah/r/238:2)

**לשתות.** וחייב קרבן ומלקות על השתיה:


###### Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 238:3
[Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 238:3](https://torahapp.org/share/book/Ba%27er%20Hetev%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Yoreh%20De%27ah/r/238:3)

**ועומד.** נראה דנ"מ אף האידנא לענין חולה שמותר להאכילו נבלה שא"צ להתיר שבועתו מיהו היינו כשנשבע כשהוא בריא שהי' אז אסור בנבלות וטרפות אבל אם נשבע כשהוא חולה כיון שאז מותר לו לאכול א"כ חלה השבועה ויש להחמיר ולהתיר לו עכ"ל הש"ך:


###### Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 238:4
[Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 238:4](https://torahapp.org/share/book/Ba%27er%20Hetev%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Yoreh%20De%27ah/r/238:4)

**פחות.** ודעת הרשב"א בתשו' דאין השבועה חל על חצי שיעור דאורייתא מיהו ברישא בנשבע שלא לאכול כל שהוא מנבלה וטרפה נראה דחייב על השבועה ויש להתיר השבועה ולא יעבור וע"ל סי' רל"ט ס"ו. ש"ך:


###### Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 238:5
[Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 238:5](https://torahapp.org/share/book/Ba%27er%20Hetev%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Yoreh%20De%27ah/r/238:5)

**שתי.** ואע"ג דאין שבועה חלה אשבועה מ"מ בכולל חיילא:


###### Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 238:6
[Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 238:6](https://torahapp.org/share/book/Ba%27er%20Hetev%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Yoreh%20De%27ah/r/238:6)

**שידוכין.** והט"ז כ' דאפי' בלא שידוכין יש לה זכות ואע"פ שבעיני העולם אין שידוך זה הגון לה מ"מ אפשר שהוא טוב בעיניה דאשה בכל דהו ניחא לה דטב למיתב טן דו כדאיתא בכמה דוכתי עכ"ל:


###### Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 238:7
[Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 238:7](https://torahapp.org/share/book/Ba%27er%20Hetev%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Yoreh%20De%27ah/r/238:7)

**אחשביה.** דודאי כדי לקיים שבועתו עשה כן ונראה דאם כבר אכל היום עפר ואמר קונם דבר פלוני עלי אם אכלתי היום לא נאסר בדבר פלוני דהא לא אחשבי' אכילה. ט"ז:


###### Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 238:8
[Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 238:8](https://torahapp.org/share/book/Ba%27er%20Hetev%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Yoreh%20De%27ah/r/238:8)

**אבל.** והש"ך כ' שדין זה צ"ע ולא ידע מנ"ל הא ונראה דאין בזה איסור וצ"ע ע"ש ובסעיף ט"ו:


###### Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 238:9
[Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 238:9](https://torahapp.org/share/book/Ba%27er%20Hetev%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Yoreh%20De%27ah/r/238:9)

**שייר.** ובספר תורת חיים כתב דנ"ל דאינו חייב עד שיאכל כולו:


###### Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 238:10
[Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 238:10](https://torahapp.org/share/book/Ba%27er%20Hetev%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Yoreh%20De%27ah/r/238:10)

**מתחלה.** הלכך אין מקום לשני' לחול שכבר מושבע על כל כזית וכזית ממנה ומ"מ אם נשאל על הראשונה חלה השניה וע"ל סכ"א. ש"ך:


###### Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 238:11
[Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 238:11](https://torahapp.org/share/book/Ba%27er%20Hetev%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Yoreh%20De%27ah/r/238:11)

**ועוד.** דמיגו דחיילא אעשר חיילא אתשע אלו ואפשר דאם אכל ט' אלו וי' דעלמא דחייב ג' שבועות דומיא דנשבע שלא לאכול תאנים וחזר ונשבע על תאנים וענבים דחייב ג' שבועות ב' אתאנים וא' אענבים. פרישה:


###### Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 238:12
[Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 238:12](https://torahapp.org/share/book/Ba%27er%20Hetev%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Yoreh%20De%27ah/r/238:12)

**חובתו.** (דעל אכילה כולה נשבע ולא יצא באכילת מקצת ומזה נ"ל ללמוד מי שנשבע לחבירו לפרוע לו מנה ביום פלוני ואירע אונס שלא היה לו כל המנה לא כסף ולא שוה כסף באותו יום שהגביל לו שפטור מן השבועה כיון שלא יוכל לקיים כמו שנשבע ועי' תשובת רדב"ז סימן ס' שלא פסק כן) כ' הט"ז מכאן יש ללמוד מי שנשבע לפרוע מנה ביום פלוני ואם יעבור יתן קנס י' זהובים ופרע לו המחצה שחייב ליתן הקנס כולו כיון שהשבועה היתה על כל הסך דוקא ואם אמר בלשון זה שבועה שאשלם לך מנה ביום פלוני ואם לא אשלם לך המנה אתן לך הקנס י' זהובים ופרע לו המקצת נותן לו הקנס לפי ערך ועיין בח"מ סי' ע"ג:


###### Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 238:13
[Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 238:13](https://torahapp.org/share/book/Ba%27er%20Hetev%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Yoreh%20De%27ah/r/238:13)

**להסתפק.** בתשו' רשב"א מדמה דין זה לשבועה שלא אוכלנה שבועה שלא אוכלנה ונשאל על הראשונה אלא שנסתפק בזה גופא אם השבועה הב' חלה אח"כ או לא וא"כ תימה על המחבר דלקמן סכ"א וכן לעיל סימן רכ"ט סי"ג פסק דאם נשאל על הראשונה חלה הב' וכאן כתב דיש להסתפק בדבר ועוד קשה דבח"מ סי' ע"ג ס"ה פסק אם נשבע שבועה ב' לפרוע לבטל הראשונה אם ימצא פתח לשבועה הראשונה ויתירוה לו יקיים שבועה שניה משמע דאח"כ חלה שבועה ב' למפרע וי"ל בזה דה"ק יקיים שבועה ב' מטעם שמחויב לפרוע לא מטעם השבועה וצ"ע ומ"מ לענין דינא נראה דאם התיר הראשונה יש להתיר השבועה שניה ג"כ עכ"ל הש"ך:


###### Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 238:14
[Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 238:14](https://torahapp.org/share/book/Ba%27er%20Hetev%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Yoreh%20De%27ah/r/238:14)

**ונפטר.** שהחכם עוקר השבועה מעיקרו וכאילו לא היתה. ש"ך:


###### Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 238:15
[Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 238:15](https://torahapp.org/share/book/Ba%27er%20Hetev%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Yoreh%20De%27ah/r/238:15)

**נשאל.** כתב הש"ך משמע דוקא נשאל לחכם שעוקר הנדר מעיקרא אבל בהפרת בעל דמיגז גייז ואינו עוקר מעיקרו אף שהפר הראשונה אין השניה חלה עכ"ל: