## Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah Siman 268

###### Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 268:1
[Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 268:1](https://torahapp.org/share/book/Ba%27er%20Hetev%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Yoreh%20De%27ah/r/268:1)

**להטיף.** ואין מברכין לפי דמספקא לן אי מטיפין אי לא הלכך מספק יש להחמיר ולהטיף אבל אין מברכין מספק דקי"ל ספק ברכות להקל וע"ל סימן רס"ה ס"ג עכ"ל הש"ך:


###### Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 268:2
[Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 268:2](https://torahapp.org/share/book/Ba%27er%20Hetev%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Yoreh%20De%27ah/r/268:2)

**דלא.** הלכך יש לקיים ולטבול אחר שמל. ש"ך:


###### Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 268:3
[Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 268:3](https://torahapp.org/share/book/Ba%27er%20Hetev%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Yoreh%20De%27ah/r/268:3)

**ומודיעים.** וכתב הב"י שאם לא הודיעוהו אינו מעכב:


###### Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 268:4
[Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 268:4](https://torahapp.org/share/book/Ba%27er%20Hetev%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Yoreh%20De%27ah/r/268:4)

**מרבין.** הזכרת העונשים ומדקדקין פירושו שאין להודיעו כל הדקדוקים והחומרות שיש באיסור חלב ואיסור שבת דשמא כונתו לשמים. כ"כ הב"ח:


###### Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 268:5
[Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 268:5](https://torahapp.org/share/book/Ba%27er%20Hetev%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Yoreh%20De%27ah/r/268:5)

**חציצה.** ואמרינן בש"ס כל דבר שחוצץ בטבילה חוצץ בגר וע"ל סימן קצ"ח מה שחוצץ בטבילה וכן צריך מקוה הכשר לטבילת נדה. ש"ך:


###### Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 268:6
[Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 268:6](https://torahapp.org/share/book/Ba%27er%20Hetev%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Yoreh%20De%27ah/r/268:6)

**שיגלח.** (אף דאין חציצה בשערותיו) כתב הש"ך דכן המנהג במומרים כשחוזרים לדת ישראל מיהו נראה דבדיעבד אם לא גילח שערו רק שאין דבר חוצץ הוי טבילה:


###### Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 268:7
[Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 268:7](https://torahapp.org/share/book/Ba%27er%20Hetev%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Yoreh%20De%27ah/r/268:7)

**שניים.** לאו דוקא ב' אלא בפני אחד מיהו י"ל דנקט שנים שעכ"פ צריכין להיות עדים בדבר שידעו שנתגייר כראוי:


###### Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 268:8
[Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 268:8](https://torahapp.org/share/book/Ba%27er%20Hetev%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Yoreh%20De%27ah/r/268:8)

**לקריו.** דאם לא היה בדעתו אז להיות גר לא היה טובל גם לקריו. ט"ז:


###### Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 268:9
[Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 268:9](https://torahapp.org/share/book/Ba%27er%20Hetev%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Yoreh%20De%27ah/r/268:9)

**שמעכבת.** כתב הש"ך צ"ע קצת דהא כ' הרב בח"מ סימן ה' ס"ב די"א אם עברו ודנו בלילה דיניהם דין א"כ לפ"ז ודאי דאפילו בקבלת מצות סגי בדיעבד בלילה ולא ה"ל להרב למיסתם ואפשר דדוקא לענין ממונא חשש הרב לסברא זאת משום דהפקר ב"ד הפקר אבל הכא דמיא לחליצה שכתב הב"ח בח"מ שם דאפילו בדיעבד פסולה בלילה עכ"ל:


###### Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 268:10
[Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 268:10](https://torahapp.org/share/book/Ba%27er%20Hetev%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Yoreh%20De%27ah/r/268:10)

**והוליד.** ואע"ג דקי"ל דאפילו עובד כוכבים שבא על בת ישראל הולד כשר מ"מ נ"מ דהולד כשר לכהונה משא"כ בנולד מן העובד כוכבים כמ"ש בא"ע סימן ז' א"נ נ"מ לענין פדיון הבן כדלקמן סימן ש"ה סי"ח עכ"ל הש"ך:


###### Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 268:11
[Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 268:11](https://torahapp.org/share/book/Ba%27er%20Hetev%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Yoreh%20De%27ah/r/268:11)

**שמתי.** וחותם בא"י כורת הברית. כן הגיה בפרישה:


###### Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 268:12
[Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 268:12](https://torahapp.org/share/book/Ba%27er%20Hetev%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Yoreh%20De%27ah/r/268:12)

**שזכות.** ואע"ג דאין לו דעת שומעין לו דזכין לאדם וכו' אבל אם אינו רוצה אינו גר אפילו בזמן שיד ישראל תקיפה. כ"כ הב"ח והש"ך:


###### Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 268:13
[Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 268:13](https://torahapp.org/share/book/Ba%27er%20Hetev%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Yoreh%20De%27ah/r/268:13)

**למחות.** ואם חזר בו דינו כישראל מומר:


###### Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 268:14
[Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 268:14](https://torahapp.org/share/book/Ba%27er%20Hetev%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Yoreh%20De%27ah/r/268:14)

**ראיה.** וכתב הב"ח מיהו נוהגים להקל להאמינו אף להשיאו ישראלית ואפשר דגם הרמב"ם מודה באורחים שבאים והם בחזקת ישראלים שנאמנים אף עכשיו שרובן עובדי כוכבים אף להשיאו ישראלית שכל המשפחות בחזקת כשרות הם כמ"ש בא"ע סימן ב' ולא אמר הרמב"ם אלא במי שלא הכרנוהו בעובד כוכבים ואמר נתגיירתי בב"ד פלוני דנאמן התם הוא דקאמר הרמב"ם דאפ"ה מעלה עשו ביוחסין עכ"ל:


###### Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 268:15
[Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 268:15](https://torahapp.org/share/book/Ba%27er%20Hetev%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Yoreh%20De%27ah/r/268:15)

**ליאסר.** אבל אם בא על בת ישראל לא פסלה דבזה אינו נאמן דאין אדם משים עצמו רשע. כ"כ הרא"ש וע"ל ס"ג:


###### Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 268:16
[Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 268:16](https://torahapp.org/share/book/Ba%27er%20Hetev%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Yoreh%20De%27ah/r/268:16)

**שררה.** וכתבו התוספות בפ"ק דשבת בההוא שבא לפני הלל וא"ל גיירני ע"מ שאהיה כ"ג וכו' בטוח היה דסופו לעשות לשם שמים וכתב הב"י מכאן יש ללמוד דהכל לפי ראות עיני ב"ד עכ"ל:


###### Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 268:17
[Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 268:17](https://torahapp.org/share/book/Ba%27er%20Hetev%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Yoreh%20De%27ah/r/268:17)

**חזר.** בטור כתב בשם בה"ג דאם חזר לסורו יינו יין נסך וכ' בפרישה דיש רוצים לומר דקמ"ל דאסרינן יינו אפילו למפרע קודם שחזר לסורו והט"ז חולק על זה וכתב דזה דבר שאינו אמת דהא הוחזק לכל דבר כישראל ואין לך לפסלו עד שיודע שהוא פסול משם ולהבא רק דקמ"ל דדוקא להני מילי שהם לחומרא דינו כעובד כוכבים אבל לא לקולא עכ"ל: