## Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah Siman 341

###### Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 341:1
[Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 341:1](https://torahapp.org/share/book/Ba%27er%20Hetev%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Yoreh%20De%27ah/r/341:1)

**עליו.** אפי' אינו מוטל לפניו אלא מוטל עליו לקוברו כל דין אונן עליו עד הקבורה אבל לאחר הקבורה אפילו באותו יום שמת אין דין אונן עליו. כ"כ בסמ"ג ושאר פוסקים וכ"פ הב"ח:


###### Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 341:2
[Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 341:2](https://torahapp.org/share/book/Ba%27er%20Hetev%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Yoreh%20De%27ah/r/341:2)

**לחבירו.** כגון שהוא שרוי בין העובדי כוכבים:


###### Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 341:3
[Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 341:3](https://torahapp.org/share/book/Ba%27er%20Hetev%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Yoreh%20De%27ah/r/341:3)

**בעיר.** משמע אפי' יש לו מי שיתעסק עמו בעירו שמת דין אונן עליו אבל הב"ח פסק דקרובים שבעיר אחרת אין דין אונן עליהם אא"כ אין למת קרובים בעירו שמוטל עליהם לקברו עכ"ל הש"ך:


###### Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 341:4
[Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 341:4](https://torahapp.org/share/book/Ba%27er%20Hetev%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Yoreh%20De%27ah/r/341:4)

**מיסב.** פי' על השלחן או על המטה *):


###### Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 341:5
[Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 341:5](https://torahapp.org/share/book/Ba%27er%20Hetev%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Yoreh%20De%27ah/r/341:5)

**ומברך.** משמע דברכות ותפלה חייב בשבת וי"ט. ש"ך:


###### Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 341:6
[Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 341:6](https://torahapp.org/share/book/Ba%27er%20Hetev%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Yoreh%20De%27ah/r/341:6)

**להחשיך.** עיין בא"ח סימן ע"א וסי' תקמ"ח ס"ד:


###### Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 341:7
[Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 341:7](https://torahapp.org/share/book/Ba%27er%20Hetev%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Yoreh%20De%27ah/r/341:7)

**שני.** של גליות כמ"ש בא"ח סי' תצ"ו ס"ב ובמהרי"ל כתב בשם מהר"ש דאם מת בשמיני עצרת לעת ערב שמותר להאבל לקדש בליל שמחת תורה שלאחריו משום דאין אנינות בי"ט והש"ך כ' דלדידן דקי"ל דאנינות נוהג בי"ט שני א"כ ה"ה בלילה אסור לקדש והט"ז מסכים לדעת מהרי"ל ע"ש:


###### Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 341:8
[Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 341:8](https://torahapp.org/share/book/Ba%27er%20Hetev%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Yoreh%20De%27ah/r/341:8)

**שמוטל.** והיינו בימות החול. ט"ז:


###### Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 341:9
[Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 341:9](https://torahapp.org/share/book/Ba%27er%20Hetev%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Yoreh%20De%27ah/r/341:9)

**שבלילה.** כתוב בדרישה מכאן היה משמע דה"ה למתעסק בצרכי צבור וכיוצא בזה בזמן התפלה שפטור מלהתפלל כמ"ש הטור א"ח סי' צ"ג שאין צריך להשלימה מטעם זה שכיון שבשעת העסק היה פטור וכו' והט"ז חולק ע"ז וכ' דהא זה לא מיקרי רק אונס ובהדיא אמרו באונס דמתפלל אח"כ שתים כמ"ש בא"ח סימן ק"ח. ול"ד לאבילות דדוקא אם הפטור בא מחמת דבר אחר והוא עצמו יכול להתפלל בלי שום מניעה אלא שהאבילות פוטרתו בזה אין תשלומין אח"כ משא"כ אם הפטור מכח טירדא זה מיקרי אונס והוה כמו חולה שאינו יכול להתפלל וע"ז תיקנו תשלומין עכ"ל (ובנה"כ כתב דדברי הדרישה נכונים דדוקא באונס שחייב מן הדין אלא משום דאונסו פוטרו דינא הכי אבל העוסק בצרכי צבור דמן הדין אינו חייב כלל דהעוסק במצוה וכו' ע"ש):


###### Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 341:10
[Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 341:10](https://torahapp.org/share/book/Ba%27er%20Hetev%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Yoreh%20De%27ah/r/341:10)

**יבדיל.** עד סוף יום ג' בשבת כמ"ש בא"ח סי' רצ"ט ס"ו וכ' רש"ל בתשובה דאם יש לאונן בן לימול ועדיין לא נקבר המת דמ"מ ימול הבן בבהכ"נ קודם עלינו כמו בשאר פעמים והט"ז כתב שמצא בשם רמ"א כת"י דיש לקבור קודם דאל"כ הוי אונן וא"א לו לברך להכניסו בברית דאונן פטור מכל המצות ונראה שיש לחוש לזה אם אפשר לקברו קודם שיצאו מבהכ"נ בשחרית דאין דוחין זריזות המצוה אבל אם א"א יברך הסנדק וימול אותו בשחרית דהא אי' בסי' ש"ס מת ומילה המילה קודמת עכ"ל:


###### Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 341:11
[Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 341:11](https://torahapp.org/share/book/Ba%27er%20Hetev%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Yoreh%20De%27ah/r/341:11)

**שהוציאוהו.** אע"פ שהאבילות עדיין לא חל. ש"ך:


###### Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 341:12
[Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 341:12](https://torahapp.org/share/book/Ba%27er%20Hetev%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Yoreh%20De%27ah/r/341:12)

**חל.** דכיון דלא ניתן לקבורה לא קרי מוטל לפניו. ש"ך:


###### Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 341:13
[Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 341:13](https://torahapp.org/share/book/Ba%27er%20Hetev%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Yoreh%20De%27ah/r/341:13)

**נתייאשו.** כתב הש"ך ואפי' המושל רוצה ממון הרבה מ"מ כיון דבממון תלוי הדבר ואפשר שאח"כ יתפייס בדמים מועטים לכך לא חלה האבילות עדיין אבל אם לא ניתן לקבורה מחמת שנאה ולא מחמת ממון ושנאה אינה עשויה ליבטל חלה האבילות מיד עכ"ל:


###### Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 341:14
[Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 341:14](https://torahapp.org/share/book/Ba%27er%20Hetev%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Yoreh%20De%27ah/r/341:14)

**פטור.** דעוסק במצוה הוא ופטור משאר המצות. ש"ך: