## Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah Siman 393

###### Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 393:1
[Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 393:1](https://torahapp.org/share/book/Ba%27er%20Hetev%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Yoreh%20De%27ah/r/393:1)

**הקברות.** אם מת לאחרים מת. כ"כ הש"ך (אבל אם מת לו מת יוצא אפילו ביום כנ"ל:


###### Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 393:2
[Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 393:2](https://torahapp.org/share/book/Ba%27er%20Hetev%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Yoreh%20De%27ah/r/393:2)

**ברית.** פי' סנדק ולכן תוך שלשה ימים לא יוצא אבל אבי הבן פשיטא דאפי' תוך ג' ימים יוצא לכ"ע. ש"ך:


###### Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 393:3
[Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 393:3](https://torahapp.org/share/book/Ba%27er%20Hetev%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Yoreh%20De%27ah/r/393:3)

**בעיר.** ואז מותר אפילו ביום ראשון. ש"ך:


###### Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 393:4
[Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 393:4](https://torahapp.org/share/book/Ba%27er%20Hetev%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Yoreh%20De%27ah/r/393:4)

**מקילין.** כתב הש"ך וקשה דהב"י כ"כ לפי מנהגו שהאבל יוצא לבהכ"נ להתפלל בכל יום קריאת התורה כ"ש שיוצא כדי למול אפילו תוך ג' ימים ראשונים ואפילו יש מוהל אחר בעיר וא"כ מאחר שכתב הרב דאנו נוהגים שאינו יוצא אלא בשבת למה כתב סברת היש מקילין כאן עכ"ל: