## Baal HaSulam's Introduction to Zohar Chapter 41

###### Baal HaSulam's Introduction to Zohar 41:1
[Baal HaSulam's Introduction to Zohar 41:1](https://torahapp.org/share/book/Baal%20HaSulam%27s%20Introduction%20to%20Zohar/r/41:1)

**העולמות**
מא. ועדיין נשאר לבאר, סוף סוף למה לו לאדם כל אלו עולמות העליונים שברא ית' בשבילו, ואיזה צורך יש לו לאדם בהם.

**The True Wisdom, translated by Dr. Yoel Finkelman, 2024:**
**THE WORLDS**
A question remains. In the end, why does man need these upper worlds that God has created for him?


###### Baal HaSulam's Introduction to Zohar 41:2
[Baal HaSulam's Introduction to Zohar 41:2](https://torahapp.org/share/book/Baal%20HaSulam%27s%20Introduction%20to%20Zohar/r/41:2)

וצריך שתדע שמציאות כל העולמות נחלקת לה' עולמות בדרך כלל, ונקראים: א)אדם קדמון. ב)אצילות. ג)בריאה. ד)יצירה. ה)עשיה. אמנם בכל אחד מהם יש פרטים עד אין קץ. והם בחינת ה' הספירות כח"ב תו"מ (כתר חכמה בינה תפארת ומלכות). כי עולם א"ק (אדם קדמון) הוא כתר, ועולם האצילות הוא חכמה, ועולם הבריאה הוא בינה, ועולם היצירה הוא תפארת, ועולם העשיה הוא מלכות. והאורות המלובשים באלו ה' העולמות נקראים יחנר"נ (יחידה חיה נשמה רוח נפש). שאור היחידה מאיר בעולם אדם קדמון, ואור החיה בעולם אצילות, ואור הנשמה בעולם הבריאה, ואור הרוח בעולם היצירה, ואור הנפש בעולם עשיה.

**The True Wisdom, translated by Dr. Yoel Finkelman, 2024:**
Know that the existence of all the world is generally divided into five parts: 1. *Adam Kadmon* [Primordial Man]; 2. *Atzilut* [Emanation]; 3. *Beria* [Creation]; 4. *Yetzira* [Formation]; 5. *Asiya* [Action]. Each one of these worlds contains infinite details. They are aspects of the five *Sefirot*, “*KaḤaV TuM*”: *Keter*, *Ḥokhma*, *Bina*, *Tiferet*, and *Malkhut*. That is to say, the world of *Adam Kadmon* is *Keter*; the world of *Atzilut* is *Ḥokhma*; the world of *Beria* is *Bina*; the world of *Yetzira* is *Tiferet*; and the world of *Asiya* is *Malkhut*. The lights that are enclothed in these five worlds are called *YaḤNaRN* (*Yeḥida*, *Ḥaya*, *Neshama*, *Ruaḥ*, *Nefesh*). The light of *Yeḥida* shines in the world of *Adam Kadmon*; the light of *Ḥaya* shines in the world of *Atzilut*; the light of *Neshama* shines in the world of *Beria*; the light of *Ruaḥ* shines in the world of *Yetzira*; and the light of *Nefesh* shines in the world of *Asiya*.


###### Baal HaSulam's Introduction to Zohar 41:3
[Baal HaSulam's Introduction to Zohar 41:3](https://torahapp.org/share/book/Baal%20HaSulam%27s%20Introduction%20to%20Zohar/r/41:3)

וכל אלו העולמות וכל אשר בהם, נכללים בהשם הקדוש י"ה ו"ה וקוצו של יוד: כי עולם הא' שהוא א"ק אין לנו תפיסה בו, על כן מרומז רק בקוצו של יוד של השם, ועל כן אין אנו מדברים ממנו ואנו מזכירים תמיד רק ד' עולמות אבי"ע. הי' היא עולם האצילות, ה' עולם הבריאה, ו' עולם היצירה, ה' תתאה היא עולם עשיה.

**The True Wisdom, translated by Dr. Yoel Finkelman, 2024:**
All of these worlds and everything that they contain are included in the tetragrammaton, the four-letter name of God, and in the tip [*kotzo*] of the letter *yod*. For the first world, *Adam Kadmon*, is incomprehensible [to humans], and is therefore hinted at only in the tip of the *yod* of God’s name. Hence, we do not mention it [*Adam Kadmon*] and speak only about four worlds, *ABYA*. The letter *yod* [in the tetragrammaton] is the world of *Atzilut*; the letter *heh* is the world of *Beria*; the letter *vav* is the world of *Yetzira*; and the [second] letter *heh* is the world of *Asiya*.
Worlds of Existence
*Sefirot* (*KaḤaV TuM*) | Lights *(YaḤNaRN)* | Tetragrammaton
*Adam Kadmon*(Primordial Man) | *Keter* | *Yehida* | tip of the *yod*
2. *Atzilut* (Emanation) | *Ḥokhma* | *Ḥaya* | *yod*
3. *Beria* (Creation) | *Bina* | *Neshama* | *heh*
4. *Yetzira* (Formation) | *Tiferet* | *Ruaḥ* | *vav*
5. *Asiya* (Action) | *Malkhut* | *Nefesh* | *heh*