## Bach, Yoreh De'ah

###### Bach, Yoreh De'ah 274:1:1
[Bach, Yoreh De'ah 274:1:1](https://torahapp.org/share/book/Bach/s/Yoreh%20De%27ah/r/274:1:1)

צריך שיאמר הסופר וכו' כ"כ הרא"ש בהלכות ספר תורה ובסמ"ג הביא ראיה מדאמר בפרק השולח (גיטין דף מ"ה) גבי רשב"ג שמתיר ליקח ספר תורה שכתבו נכרי ומקשה עיבוד לשמה בעי כתיבה לשמה לא בעי בתמיה ומה שמצריכין שיאמר בפירוש בתחלת הכתיבה ספר זה אני כותב לשם קדושת ספר תורה הוא לפי שכבר כתב רבינו ריש סימן רע"א שרבינו ברוך מסתפק גבי עיבוד אי סגי במחשבה או לא ולפיכך צריך שיוציא בשפתיו וכ"ש גבי כתיבה: ומה שכתב ומספיק לכל הספר פירוש לכל הספר חוץ מן האזכרות שצריך שיאמר שכתוב לשם קדושת השם ויתבאר בריש סימן רע"ו בס"ד:


###### Bach, Yoreh De'ah 274:2:1
[Bach, Yoreh De'ah 274:2:1](https://torahapp.org/share/book/Bach/s/Yoreh%20De%27ah/r/274:2:1)

וצריך שיהיה לפניו ספר אחד וכו' ה"א בפ"ב דמגילה סוף [דף י"ח] ותימה למה לא כתב רבינו כאן שצריך שיקרא בפיו כל תיבה ותיבה קודם שיכתוב כדי שלא יטעה כמו שהוכיחו התוס' מדגרסינן בפרק הקומץ (מנחות דף ל') הקב"ה אומר ומשה אומר וכותב ורבינו עצמו כ"כ בהלכות תפילין ואפשר דבתפילין דוקא דאיכא איסורא שהרי אם טעה והשמיט אות או תיבה פסולין ואין להם תקנה והמניחן מברך ברכה לבטלה לכך הזהיר את הסופר שיקרא כל תיבה כדי שלא יגיע לידי איסורא אבל בספר תורה דליכא איסורא אפילו אי טעה תיבה או פסוק לא הוי ברכה לבטלה אם קורא ומברך בספר מוטעה דלא גרע מחומשין וגם יש תקנה לתקן הטעות הלכך לא הזהיר רבינו כאן אלא שלא יכתוב שלא מן הכתב דאיכא איסורא ועיין במ"ש בא"ח סי' ל"ב:


###### Bach, Yoreh De'ah 274:3:1
[Bach, Yoreh De'ah 274:3:1](https://torahapp.org/share/book/Bach/s/Yoreh%20De%27ah/r/274:3:1)

ומ"ש ויכתוב כתיבה נאה וכו' עד שנראית כאחד פסול נראה מדלא אמר רבינו שאם לא היה בין תיבה לתיבה כמלא אות קטנה פסולה אלמא דאינה פסולה אלא אם כן שקירבם עד שנראית כאחת אבל אם אינו נראה כאחת ותינוק דלא חכים ולא טיפש קורא אותם בשתי תיבות כשרה אפילו אין בין תיבה לתיבה כמלא אות קטנה דשיעור אות קטנה אינה אלא למצוה ולא לעכב וכן שיעור כחוט השערה בין אות לחבירתה ולא יותר אינו אלא למצוה אבל במופרדות זו מזו יותר מכחוט השערה אינו מעכב ואינו פסול אלא אם כן דתיבה אחת נראית כשתים לתינוק דלא חכים ולא טיפש ועיין ברמב"ם פ"ז ופ"ח מוכח להדיא כדפרישית:


###### Bach, Yoreh De'ah 274:4:1
[Bach, Yoreh De'ah 274:4:1](https://torahapp.org/share/book/Bach/s/Yoreh%20De%27ah/r/274:4:1)

וצריך שלא תפסל צורת שום אות וכו' בפרק הקומץ (מנחות דף כ"ט) גבי אפסיק וי"ו דויהרוג וגבי ניקב ירכו של ה"א:


###### Bach, Yoreh De'ah 274:5:1
[Bach, Yoreh De'ah 274:5:1](https://torahapp.org/share/book/Bach/s/Yoreh%20De%27ah/r/274:5:1)

ויזהר בתיקון האותיות וכו' כל זה כתב הרא"ש בהל' ספר תורה ונתבאר בטור א"ח סימן ל"ו:


###### Bach, Yoreh De'ah 274:6:1
[Bach, Yoreh De'ah 274:6:1](https://torahapp.org/share/book/Bach/s/Yoreh%20De%27ah/r/274:6:1)

ניקב נקב בתוך האות וכו' עיין בא"ח סימן ל"ב לשם נתבאר בס"ד:


###### Bach, Yoreh De'ah 274:7:1
[Bach, Yoreh De'ah 274:7:1](https://torahapp.org/share/book/Bach/s/Yoreh%20De%27ah/r/274:7:1)

ויזיין האותיות וכו' עד סוף הסימן ג"ז נתבאר בא"ח בס"ד סי' ל"ו וע"ש: