## Bartenura on Mishnah Beitzah Chapter 4

###### Bartenura on Mishnah Beitzah 4:1:1
[Bartenura on Mishnah Beitzah 4:1:1](https://torahapp.org/share/book/Bartenura%20on%20Mishnah%20Beitzah/r/4:1:1)

**הַמֵּבִיא.** מִמָּקוֹם לְמָקוֹם. בְּתוֹךְ הַתְּחוּם:

**Bartenura on Mishnah, trans. by Rabbi Robert Alpert, 2020:**
מביא. ממקום למקום – within the [Sabbath] boundary limits.


###### Bartenura on Mishnah Beitzah 4:1:2
[Bartenura on Mishnah Beitzah 4:1:2](https://torahapp.org/share/book/Bartenura%20on%20Mishnah%20Beitzah/r/4:1:2)

**לֹא יְבִיאֵם וְכוּ'.** לָתֵת שָׁלֹשׁ וְאַרְבַּע כַּדּוֹת בְּתוֹךְ סַל אוֹ קֻפָּה וְיִשָּׂאֵם, מִשּׁוּם דְּנִרְאֶה כְּמַעֲשֵׂה חֹל לָשֵׂאת מַשָּׂאוֹת. וְאִם אִי אֶפְשָׁר לוֹ לְשַׁנּוֹת מֻתָּר:

**Bartenura on Mishnah, trans. by Rabbi Robert Alpert, 2020:**
לא יביאם וכו' – to place three or four jugs within a basket or a hamper and carry them, because it appears like a weekday activity to carry burdens. But if it is impossible to make a change, it is permissible.


###### Bartenura on Mishnah Beitzah 4:1:3
[Bartenura on Mishnah Beitzah 4:1:3](https://torahapp.org/share/book/Bartenura%20on%20Mishnah%20Beitzah/r/4:1:3)

**אֲבָל מֵבִיא הוּא עַל כְּתֵפוֹ.** אֶחָד אוֹ שְׁנַיִם, דְּמוּכַח דִּלְצֹרֶךְ יוֹם טוֹב:

**Bartenura on Mishnah, trans. by Rabbi Robert Alpert, 2020:**
אבל מביא הוא על כתפו – one or two for it proves that it is for the needs of the Festival day.


###### Bartenura on Mishnah Beitzah 4:1:4
[Bartenura on Mishnah Beitzah 4:1:4](https://torahapp.org/share/book/Bartenura%20on%20Mishnah%20Beitzah/r/4:1:4)

**אוֹ לְפָנָיו.** בְּיָדוֹ:

**Bartenura on Mishnah, trans. by Rabbi Robert Alpert, 2020:**
או לפניו – in his hand.


###### Bartenura on Mishnah Beitzah 4:1:5
[Bartenura on Mishnah Beitzah 4:1:5](https://torahapp.org/share/book/Bartenura%20on%20Mishnah%20Beitzah/r/4:1:5)

**וְכֵן הַמּוֹלִיךְ אֶת הַתֶּבֶן.** לְהֶסֵּק אוֹ לִבְהֵמָה:

**Bartenura on Mishnah, trans. by Rabbi Robert Alpert, 2020:**
וכן המוליך את התבן – for burning or for the cattle.


###### Bartenura on Mishnah Beitzah 4:1:6
[Bartenura on Mishnah Beitzah 4:1:6](https://torahapp.org/share/book/Bartenura%20on%20Mishnah%20Beitzah/r/4:1:6)

**לֹא יַפְשִׁיל קֻפָּה לַאֲחוֹרָיו.** שֶׁנִּרְאֶה כְּדֶרֶךְ חֹל:

**Bartenura on Mishnah, trans. by Rabbi Robert Alpert, 2020:**
לא יפשיל קופה לאחוריו – for it appears like a weekday activity.


###### Bartenura on Mishnah Beitzah 4:1:7
[Bartenura on Mishnah Beitzah 4:1:7](https://torahapp.org/share/book/Bartenura%20on%20Mishnah%20Beitzah/r/4:1:7)

**וּמַתְחִילִין בַּעֲרֵמַת הַתֶּבֶן.** וְאַף עַל פִּי שֶׁלֹּא זִמְּנָהּ מִבְּעוֹד יוֹם וְלֹא הָיָה רָגִיל לְהַסִּיק מִמֶּנָּה, דְּלֵית לֵיהּ לְהַאי תַּנָּא מֻקְצֶה:

**Bartenura on Mishnah, trans. by Rabbi Robert Alpert, 2020:**
ומתחילין בערמת התבן – even though he had not ordered it while it is was still daytime (before the start of the holiday) and he was not accustomed to burn with it, for this Tanna does not have the concept of Muktzeh/storage hut.


###### Bartenura on Mishnah Beitzah 4:1:8
[Bartenura on Mishnah Beitzah 4:1:8](https://torahapp.org/share/book/Bartenura%20on%20Mishnah%20Beitzah/r/4:1:8)

**אֲבָל לֹא בָעֵצִים [שֶׁבַּמֻּקְצֶה].** רְחָבָה שֶׁאֲחוֹרֵי הַבָּתִּים קְרוּיָה מֻקְצֶה, עַל שֵׁם שֶׁהִיא מֻקְצָה לְאָחוֹר וְאֵין נִכְנָסִים וְיוֹצְאִים לָהּ תָּדִיר. וְהָנָךְ עֵצִים דְּאָיְרֵי בְּהוּ הָכָא הֵן קוֹרוֹת גְּדוֹלוֹת שֶׁל אֲרָזִים הָעוֹמְדוֹת לְבִנְיָן, דְּמֻקְצֶה מֵחֲמַת חֶסְרוֹן כִּיס נִינְהוּ, שֶׁדְּמֵיהֶן יְקָרִים, וּבְהָא אֲפִלּוּ רַבִּי שִׁמְעוֹן דְּלֵית לֵיהּ מֻקְצֶה מוֹדֶה:

**Bartenura on Mishnah, trans. by Rabbi Robert Alpert, 2020:**
אבל לא בעצים [שבמוקצה] – something wide at the back of the homes is called Muktzeh (a space back of the dwelling containing stored up wood, cattle in sheds, etc.), on account that it is set aside in back and one does not go in and come out of there frequently. And this wood that we are speaking of here, are large beams of cedar set aside for construction, and regarded as an item set aside due to monetary loss, as they are expensive. For in this case, even Rabbi Shimon, who is not of the opinion that there is a prohibition of muktze, concedes.


###### Bartenura on Mishnah Beitzah 4:2:1
[Bartenura on Mishnah Beitzah 4:2:1](https://torahapp.org/share/book/Bartenura%20on%20Mishnah%20Beitzah/r/4:2:1)

**אֵין נוֹטְלִין עֵצִים מִן הַסֻּכָּה.** אֲפִלּוּ סֻכָּה שֶׁאֵינָהּ שֶׁל מִצְוָה כְּגוֹן בְּפֶסַח אוֹ בַּעֲצֶרֶת, אֵין נוֹטְלִים מִמֶּנָּה עֵצִים בְּיוֹם טוֹב, מִשּׁוּם סְתִירַת אֹהֶל:

**Bartenura on Mishnah, trans. by Rabbi Robert Alpert, 2020:**
אין נוטלין עצים מהן הסוכה – even from a booth that is not of the Mitzvah (i.e., an ordinary booth on the property – not necessarily for Sukkot) such as on Passover or Atzeret/Shavuot, we don’t take from it wood on the Festival day (see Talmud Betzah 31a) because of the tearing down/destruction of the tent.


###### Bartenura on Mishnah Beitzah 4:2:2
[Bartenura on Mishnah Beitzah 4:2:2](https://torahapp.org/share/book/Bartenura%20on%20Mishnah%20Beitzah/r/4:2:2)

**אֶלָּא מִן הַסָּמוּךְ לָהּ.** כְּגוֹן קָנִים הַזְּקוּפִים סָמוּךְ לַדְּפָנוֹת וְלֹא נֶאֶרְגוּ עִם הַדֹּפֶן, דְּלֹא בָּטְלוּ לְגַבֵּי דֹּפֶן, לְפִיכָךְ נוֹטְלִים מֵהֶן בְּיוֹם טוֹב:

**Bartenura on Mishnah, trans. by Rabbi Robert Alpert, 2020:**
אלא מן הסמוך לה – such as reeds that are standing near the walls that are not woven with the wall and are not abolished by the wall, therefore, we may take from them on the Festival day.


###### Bartenura on Mishnah Beitzah 4:2:3
[Bartenura on Mishnah Beitzah 4:2:3](https://torahapp.org/share/book/Bartenura%20on%20Mishnah%20Beitzah/r/4:2:3)

**מְבִיאִין עֵצִים.** תְּלוּשִׁים:

**Bartenura on Mishnah, trans. by Rabbi Robert Alpert, 2020:**
מביאין עצים – detached [wood] pieces


###### Bartenura on Mishnah Beitzah 4:2:4
[Bartenura on Mishnah Beitzah 4:2:4](https://torahapp.org/share/book/Bartenura%20on%20Mishnah%20Beitzah/r/4:2:4)

**מִן הַשָּׂדֶה.** שֶׁבְּתוֹךְ הַתְּחוּם, מִן הַמְּכֻנָּס:

**Bartenura on Mishnah, trans. by Rabbi Robert Alpert, 2020:**
מן השדה – that are within the [Sabbath] limit from what is stored up/brought in.


###### Bartenura on Mishnah Beitzah 4:2:5
[Bartenura on Mishnah Beitzah 4:2:5](https://torahapp.org/share/book/Bartenura%20on%20Mishnah%20Beitzah/r/4:2:5)

**וּמִן הַקַּרְפֵּף אֲפִלּוּ מִן הַמְּפֻזָּר.** מַתְנִיתִין יְחִידָאָה הִיא וְאֵינָהּ הֲלָכָה, אֶלָּא הִלְכָתָא אֵין מְבִיאִין עֵצִים אֶלָּא מִן הַמְּכֻנָּסִים שֶׁבַּקַרְפֵּף. וּמִן הַשָּׂדֶה לֹא יָבִיא כְּלָל, וַאֲפִלּוּ מִן הַמְּכֻנָּסִים, דְּלָאו דַּעְתֵּיהּ עִלָּוָיְהוּ הוֹאִיל וְאֵינָן מִשְׁתַּמְּרִים שָׁם. אֲבָל מִן הַקַּרְפֵּף שֶׁהוּא מִשְׁתַּמֵּר וּמֻקָּף סָבִיב, כְּשֶׁהֵן מְכֻנָּסִין דַּעְתֵּיהּ עִלָּוָיְהוּ:

**Bartenura on Mishnah, trans. by Rabbi Robert Alpert, 2020:**
ומן הקרפף אפילו מן המפוזר – Our Mishnah represents the opinion of a singular authority and is not Halakha. But rather, the Halakha is that one does not bring in wood other than from the that which is gathered/collected in the enclosure (especially, an enclosed space outside of a settlement). But he should not bring it in from field at all, and even from that which is collected, for his mind is not upon it, since they are not guarded there. But from the enclosure which is guarded and surrounded about, when they are brought in his mind is upon them.


###### Bartenura on Mishnah Beitzah 4:2:6
[Bartenura on Mishnah Beitzah 4:2:6](https://torahapp.org/share/book/Bartenura%20on%20Mishnah%20Beitzah/r/4:2:6)

**כֹּל שֶׁסָּמוּךְ לָעִיר.** מַמָּשׁ. וְהוּא דְּאִית לֵיהּ פּוֹתַחַת מִפֶּתַח שֶׁמִּשְׁתַּמֵּר, דְּרַבִּי יְהוּדָה תַּרְתֵּי בָעֵי, סָמוּךְ לָעִיר וּפוֹתַחַת. וּמִשּׁוּם דְּקָסָבַר סְתָם קַרְפִּיפוֹת יֵשׁ לָהֶם פּוֹתַחַת, מִשּׁוּם הָכִי לֹא חָשׁ לְהַזְכִּירָהּ:

**Bartenura on Mishnah, trans. by Rabbi Robert Alpert, 2020:**
כל שסמוך לעיר – in actuality, and that it has an opening, a key and is guarded, for Rabbi Yehuda requires two things – near the city and has a key/lock. But because he holds that mere enclosures have keys, because of this, he is not anxious to mention it.


###### Bartenura on Mishnah Beitzah 4:2:7
[Bartenura on Mishnah Beitzah 4:2:7](https://torahapp.org/share/book/Bartenura%20on%20Mishnah%20Beitzah/r/4:2:7)

**רַבִּי יוֹסֵי אוֹמֵר כֹּל שֶׁנִּכְנָסִין לוֹ בְּפוֹתַחַת, וַאֲפִלּוּ בְתוֹךְ תְּחוּם שַׁבָּת.** כֵּיוָן דְּאִית לֵיהּ פּוֹתַחַת לֹא בָּעִינַן סָמוּךְ, אֶלָּא אֲפִלּוּ רָחוֹק עַד קָרוֹב לְסוֹף תְּחוּם שַׁבָּת. וְאִם הוּא סָמוּךְ לֹא בָּעִינַן פּוֹתַחַת. וּבְסָמוּךְ בְּלֹא פּוֹתַחַת אוֹ פּוֹתַחַת בְּלֹא סָמוּךְ שָׁרֵי. וַהֲלָכָה כְּרַבִּי יוֹסֵי:

**Bartenura on Mishnah, trans. by Rabbi Robert Alpert, 2020:**
ר"י אומר כל שנכנסין לו בפותחת, ואפילו בתוך תחום שבת – since he has key, he doesn’t require it to be close by, but even if it is far until it is close to the end of the Sabbath limit boundary. And if it is nearby, we don’t require a key/lock. For something nearby without a key or a key without it being nearby is permissible. And the Halakha is according to Rabbi Yosi.


###### Bartenura on Mishnah Beitzah 4:3:1
[Bartenura on Mishnah Beitzah 4:3:1](https://torahapp.org/share/book/Bartenura%20on%20Mishnah%20Beitzah/r/4:3:1)

**אֵין מְבַקְּעִין עֵצִים מִן הַקּוֹרוֹת.** הַסְּדוּרוֹת בָּאָרֶץ, כְּדֵי שֶׁלֹּא יִתְעַקְּמוּ, וְעוֹמְדוֹת לְבִנְיָן:

**Bartenura on Mishnah, trans. by Rabbi Robert Alpert, 2020:**
אין מבקעין עצים מן הקורות – that are set up in the Land, in order that they do not curve, and stand for building.


###### Bartenura on Mishnah Beitzah 4:3:2
[Bartenura on Mishnah Beitzah 4:3:2](https://torahapp.org/share/book/Bartenura%20on%20Mishnah%20Beitzah/r/4:3:2)

**וְלֹא מִן הַקּוֹרָה שֶׁנִּשְׁבְּרָה בְיוֹם טוֹב.** וְאַף עַל גַּב דְּהַשְׁתָּא לַהַסָּקָה קַיְמָא, בֵּין הַשְּׁמָשׁוֹת לָאו לְהָכִי קַיְמָא:

**Bartenura on Mishnah, trans. by Rabbi Robert Alpert, 2020:**
ולא מן הקורה שנשברה ביו"ט – and even though that now they exist for burning, at eventide, they don’t exist for this.


###### Bartenura on Mishnah Beitzah 4:3:3
[Bartenura on Mishnah Beitzah 4:3:3](https://torahapp.org/share/book/Bartenura%20on%20Mishnah%20Beitzah/r/4:3:3)

**וְאֵין מְבַקְּעִין לֹא בְקַרְדֹּם.** מַתְנִיתִין חִסּוּרֵי מִחַסְּרָא וְהָכִי קָתָנֵי, אֲבָל מְבַקְּעִין מִן הַקּוֹרָה שֶׁנִּשְׁבְּרָה מֵעֶרֶב יוֹם טוֹב, וּכְשֶׁהֵן מְבַקְּעִין אֵין מְבַקְּעִין לֹא בַקַּרְדֹּם:

**Bartenura on Mishnah, trans. by Rabbi Robert Alpert, 2020:**
ואין מבקעין לא בקרדום – Our Mishnah is deficient and should be read as follows, but they chop firewood from the beam that was broken on the eve of the Festival day, and when they chop it, they should not do so with an ax.


###### Bartenura on Mishnah Beitzah 4:3:4
[Bartenura on Mishnah Beitzah 4:3:4](https://torahapp.org/share/book/Bartenura%20on%20Mishnah%20Beitzah/r/4:3:4)

**וְלֹא בִמְגֵרָה.** כְּעֵין סַכִּין אָרֹךְ מָלֵא פְּגִימוֹת וְקוֹצְצִין בּוֹ עֵצִים עָבִים. וּכְלִי אֻמָּן הוּא:

**Bartenura on Mishnah, trans. by Rabbi Robert Alpert, 2020:**
ולא במגרה – a sort of long knife filled with notches and cuts with it thick wood, for it is the utensil of an artisan.


###### Bartenura on Mishnah Beitzah 4:3:5
[Bartenura on Mishnah Beitzah 4:3:5](https://torahapp.org/share/book/Bartenura%20on%20Mishnah%20Beitzah/r/4:3:5)

**מַגָּל.** אַף הוּא כְּלִי אֻמָּן, וְנִרְאֶה כְּרוֹצֶה לַעֲשׂוֹת מְלָאכָה:

**Bartenura on Mishnah, trans. by Rabbi Robert Alpert, 2020:**
מגל – this also is the tool of an artisan, and appears like [one] wanting to do work.


###### Bartenura on Mishnah Beitzah 4:3:6
[Bartenura on Mishnah Beitzah 4:3:6](https://torahapp.org/share/book/Bartenura%20on%20Mishnah%20Beitzah/r/4:3:6)

**אֶלָּא בְקוֹפִיץ.** סְתָם קוֹפִיץ הוּא סַכִּין שֶׁל קַצָּבִים, וְאֵינוֹ כְּלִי אֻמָּן. וְיֵשׁ מֵהֶן שֶׁיֵּשׁ לָהֶן שְׁנֵי רָאשִׁין, רֹאשׁ אֶחָד רָחָב וְנִקְרָא צַד נַקְבוּת, וְרֹאשׁ אֶחָד צָר וְנִקְרָא צַד זַכְרוּת, וְאֵין מְבַקְּעִין בּוֹ אֶלָּא בְּצַד זַכְרוּת שֶׁלּוֹ:

**Bartenura on Mishnah, trans. by Rabbi Robert Alpert, 2020:**
אלא בקופיץ – a mere hatchet (i.e., curved cutting tool) is a knife of butchers and is not the utensil of an artisan. And there are among them those which have two heads, one head is wide and is called the broadside of a double tool (see Talmud Betzah 31b), and the other head is narrow and is called the thin and pointed side of a double tool, and we don’t chop with it other than where its head is narrow and is the thin and pointed side of the double tool.


###### Bartenura on Mishnah Beitzah 4:3:7
[Bartenura on Mishnah Beitzah 4:3:7](https://torahapp.org/share/book/Bartenura%20on%20Mishnah%20Beitzah/r/4:3:7)

**נוֹטֵל מִמְּקוֹם הַפְּחָת.** וְלֹא אָמְרִינַן מֻקְצִים מֵחֲמַת אִסּוּר הֵן דְּאֵין יָכֹל לְפָחֲתוֹ בְּיוֹם טוֹב וַאֲסַח דַּעְתֵּיהּ מִנַּיְהוּ, דְּבַיִת דִּתְנַן בְּמַתְנִיתִין מַיְרֵי שֶׁאֵינוֹ בָּנוּי בְּטִיט וּבְסִיד אֶלָּא סָדוּר שֶׁל לְבֵנִים זוֹ עַל זוֹ בְּלֹא טִיט, וְהַשְׁתָּא אֵין בִּפְחִיתָתוֹ אִסּוּרָא דְּאוֹרַיְתָא, הִלְכָּךְ לָאו מֻקְצִים נִינְהוּ, כִּי הֵיכִי דְאָמְרִינַן גַּבֵּי טֶבֶל דְּלָאו מֻקְצֶה הוּא שֶׁאִם עָבַר וְתִקְּנוֹ מְתֻקָּן:

**Bartenura on Mishnah, trans. by Rabbi Robert Alpert, 2020:**
ונוטל ממקום הפחת – and we don’t say that they are in consequence of a ritual prohibition, for he is not able to make a breach/hollow it out on Yom Tov and his mind is upon them, for the hut/house that is taught In our Mishnah speaks of that which is not built with plaster and lime, but is an arrangement of stones one on top of another without plaster, and not that its breach is not forbidden according to the Torah, therefore they are not forbidden for use or handling [on Shabbat and Festivals], and since we have said regarding eatables forbidden pending the separation of sacred gifts are not forbidden for use and handing and if he transgressed and repaired it, it is made legally fit by giving priestly dues.


###### Bartenura on Mishnah Beitzah 4:3:8
[Bartenura on Mishnah Beitzah 4:3:8](https://torahapp.org/share/book/Bartenura%20on%20Mishnah%20Beitzah/r/4:3:8)

**אַף פּוֹחֵת לְכַתְּחִלָּה.** דְּהוֹאִיל וְאֵין שָׁם טִיט אֶלָּא לְבֵנִים סְדוּרִין זוֹ עַל זוֹ, לֹא הָוֵי סוֹתֵר, וְשָׁרֵי לִפְחוֹת לְכַתְּחִלָּה. וְאֵין הֲלָכָה כְּרַבִּי מֵאִיר:

**Bartenura on Mishnah, trans. by Rabbi Robert Alpert, 2020:**
אף פוחת לכתחלה – for since there is no plaster there but only bricks stacked on top of the other, he does not tear them down and iit is permitted to make a breach ab initio. But the Halakha is not according to Rabbi Meir.


###### Bartenura on Mishnah Beitzah 4:4:1
[Bartenura on Mishnah Beitzah 4:4:1](https://torahapp.org/share/book/Bartenura%20on%20Mishnah%20Beitzah/r/4:4:1)

**אֵין פּוֹתְחִין אֶת הַנֵּר.** לִטֹּל אֶחָד מִן הַבֵּיצִים שֶׁל יוֹצֵר חֶרֶשׂ וְלִתְחֹב אֶגְרוֹפוֹ לְתוֹכוֹ לַחְקֹק נֵר, מִפְּנֵי שֶׁעוֹשֶׂה כְּלִי:

**Bartenura on Mishnah, trans. by Rabbi Robert Alpert, 2020:**
אין פוחתין את הנר – to take one of the lumps of the artisan of earthenware and to insert his fist into it to engrave a lamp, because he is making a utensil.


###### Bartenura on Mishnah Beitzah 4:4:2
[Bartenura on Mishnah Beitzah 4:4:2](https://torahapp.org/share/book/Bartenura%20on%20Mishnah%20Beitzah/r/4:4:2)

**וְאֵין עוֹשִׂין פֶּחָמִין.** דְּאִינְהוּ נַמִּי כְּלִי נִינְהוּ לְצוֹרְפֵי זָהָב, וּפְתִילָה נַמִּי כְּלִי הִיא לְהַדְלָקָה, שֶׁצְּרִיכָה עֲשִׂיָּה וְתִקּוּן:

**Bartenura on Mishnah, trans. by Rabbi Robert Alpert, 2020:**
ואין עושין פחמין – for these are also a utensil for the refinement/smelting of gold, and the wick also is a utensil for kindling, which requires making and repair.


###### Bartenura on Mishnah Beitzah 4:4:3
[Bartenura on Mishnah Beitzah 4:4:3](https://torahapp.org/share/book/Bartenura%20on%20Mishnah%20Beitzah/r/4:4:3)

**וְאֵין חוֹתְכִין אוֹתָהּ לִשְׁנָיִם.** לְפִי שֶׁהוּא מְתַקֵּן כְּלִי. וּלְמַעֲכָהּ בַּיָּד מֻתָּר:

**Bartenura on Mishnah, trans. by Rabbi Robert Alpert, 2020:**
ואין חתכין אותה לשנים – because [in the process] he is repairing a utensil, but to crush it/rub it with his hand is permitted.


###### Bartenura on Mishnah Beitzah 4:4:4
[Bartenura on Mishnah Beitzah 4:4:4](https://torahapp.org/share/book/Bartenura%20on%20Mishnah%20Beitzah/r/4:4:4)

**חוֹתְכָהּ בָּאוּר.** נוֹתֵן שְׁנֵי רָאשֵׁי הַפְּתִילָה בְּפִי שְׁתֵּי נֵרוֹת שֶׁצָּרִיךְ לְהַדְלִיקָן כְּאַחַת וּמַדְלִיק בָּאֶמְצַע, דְּהַשְׁתָּא לֹא מוּכָח דִּלְתִקּוּנָא מָנָא מְכַוֵּן אֶלָּא לְהַדְלָקָה בְּעָלְמָא. וַהֲלָכָה כְּרַבִּי יְהוּדָה:

**Bartenura on Mishnah, trans. by Rabbi Robert Alpert, 2020:**
חותכה באור – he places the two ends of the wick in the mouth of two candles that he needs to kindle at once and kindles in the middle, but now that he does not prove that he was repairing something with intention, but merely just to kindle. And the Halakha is according to Rabbi Yehuda.


###### Bartenura on Mishnah Beitzah 4:5:1
[Bartenura on Mishnah Beitzah 4:5:1](https://torahapp.org/share/book/Bartenura%20on%20Mishnah%20Beitzah/r/4:5:1)

**וְאֵין חוֹתְכִין אֶת הַנְּיָר.** שֶׁנּוֹתְנִין בּוֹ שֶׁמֶן, וְעוֹמֵד בִּפְנֵי הָאֵשׁ כָּל זְמַן שֶׁהַשֶּׁמֶן בְּתוֹכוֹ, וְאֵינוֹ נִשְׂרָף: מליח. דג

**Bartenura on Mishnah, trans. by Rabbi Robert Alpert, 2020:**
אין חותכין את הנייר – that they place on it oil, and it stands in the midst of the fire, all o fthis when the oil is within it and it doesn’t burn.


###### Bartenura on Mishnah Beitzah 4:5:2
[Bartenura on Mishnah Beitzah 4:5:2](https://torahapp.org/share/book/Bartenura%20on%20Mishnah%20Beitzah/r/4:5:2)

**מָלִיחַ.** דָּג:


###### Bartenura on Mishnah Beitzah 4:5:3
[Bartenura on Mishnah Beitzah 4:5:3](https://torahapp.org/share/book/Bartenura%20on%20Mishnah%20Beitzah/r/4:5:3)

**אֵין גּוֹרְפִין תַּנּוּר וְכִירַיִם.** אִם נָפַל לְתוֹכָן מִטְּפוּלָהּ שֶׁל תַּנּוּר וּמִן הַטִּיחַ, אֵין גּוֹרְפִין אוֹתָן, דִּמְתַקֵּן מָנָא הוּא. וְאָתְיָא כְּרַבָּנָן דְּאָמְרֵי מַכְשִׁירֵי אֹכֶל נֶפֶשׁ אֲסִירֵי:

**Bartenura on Mishnah, trans. by Rabbi Robert Alpert, 2020:**
אין גורפין תנור וכירים – if there fell into them (i.e., the oven and/or the stove) from the paste of the oven and from the plaster , they don’t remove the ashes and coal from the oven for it is like repairing a thing, and it comes like the Rabbis who say that acts that are preliminary to the preparation (as grinding the slaughtering knife) are forbidden.


###### Bartenura on Mishnah Beitzah 4:5:4
[Bartenura on Mishnah Beitzah 4:5:4](https://torahapp.org/share/book/Bartenura%20on%20Mishnah%20Beitzah/r/4:5:4)

**מְכַבְּשִׁין.** מַשְׁכִּיבִין אֶת הָאֵפֶר וְאֶת הֶעָפָר כְּדֵי שֶׁיִּהְיֶה חָלָק. וְאִם אִי אֶפְשָׁר לוֹ לֶאֱפוֹת אֶלָּא אִם כֵּן גָּרַף, מֻתָּר:

**Bartenura on Mishnah, trans. by Rabbi Robert Alpert, 2020:**
מכבשין – lie on the dust and dirt in order that it would be smooth, for if it is impossible for him to bake other than if he removes the ashes and coal form the oven, it is permitted.


###### Bartenura on Mishnah Beitzah 4:5:5
[Bartenura on Mishnah Beitzah 4:5:5](https://torahapp.org/share/book/Bartenura%20on%20Mishnah%20Beitzah/r/4:5:5)

**מַקִּיפִין.** מְקָרְבִין זוֹ אֵצֶל זוֹ. כְּמוֹ אֵין מַקִּיפִין בְּרֵיאָה:

**Bartenura on Mishnah, trans. by Rabbi Robert Alpert, 2020:**
מקיפין – bring them close to each other, like we don’t bring close a creation.


###### Bartenura on Mishnah Beitzah 4:5:6
[Bartenura on Mishnah Beitzah 4:5:6](https://torahapp.org/share/book/Bartenura%20on%20Mishnah%20Beitzah/r/4:5:6)

**לִשְׁפֹּת.** לַעֲרֹךְ וּלְהוֹשִׁיב עֲלֵיהֶם קְדֵרָה, וְהָאוּר בֵּין שְׁתֵּי הֶחָבִיּוֹת. וְאָסַר לַהּ מִשּׁוּם דְּדָמֵי לְבִנְיָן:

**Bartenura on Mishnah, trans. by Rabbi Robert Alpert, 2020:**
לשפות – to arrange and to place upon them a pot and the flame is between the two pots but he forbid it because it is similar to “building.”


###### Bartenura on Mishnah Beitzah 4:5:7
[Bartenura on Mishnah Beitzah 4:5:7](https://torahapp.org/share/book/Bartenura%20on%20Mishnah%20Beitzah/r/4:5:7)

**[וְאֵין סוֹמְכִין] אֶת הַקְּדֵרָה בְבַקַּעַת.** דְּלֹא נִתְּנוּ עֵצִים אֶלָּא לַהַסָּקָה. וּבְקַעַת, עֵצִים שֶׁנִּתְבַּקְעוּ:

**Bartenura on Mishnah, trans. by Rabbi Robert Alpert, 2020:**
[ואין סומכין] את הקדרה בבקעה – and they do not place wood other than for burning, and chips, wood that been split.


###### Bartenura on Mishnah Beitzah 4:5:8
[Bartenura on Mishnah Beitzah 4:5:8](https://torahapp.org/share/book/Bartenura%20on%20Mishnah%20Beitzah/r/4:5:8)

**וְכֵן הַדֶּלֶת.** אֵין סוֹמְכִין אוֹתָהּ בִּבְקַעַת, דְּעֵצִים מֻקְצִים הֵם אֵצֶל כָּל תַּשְׁמִישׁ חוּץ מִן הַהַסָּקָה:

**Bartenura on Mishnah, trans. by Rabbi Robert Alpert, 2020:**
וכן הדלת – they do not support it on chips, for wood is forbidden for use and handling on the Festival regarding all usage outside of burning.


###### Bartenura on Mishnah Beitzah 4:5:9
[Bartenura on Mishnah Beitzah 4:5:9](https://torahapp.org/share/book/Bartenura%20on%20Mishnah%20Beitzah/r/4:5:9)

**וְאֵין מַנְהִיגִים אֶת הַבְּהֵמָה בְּמַקֵּל.** מִשּׁוּם דְּנִרְאֶה כְּמוֹלִיכָהּ לִמְכֹּר בַּשּׁוּק:

**Bartenura on Mishnah, trans. by Rabbi Robert Alpert, 2020:**
ואין מנהיגים את הבהמה במקל – because it appears like he leads it (i.e, the animal) to be sold in the marketplace.


###### Bartenura on Mishnah Beitzah 4:6:1
[Bartenura on Mishnah Beitzah 4:6:1](https://torahapp.org/share/book/Bartenura%20on%20Mishnah%20Beitzah/r/4:6:1)

**מִשֶּׁלְּפָנָיו.** מִמַּה שֶּׁלְּפָנָיו בַּבַּיִת:

**Bartenura on Mishnah, trans. by Rabbi Robert Alpert, 2020:**
משלפניו – from what is in front of him in the house.


###### Bartenura on Mishnah Beitzah 4:6:2
[Bartenura on Mishnah Beitzah 4:6:2](https://torahapp.org/share/book/Bartenura%20on%20Mishnah%20Beitzah/r/4:6:2)

**לַחֲצֹץ בּוֹ שִׁנָּיו.** לִטֹּל בָּשָׂר הַחוֹצֵץ בֵּין שִׁנָּיו. וּמִשֶּׁלְּפָנָיו לָאו דַוְקָא, דִּלְרַבִּי אֱלִיעֶזֶר אַף מִן הֶחָצֵר נַמִּי מֻתָּר לִטֹּל, דְּקָאָמַר כָּל מַה שֶּׁבֶּחָצֵר מוּכָן הוּא. וְהָא דְּנָקַט מִשֶּׁלְּפָנָיו, מִשּׁוּם רַבָּנָן דִּפְלִיגֵי דַּאֲפִלּוּ מִשֶּׁלְּפָנָיו לְהַדְלִיק אֵין, לַחֲצֹץ לֹא, דְּסָבְרֵי לֹא נִתְּנוּ עֵצִים אֶלָּא לַהַסָּקָה:

**Bartenura on Mishnah, trans. by Rabbi Robert Alpert, 2020:**
לחצות בו שניו – to take the meat which protrudes between his teeth, and that it is in front of him, is not specifically, for according to Rabbi Eliezer, it is permissible to take it even from the courtyard, as it states that whatever is in the courtyard is ready. But the fact that he (i.e., Rabbi Eliezer) used the term, “in front of him,” because the Rabbis who disagree with him state that even what is in front of him, he can kindle with it, but not to pick at his teeth, for they hold that wood is not used other than for burning.


###### Bartenura on Mishnah Beitzah 4:6:3
[Bartenura on Mishnah Beitzah 4:6:3](https://torahapp.org/share/book/Bartenura%20on%20Mishnah%20Beitzah/r/4:6:3)

**וַחֲכָמִים אוֹמְרִים מְגַבֵּב מִשֶּׁלְּפָנָיו וּמַדְלִיק.** אֲבָל מִן הֶחָצֵר לֹא, דְּהוֹאִיל וְקִסְמִין דַּקִּין הֵן וְטוֹרֵחַ לְקוֹשְׁשָׁן וּלְגַבְּבָן, מֵאֶתְמוֹל לָאו לְהָכִי קַיְמֵי. וּדְקָאָמַרְתְּ נוֹטֵל קֵיסָם לַחֲצֹץ בּוֹ שִׁנָּיו, אֲנַן אִית לָן דְּאַף מִשֶּׁלְּפָנָיו לֹא יִטֹּל אֶלָּא לְהַדְלִיק, דְּלֹא נִתְּנוּ עֵצִים אֶלָּא לַהַסָּקָה. וּבְתַרְתֵּי פְלִיגֵי. וַהֲלָכָה כַּחֲכָמִים. וְאֵין מֻתָּר לִטֹּל קֵיסָם לַחֲצֹץ בּוֹ שִׁנָּיו אֶלָּא מֵאֵבוּס שֶׁל בְּהֵמָה. וְלֹא יְחַתְּכֶנּוּ וִיתַקְּנֶנּוּ לְכָךְ, אֶלָּא אִם כֵּן הָיָה לַח וְרָאוּי לְמַאֲכַל בְּהֵמָה, שֶׁכָּל דָּבָר הָרָאוּי לְמַאֲכַל בְּהֵמָה מֻתָּר לְחָתְכוֹ בֵּין בְּיוֹם טוֹב בֵּין בְּשַׁבָּת, וְאֵין בָּהֶם מִשּׁוּם תִּקּוּן כְּלִי:

**Bartenura on Mishnah, trans. by Rabbi Robert Alpert, 2020:**
וחכמים אומרים מגבב משלפניו ומדליק – but not from the courtyard, for since they are thin chips and it is a burden to gather the wood and to sweep/rake them up, for from yesterday, they di dnot exist. But when the Mishnah stated that a person takes a chip of wood to pick at his teeth, we hold that even that which is in front of him he should not take other than to kindle, for wood is not given other than for burning. And in two things they disagree. But the Halakha is according to the Sages. And it is not permissible to take a wood chip to pick at his teeth other the manger of the animal, for anything that is fit for the food of an animal is permitted to cut whether on Yom Tov or on Shabbat, and there is nothing regarding them concerning the repair of a utensil.


###### Bartenura on Mishnah Beitzah 4:7:1
[Bartenura on Mishnah Beitzah 4:7:1](https://torahapp.org/share/book/Bartenura%20on%20Mishnah%20Beitzah/r/4:7:1)

**אֵין מוֹצִיאִין אֶת הָאוּר.** מִשּׁוּם דְּמוֹלִיד וְדָמֵי לִמְלָאכָה, שֶׁבּוֹרֵא הָאֵשׁ הַזֶּה בְּיוֹם טוֹב:

**Bartenura on Mishnah, trans. by Rabbi Robert Alpert, 2020:**
אין מוציאין את האור – because it is like “giving birth” and similar to [prohibited] work, for one creates this fire on the Festival day.


###### Bartenura on Mishnah Beitzah 4:7:2
[Bartenura on Mishnah Beitzah 4:7:2](https://torahapp.org/share/book/Bartenura%20on%20Mishnah%20Beitzah/r/4:7:2)

**מִן הֶעָפָר.** יֵשׁ קַרְקַע כְּשֶׁחוֹפְרִין אוֹתָהּ מוֹצִיאָה אוּר מִמְּקוֹם מַחְפֹּרֶת שֶׁלָּהּ:

**Bartenura on Mishnah, trans. by Rabbi Robert Alpert, 2020:**
מן העפר – there is ground that when one digs it up, one produces fire from the place of its digging.


###### Bartenura on Mishnah Beitzah 4:7:3
[Bartenura on Mishnah Beitzah 4:7:3](https://torahapp.org/share/book/Bartenura%20on%20Mishnah%20Beitzah/r/4:7:3)

**וְלֹא מִן הַמַּיִם.** נוֹתְנִים מַיִם בִּכְלִי זְכוּכִית לְבָנָה וְנוֹתְנוֹ בַּחַמָּה כְּשֶׁהַשֶּׁמֶשׁ חַם מְאֹד וְהַזְּכוּכִית מוֹצִיאָה שַׁלְהֶבֶת, וּמְבִיאִים נְעֹרֶת וּמַגִּיעִים בַּזְּכוּכִית וְהִיא בּוֹעֶרֶת:

**Bartenura on Mishnah, trans. by Rabbi Robert Alpert, 2020:**
ולא מן המים – one puts water in a white glass utensil and places it in the sun and when the sun is very hot and the glass produces a flame, and brings scraps/chips and they reach the glass and it burns.


###### Bartenura on Mishnah Beitzah 4:7:4
[Bartenura on Mishnah Beitzah 4:7:4](https://torahapp.org/share/book/Bartenura%20on%20Mishnah%20Beitzah/r/4:7:4)

**רְעָפִים.** כְּלֵי חֶרֶס חֲלוּלִים בְּאֶמְצָעָן שֶׁמְּכַסִּים בָּהֶן הַגַּגּוֹת:

**Bartenura on Mishnah, trans. by Rabbi Robert Alpert, 2020:**
רעפים – a hollowed out earthenware utensil in its middle when they cover with them the gardens.


###### Bartenura on Mishnah Beitzah 4:7:5
[Bartenura on Mishnah Beitzah 4:7:5](https://torahapp.org/share/book/Bartenura%20on%20Mishnah%20Beitzah/r/4:7:5)

**אֵין מְלַבְּנִין.** בָּאוּר:

**Bartenura on Mishnah, trans. by Rabbi Robert Alpert, 2020:**
אין מלבנין – with a flame.


###### Bartenura on Mishnah Beitzah 4:7:6
[Bartenura on Mishnah Beitzah 4:7:6](https://torahapp.org/share/book/Bartenura%20on%20Mishnah%20Beitzah/r/4:7:6)

**אֶת הָרְעָפִים.** דַּוְקָא בִּרְעָפִים חֲדָשִׁים, מִשּׁוּם דְּמַשְׁוֵי לֵיהּ מָנָא בְּהֶסֵּק זֶה, שֶׁהֵן מִתְחַסְּמִין וּמִתְחַזְּקִים עַל יְדֵי הָאוּר:

**Bartenura on Mishnah, trans. by Rabbi Robert Alpert, 2020:**
את הרעפים – and specifically with new flints because they are similar to a think that is burned, and they are glazed and strengthened by the flame.


###### Bartenura on Mishnah Beitzah 4:7:7
[Bartenura on Mishnah Beitzah 4:7:7](https://torahapp.org/share/book/Bartenura%20on%20Mishnah%20Beitzah/r/4:7:7)

**וְעוֹד אָמַר רַבִּי אֱלִיעֶזֶר.** מִשּׁוּם דְּתָנָא אַחַת לְקֻלָּא גַּבֵּי מֻקְצֶה וְהָדָר אָמַר אַחֲרִיתִי, קָאָמַר וְעוֹד:

**Bartenura on Mishnah, trans. by Rabbi Robert Alpert, 2020:**
ועוד אמר ר"א – because the Tanna taught one for a leniency regarding that which is not permitted for use on the Sabbath/Festival day (i.e., Muktzeh) and afterwards he taught another thing, and it says, “and furthermore.”


###### Bartenura on Mishnah Beitzah 4:7:8
[Bartenura on Mishnah Beitzah 4:7:8](https://torahapp.org/share/book/Bartenura%20on%20Mishnah%20Beitzah/r/4:7:8)

**עוֹמֵד אָדָם עַל הַמֻּקְצֶה.** הַצָּרִיךְ הַזְמָנָה, וְהַזְמָנָה מוֹעֶלֶת לוֹ:

**Bartenura on Mishnah, trans. by Rabbi Robert Alpert, 2020:**
עומד אדם על המוקצה – that requires designation of an object for use [on the coming Holy Day], and the designation is beneficial for it.


###### Bartenura on Mishnah Beitzah 4:7:9
[Bartenura on Mishnah Beitzah 4:7:9](https://torahapp.org/share/book/Bartenura%20on%20Mishnah%20Beitzah/r/4:7:9)

**עֶרֶב שַׁבָּת בַּשְּׁבִיעִית.** שֶׁאֵין מַעֲשֵׂר נוֹהֵג בָּהּ וְאֵין מְחֻסָּר אֶלָּא הַזְמָנָה. וְהוּא הַדִּין בִּמְעֻשָּׂר וּבִשְׁאָר שְׁנֵי הַשָּׁבוּעַ. אֶלָּא אוֹרְחָא דְּמִלְּתָא נָקַט, דִּסְתָם מֻקְצֶה לָאו מְעֻשָּׂר הוּא, דִּגְרוֹגָרוֹת וְצִמּוּקִים הֵן סְתָם מֻקְצֶה וְאֵין רְגִילִין לְעַשֵּׂר קֹדֶם גְּמַר מְלָאכָה:

**Bartenura on Mishnah, trans. by Rabbi Robert Alpert, 2020:**
ערב שבת בשביעית – when the tithe does not apply on it, and is not missing anything other than a designation. But the same law applies by that which is tithed in and in the rest of the years of the seven-year cycle. But he took something that is usual, for something merely set aside is not tithed, for dried figs and raisins are merely things that are stored away and it is not customary to tithe them prior to the completion of the work.


###### Bartenura on Mishnah Beitzah 4:7:10
[Bartenura on Mishnah Beitzah 4:7:10](https://torahapp.org/share/book/Bartenura%20on%20Mishnah%20Beitzah/r/4:7:10)

**מִכָּאן אֲנִי נוֹטֵל לְמָחָר.** וְסַגִּי בְּהָכִי, דְּיֵשׁ בְּרֵרָה:

**Bartenura on Mishnah, trans. by Rabbi Robert Alpert, 2020:**
מכאן אני נוטל למחר – and is enough with these when there is choice.


###### Bartenura on Mishnah Beitzah 4:7:11
[Bartenura on Mishnah Beitzah 4:7:11](https://torahapp.org/share/book/Bartenura%20on%20Mishnah%20Beitzah/r/4:7:11)

**עַד שֶׁיִּרְשֹׁם.** בְּסִימָן, דְּאֵין בְּרֵרָה. וַהֲלָכָה כַּחֲכָמִים:

**Bartenura on Mishnah, trans. by Rabbi Robert Alpert, 2020:**
עד שירשום – with a sign/symbol, for there is no choice. But the Halakha is according to the Sages.