## Bartenura on Mishnah Berakhot Chapter 6

###### Bartenura on Mishnah Berakhot 6:1:1
[Bartenura on Mishnah Berakhot 6:1:1](https://torahapp.org/share/book/Bartenura%20on%20Mishnah%20Berakhot/r/6:1:1)

**כֵּיצַד מְבָרְכִין.** חוּץ מִן הַיַּיִן. שֶׁמִּתּוֹךְ חֲשִׁיבוּתוֹ קָבְעוּ לוֹ בְּרָכָה לְעַצְמוֹ. וְכֵן הַפַּת:

**Bartenura on Mishnah, trans. by Rabbi Robert Alpert, 2020:**
כיצד מברכין...חוץ מן היין – Since out of its importance (i.e., the wine), they (i.e., the Rabbis) established a blessing of its own.


###### Bartenura on Mishnah Berakhot 6:1:2
[Bartenura on Mishnah Berakhot 6:1:2](https://torahapp.org/share/book/Bartenura%20on%20Mishnah%20Berakhot/r/6:1:2)

**בּוֹרֵא מִינֵי דְשָׁאִים.** לְפִי שֶׁיֵּשׁ בִּכְלַל פְּרִי הָאֲדָמָה דֶּשֶׁא, וּזְרָעִים כְּגוֹן קִטְנִיּוֹת, וְרַבִּי יְהוּדָה בָּעֵי הֶכֵּר בְּרָכָה לְכָל מִין וָמִין. וְאֵין הֲלָכָה כְּרַבִּי יְהוּדָה. וְהָא דִתְנַן עַל הַיְרָקוֹת אוֹמֵר בּוֹרֵא פְּרִי הָאֲדָמָה, הַנֵּי מִילֵי יְרָקוֹת שֶׁדַּרְכָּן לְאָכְלָן חַיִּין וַאֲכָלָן חַיִּין אוֹ שֶׁדַּרְכָּן לְאָכְלָן מְבֻשָּׁלִים וַאֲכָלָן מְבֻשָּׁלִים, אֲבָל אוֹתָן שֶׁדַּרְכָּן לְאָכְלָן חַיִּין וַאֲכָלָן מְבֻשָּׁלִים אוֹ שֶׁדַּרְכָּן לְאָכְלָן מְבֻשָּׁלִים וַאֲכָלָן חַיִּין אֵינוֹ מְבָרֵךְ עֲלֵיהֶן אֶלָּא שֶׁהַכֹּל. וִירָקוֹת שֶׁאוֹכְלִין אוֹתָם בֵּין חַיִּין בֵּין מְבֻשָּׁלִים מְבָרְכִין עֲלֵיהֶן בּוֹרֵא פְּרִי הָאֲדָמָה, בֵּין חַיִּין בֵּין מְבֻשָּׁלִים:

**Bartenura on Mishnah, trans. by Rabbi Robert Alpert, 2020:**
בורא מיני דשאים – Since there is the midst the “fruit of the ground,” herbs and seeds such as pulse and Rabbi Yehuda requires a recognized blessing for each species/kind. But the Halakha does not follow Rabbi Yehuda. But since it teaches in the Mishnah that on vegetables we recite [the blessing] “who creates the fruit of the ground,” these kinds of vegetables where is customary to eat them raw and he ate them raw, or where it was customary to eat them cooked and he ate them cooked. But those [vegetables] where it was customary to eat raw and he ate them cooked, or [conversely], where it was customary to eat them cooked and he ate them raw, , he only recites [upon them] the blessing “שהכל/for all things [created by (God’s) word].” And those vegetables that we eat either raw or cooked, we make the blessing, “who creates the fruit of the ground/בורא פרי האדמה” whether he [ate them] raw or cooked.


###### Bartenura on Mishnah Berakhot 6:2:1
[Bartenura on Mishnah Berakhot 6:2:1](https://torahapp.org/share/book/Bartenura%20on%20Mishnah%20Berakhot/r/6:2:1)

**בֵּרַךְ עַל פֵּרוֹת הָאִילָן וְכוּ'.** כָּל הֵיכָא דְכִי שָׁקְלֵי פֵּירָא אִיתֵיהּ לֶעָנָף, וְאוֹתוֹ הֶעָנָף עַצְמוֹ חוֹזֵר וּמוֹצִיא פְּרִי לַשָּׁנָה הָאַחֶרֶת, מִקְרֵי אִילָן, וּמְבָרְכִין עַל פֵּרוֹתָיו בּוֹרֵא פְּרִי הָעֵץ, אֲבָל הֵיכָא דְכִי שָׁקְלַת לֵיהּ לַפְּרִי לֹא יִשָּׁאֵר עָנָף שֶׁיַּחֲזֹר וְיוֹצִיא פְּרִי לַשָּׁנָה הָאַחֶרֶת אֵין מְבָרְכִין עַל הַפֵּרוֹת אֶלָּא בּוֹרֵא פְּרִי הָאֲדָמָה:

**Bartenura on Mishnah, trans. by Rabbi Robert Alpert, 2020:**
ברך על פירות האילן וכו' – Whenever one takes hold of fruit that comes from a branch and that branch itself produces fruit in the following year (i.e., “perennial”), it is called a “tee” and we make the blessing on its fruits, “בורא פרי העץ/who creates the fruit of the tree;” but, where one takes hold of it [the fruit] and the branch does not remain to produce in the following year, we do not recite the [same] blessing on them, but rather, “בורא פרי האדמה/who creates the fruit of the ground.”


###### Bartenura on Mishnah Berakhot 6:2:2
[Bartenura on Mishnah Berakhot 6:2:2](https://torahapp.org/share/book/Bartenura%20on%20Mishnah%20Berakhot/r/6:2:2)

**וְעַל כֻּלָּן אִם אָמַר שֶׁהַכֹּל יָצָא.** וַאֲפִלּוּ עַל הַפַּת וְעַל הַיַּיִן. וּמִיהוּ לְכַתְּחִלָּה אֵין לֶאֱכֹל שׁוּם פְּרִי אִם אֵינוֹ יוֹדֵעַ תְּחִלָּה שֶׁיְּבָרֵךְ עָלָיו בְּרָכָה הָרְאוּיָה לוֹ:

**Bartenura on Mishnah, trans. by Rabbi Robert Alpert, 2020:**
על כולן אם אמר שהכל יצא – And even on bread and even on the wine (i.e., fruit of the vine). However, ab initio, one should not eat any fruit if he does not know at first the appropriate blessing to be recited on it.


###### Bartenura on Mishnah Berakhot 6:3:1
[Bartenura on Mishnah Berakhot 6:3:1](https://torahapp.org/share/book/Bartenura%20on%20Mishnah%20Berakhot/r/6:3:1)

**נוֹבְלוֹת.** פֵּרוֹת שֶׁנָּפְלוּ מִן הָאִילָן קֹדֶם שֶׁנִּתְבַּשְּׁלוּ כָּל צָרְכָּן:

**Bartenura on Mishnah, trans. by Rabbi Robert Alpert, 2020:**
נובלות – fruit that fell from the tree prior to being fully ripened.


###### Bartenura on Mishnah Berakhot 6:3:2
[Bartenura on Mishnah Berakhot 6:3:2](https://torahapp.org/share/book/Bartenura%20on%20Mishnah%20Berakhot/r/6:3:2)

**גּוֹבַאי.** חֲגָבִים טְהוֹרִים:

**Bartenura on Mishnah, trans. by Rabbi Robert Alpert, 2020:**
גובאי (species of edible locusts) – clean/pure locusts


###### Bartenura on Mishnah Berakhot 6:3:3
[Bartenura on Mishnah Berakhot 6:3:3](https://torahapp.org/share/book/Bartenura%20on%20Mishnah%20Berakhot/r/6:3:3)

**מִין קְלָלָה.** נוֹבְלוֹת וְגוֹבַאי עַל יְדֵי קְלָלָה הֵן בָּאִים. וְאֵין הֲלָכָה כְּרַבִּי יְהוּדָה:

**Bartenura on Mishnah, trans. by Rabbi Robert Alpert, 2020:**
מין קללה – unripe fruit and locusts come from a curse; and the Halakha does not follow Rabbi Yehuda.


###### Bartenura on Mishnah Berakhot 6:4:1
[Bartenura on Mishnah Berakhot 6:4:1](https://torahapp.org/share/book/Bartenura%20on%20Mishnah%20Berakhot/r/6:4:1)

**מִין שִׁבְעָה.** חִטָּה וּשְׂעוֹרָה וְגֶפֶן וּתְאֵנָה וְרִמּוֹן זַיִת וּתְמָרִים, דַּהֲנֵי עֲדִיפֵי הוֹאִיל וְנִשְׁתַּבְּחָה בָּהֶן אֶרֶץ יִשְׂרָאֵל:

**Bartenura on Mishnah, trans. by Rabbi Robert Alpert, 2020:**
מין שבע – wheat, barley, vines, figs, pomegranates, olives and dates, which are preferred since through them, the Land of Israel is praised (see Deuteronomy 8:9).


###### Bartenura on Mishnah Berakhot 6:4:2
[Bartenura on Mishnah Berakhot 6:4:2](https://torahapp.org/share/book/Bartenura%20on%20Mishnah%20Berakhot/r/6:4:2)

**מְבָרֵךְ עַל אֵיזֶה מֵהֶם שֶׁיִּרְצֶה.** דְּחָבִיב עָדִיף. וַהֲלָכָה כַּחֲכָמִים:

**Bartenura on Mishnah, trans. by Rabbi Robert Alpert, 2020:**
מברך על איזה מהם שירצה – which are beloved to him, and the Halakha follows the Sages.


###### Bartenura on Mishnah Berakhot 6:5:1
[Bartenura on Mishnah Berakhot 6:5:1](https://torahapp.org/share/book/Bartenura%20on%20Mishnah%20Berakhot/r/6:5:1)

**פָּטַר אֶת הַיַּיִן שֶׁלְּאַחַר הַמָּזוֹן.** הַנֵּי מִילֵי בְּשַׁבָּתוֹת וְיָמִים טוֹבִים שֶׁרְגִילִים לִקְבֹּעַ עַל הַיַּיִן לְאַחַר הַמָּזוֹן, וּכְשֶׁבֵּרַךְ עַל הַיַּיִן לִפְנֵי הַמָּזוֹן אַדַּעְתָּא דְּהָכִי בֵּרַךְ, אֲבָל בִּשְׁאָר יָמִים שֶׁאֵין רְגִילִים לִקְבֹּעַ עַצְמָן עַל הַיַּיִן שֶׁלְּאַחַר הַמָּזוֹן אֵין הַיַּיִן שֶׁלִּפְנֵי הַמָּזוֹן פּוֹטֵר הַיַּיִן שֶׁלְּאַחַר הַמָּזוֹן. וְכָל לְאַחַר הַמָּזוֹן דִתְנַן בְּמַתְנִיתִין הַיְנוּ לְאַחַר שֶׁסִּלְּקוּ יְדֵיהֶם מִן הַפַּת קֹדֶם שֶׁיְּבָרְכוּ בִּרְכַּת הַמָּזוֹן:

**Bartenura on Mishnah, trans. by Rabbi Robert Alpert, 2020:**
פטר את היין שלאחר המזון – These words [refer to] Sabbaths and Holy Days where it is customary to impart the character of an appointed meal (Sabbath or Holy Day) on the wine after the meal when reciting the blessing on the wine prior to the [start of the] meal, with the assumption that he has already recited the blessing, but on other days where it is not customary to impart the character of an appointed meal through wine after the meal, the blessing on the wine prior to [the start of] the meal does not exempt one [from being required] to recite a blessing after the meal. And every [expression] of “after the meal” as taught in this Tractate is after one has removed their hands from the bread prior to their recitation of the Blessing after the Meal/ברכת המזון.


###### Bartenura on Mishnah Berakhot 6:5:2
[Bartenura on Mishnah Berakhot 6:5:2](https://torahapp.org/share/book/Bartenura%20on%20Mishnah%20Berakhot/r/6:5:2)

**פַּרְפֶּרֶת.** כָּל דָּבָר שֶׁמְּלַפְּתִים בּוֹ אֶת הַפַּת כְּגוֹן בָּשָׂר וּבֵיצִים וְדָגִים קְרוּיִם פַּרְפֶּרֶת. וּפְעָמִים שֶׁהָיוּ מְבִיאִים פַּרְפְּרָאוֹת קֹדֶם סְעֻדָּה לְהַמְשִׁיךְ הָאֲכִילָה, וְחוֹזְרִים וּמְבִיאִים פַּרְפְּרָאוֹת אֲחֵרוֹת לְאַחַר הַסְּעֻדָּה אַחַר שֶׁמָּשְׁכוּ יְדֵיהֶם מִן הַפַּת:

**Bartenura on Mishnah, trans. by Rabbi Robert Alpert, 2020:**
פרפרת – Everything that serves as a relish for bread such as meat, or eggs or fish is called appetizer/פרפרת; and sometimes they would bring appetizers before the meal/main course, in order to continue the eating and then they once again bring other "פרפרות" after the meal/]dessert] after they have withdrawn their hands from the bread.


###### Bartenura on Mishnah Berakhot 6:5:3
[Bartenura on Mishnah Berakhot 6:5:3](https://torahapp.org/share/book/Bartenura%20on%20Mishnah%20Berakhot/r/6:5:3)

**מַעֲשֵׂה קְדֵרָה.** כְּגוֹן הָרִיפוֹת וְגֶרֶשׂ כַּרְמֶל וְקֶמַח שֶׁנִּתְבַּשֵּׁל בְּמַיִם כְּגוֹן הַלְּבִיבוֹת וְכַיּוֹצֵא בָּהֶן. וְאִית דִּמְפָרְשֵׁי פַּרְפֶּרֶת דְּמַתְנִיתִין פַּת הַצְּנוּמָה בִּקְעָרָה שֶׁאֵין בָּהּ מַרְאֵה לֶחֶם דִּמְבָרְכִים עֲלַהּ בּוֹרֵא מִינֵי מְזוֹנוֹת. וְהַשְׁתָּא נִיחָא דְאִצְטְרִיךְ לְאַשְׁמְעִינַן בֵּרַךְ עַל הַפַּרְפֶּרֶת לֹא פָטַר אֶת הַפַּת אַף עַל גַּב דְּהִיא נַמִּי מִין פַּת, אֲבָל מַעֲשֵׂה קְדֵרָה פָּטַר. וּבֵית שַׁמַּאי סָבְרֵי כְּשֵׁם שֶׁאִם בֵּרַךְ עַל הַפַּרְפֶּרֶת לֹא פָטַר אֶת הַפַּת כָּךְ לֹא פָטַר מַעֲשֵׂה קְדֵרָה. וְאֵין הֲלָכָה כְּבֵית שַׁמַּאי:

**Bartenura on Mishnah, trans. by Rabbi Robert Alpert, 2020:**
מעשה קדרה – Such as flat cakes and grist of early ripened and tender barley which are boiled in water such as pancakes and other similar things. And there are those who explain the word “פרפרת” of our Mishnah as shrunken pieces of bread (soaked) in a bowl which does not appear to look like bread, and on which (when we consume it), we recite the blessing on it, “בורא מיני מזונות/Who Creates various kinds of foods.” And now, it is appropriate that we should teach, “If one has made the blessing on the appetizer, one is not exempt from reciting the blessing on the bread,” even though it also is a form of bread. But something that has been made in a pot exempts us [from reciting the blessing on the bread]. And the School of Shammai holds that just as if we made a blessing on the appetizer, we are not exempt from [reciting the blessing on] the bread, similarly, we are exempt by something made in a pot. And the Halakha does not follow the School of Shammai.


###### Bartenura on Mishnah Berakhot 6:6:1
[Bartenura on Mishnah Berakhot 6:6:1](https://torahapp.org/share/book/Bartenura%20on%20Mishnah%20Berakhot/r/6:6:1)

**הָיוּ יוֹשְׁבִים.** בְּלֹא הֲסֵבָה, וְסִימָן הוּא שֶׁלֹּא נִתְוַעֲדוּ לֶאֱכֹל יַחַד. שֶׁרְגִילִים הָיוּ כְּשֶׁמִּתְוַעֲדִים חֲבוּרוֹת אֲנָשִׁים לֶאֱכֹל שֶׁהָיוּ מְסֻבִּים עַל הַמִּטּוֹת וְאוֹכְלִים וְשׁוֹתִים בַּהֲסֵבַת שְׂמֹאל:

**Bartenura on Mishnah, trans. by Rabbi Robert Alpert, 2020:**
היו יושבין – Without reclining and the sign is that they were not gathered to eat together, since it was customary when groups of people gather together to eat, they would recline on couches and eat and drink while leaning to the left.


###### Bartenura on Mishnah Berakhot 6:6:2
[Bartenura on Mishnah Berakhot 6:6:2](https://torahapp.org/share/book/Bartenura%20on%20Mishnah%20Berakhot/r/6:6:2)

**כָּל אֶחָד מְבָרֵךְ לְעַצְמוֹ.** שֶׁלֹּא הָיָה לָהֶם קְבַע סְעֻדָּה בְּלֹא הֲסֵבָה. וּמִיהוּ אִם אָמְרוּ נֵיזִיל נֵיכוֹל נַהֲמָא בְּדוּכְתָּא פְּלָן, אַף עַל פִּי שֶׁלֹּא הֵסֵבּוּ כְּהֵסֵבּוּ דָּמִי, וְאֶחָד מְבָרֵךְ לְכֻלָּם, וּמִצְטָרְפִין נַמִּי לְזִמּוּן:

**Bartenura on Mishnah, trans. by Rabbi Robert Alpert, 2020:**
כל אחד מברך לעצמו – For they did not have an established meal without reclining. However, if they said: “Let us go and eat bread in a certain place,” even though they did not recline, it is as if they had reclined, and one makes the blessing for (i.e. on behalf of) everyone and they join together also for the invitation [to recite ברכת המזון/The Blessing after the Meal].


###### Bartenura on Mishnah Berakhot 6:6:3
[Bartenura on Mishnah Berakhot 6:6:3](https://torahapp.org/share/book/Bartenura%20on%20Mishnah%20Berakhot/r/6:6:3)

**בָּא לָהֶם יַיִן בְּתוֹךְ הַמָּזוֹן כָּל אֶחָד מְבָרֵךְ לְעַצְמוֹ.** הוֹאִיל וְאֵין בֵּית הַבְּלִיעָה פָּנוּי וְאֵין לֵב הַמְּסֻבִּים פּוֹנֶה אֶל הַמְבָרֵךְ אֶלָּא לִבְלֹעַ מַה שֶּׁבְּפִיהֶם. אִי נַמִּי חַיְשִׁינַן שֶׁמָּא יֵחָנֵק כְּשֶׁבָּא לַעֲנוֹת אָמֵן:

**Bartenura on Mishnah, trans. by Rabbi Robert Alpert, 2020:**
בא להם מים בתוך המזון כל אחד מברך לעצמו – Since the esophagus is not free, and the hearts of those leaning are not facing the individual who is making the blessing, other than to swallow what is in their mouths. If so, there is concern lest a person choke when he comes to answer “Amen” [to the blessing recited].


###### Bartenura on Mishnah Berakhot 6:6:4
[Bartenura on Mishnah Berakhot 6:6:4](https://torahapp.org/share/book/Bartenura%20on%20Mishnah%20Berakhot/r/6:6:4)

**וְהוּא אוֹמֵר עַל הַמֻּגְמָר.** הַמְבָרֵךְ בִּרְכַּת הַמָּזוֹן הוּא מְבָרֵךְ עַל הַמֻּגְמָר בּוֹרֵא עֲצֵי בְשָׂמִים. וְאַף עַל גַּב דְּאִיכָּא דְעָדִיף מִנֵּיהּ אֲפִלּוּ הָכִי כֵּיוָן דְּאַתְחִיל בַּחֲדָא עָבֵיד לְאִידָךְ:

**Bartenura on Mishnah, trans. by Rabbi Robert Alpert, 2020:**
והוא אומר על המוגמר – He who recites ברכת המזון/The Blessing After the Meal, he is the one reciting a blessing on the spices on perfume, “who creates the trees of spices/בורא עצי בשמים”, and even though that there is one that is preferable to it, even so, since he began with one, he would move to the other.


###### Bartenura on Mishnah Berakhot 6:6:5
[Bartenura on Mishnah Berakhot 6:6:5](https://torahapp.org/share/book/Bartenura%20on%20Mishnah%20Berakhot/r/6:6:5)

**לְאַחַר הַסְּעֻדָּה.** לְאַחַר בִּרְכַּת הַמָּזוֹן, דְּהַשְׁתָּא לָאו מִצָּרְכֵי הַסְּעֻדָּה הוּא, אֲפִלּוּ הָכִי כֵּיוָן שֶׁהִתְחִיל בִּבְרָכוֹת אַחֲרוֹנוֹת גּוֹמְרָן:

**Bartenura on Mishnah, trans. by Rabbi Robert Alpert, 2020:**
לאחר הסעודה – After [reciting] ברכת המזון, that currently is not [connected to] the needs of the meal, even so, since he has begun reciting other blessings, he should finish them.


###### Bartenura on Mishnah Berakhot 6:6:6
[Bartenura on Mishnah Berakhot 6:6:6](https://torahapp.org/share/book/Bartenura%20on%20Mishnah%20Berakhot/r/6:6:6)

**מֻגְמָר.** רְגִילִין הָיוּ לְהָבִיא אַחַר הַסְּעֻדָּה עֲצֵי בְשָׂמִים בְּמַחְתָּה עַל הָאֵשׁ לְרֵיחַ טוֹב:

**Bartenura on Mishnah, trans. by Rabbi Robert Alpert, 2020:**
מוגמר – they were accustomed to bring trees of spices/perfume after the meal snuff-dishes on a fire for the purposes [of providing] a good smell.


###### Bartenura on Mishnah Berakhot 6:7:1
[Bartenura on Mishnah Berakhot 6:7:1](https://torahapp.org/share/book/Bartenura%20on%20Mishnah%20Berakhot/r/6:7:1)

**מָלִיחַ.** כָּל דָּבָר מָלוּחַ:

**Bartenura on Mishnah, trans. by Rabbi Robert Alpert, 2020:**
מליח – every salty thing.


###### Bartenura on Mishnah Berakhot 6:7:2
[Bartenura on Mishnah Berakhot 6:7:2](https://torahapp.org/share/book/Bartenura%20on%20Mishnah%20Berakhot/r/6:7:2)

**שֶׁהַפַּת טְפֵלָה לוֹ.** מִי שֶׁאָכַל אֲכִילָה גַסָּה מִפֵּרוֹת מְתוּקִים בְּיוֹתֵר אוֹכֵל אַחֲרָיו דָּבָר מָלִיחַ לְחַתֵּךְ הַלֵּחוֹת הַנִּדְבָּקוֹת בְּגוּפוֹ מֵחֲמַת רֹב הַפֵּרוֹת, וּמִפְּנֵי שֶׁאֵינוֹ יָכוֹל לֶאֱכֹל הַמָּלִיחַ לְבַדּוֹ אוֹכֵל מִן הַפַּת עִמּוֹ. אֲבָל הַמָּלִיחַ לְבַדּוֹ עִקָּר וְהַפַּת טְפֵלָה לוֹ:

**Bartenura on Mishnah, trans. by Rabbi Robert Alpert, 2020:**
שהפת טפלה לו – Whomever ate a large meal [consisting of] extremely sweet fruits, eats afterwards something salty to sever the moisture that is stuck is attached in his body on account of the large amount of fruits [consumed], and because he is incapable of eating something salty alone, he eats from the bread with it. But the salty [food] alone is essential and the bread is secondary to it.


###### Bartenura on Mishnah Berakhot 6:8:1
[Bartenura on Mishnah Berakhot 6:8:1](https://torahapp.org/share/book/Bartenura%20on%20Mishnah%20Berakhot/r/6:8:1)

**מְבָרֵךְ אַחֲרֵיהֶן שָׁלֹשׁ בְּרָכוֹת.** דְּכָל שֶׁהוּא מִשִּׁבְעַת הַמִּינִים מְבָרֵךְ אַחֲרָיו שָׁלֹשׁ בְּרָכוֹת, דִּסְבִירָא לֵיהּ לְרַבָּן גַּמְלִיאֵל דִּוְאָכַלְתָּ וְשָׂבָעְתָּ וּבֵרַכְתָּ לָאו אַלֶּחֶם בִּלְבָד קָאֵי אֶלָּא אַכָּל שִׁבְעַת הַמִּינִין הַמֻּזְכָּרִים לְעֵיל בַּפָּרָשָׁה. וּבְהַאי קְרָא שָׁלֹשׁ בְּרָכוֹת רְמִיזֵי, וּבֵרַכְתָּ זוֹ בִּרְכַּת הַזָּן, עַל הָאָרֶץ זוֹ בִּרְכַּת הָאָרֶץ, הַטּוֹבָה זוֹ בּוֹנֵה יְרוּשָׁלָיִם, וְכֵן הוּא אוֹמֵר (דברים ג) הָהָר הַטּוֹב הַזֶּה:

**Bartenura on Mishnah, trans. by Rabbi Robert Alpert, 2020:**
מברך אחריהן שלש ברכות – Anything from the seven species, [after eating] one recites the three blessings [of ברכת המזון] as Rabban Gamaliel holds that [the words] “when you have eaten your fill, give thanks [to the LORD your God” (Deuteronomy 8:10), does not refer to bread alone, but to all seven of the species that are mentioned above in the portion of this verse (ibid., verse 8, “a land of wheat and barley, of vines, figs and pomegranates, a land of olive trees and honey”). And in this verse, the three blessings are hinted at: “give thanks” – this is the blessing for food; “for the…land” – this is the blessing of the Land (of Israel); “for the good [land which He has given you]” – [this is the blessing of] “who builds Jerusalem.” And similarly, he says, “that good hill country and the Lebanon” (Deuteronomy 3:25).


###### Bartenura on Mishnah Berakhot 6:8:2
[Bartenura on Mishnah Berakhot 6:8:2](https://torahapp.org/share/book/Bartenura%20on%20Mishnah%20Berakhot/r/6:8:2)

**וַחֲכָמִים אוֹמְרִים בְּרָכָה אַחַת.** מֵעֵין שָׁלֹשׁ בְּרָכוֹת, אִם עֲנָבִים תְּאֵנִים רִמּוֹנִים זֵיתִים וּתְמָרִים אָכַל, מְבָרֵךְ עַל הָעֵץ וְעַל פְּרִי הָעֵץ וְעַל אֶרֶץ חֶמְדָּה טוֹבָה וְכוּ', וְחוֹתֵם עַל הָאָרֶץ וְעַל הַפֵּרוֹת. וּבְאֶרֶץ יִשְׂרָאֵל חוֹתֵם עַל הָאָרֶץ וְעַל פֵּרוֹתֶיהָ. וּבְרָכָה זוֹ עַצְמָהּ מְבָרֵךְ עַל הַיַּיִן אֶלָּא שֶׁפּוֹתֵחַ בָּהּ עַל הַגֶּפֶן וְעַל פְּרִי הַגֶּפֶן. וְעַל כָּל דָּבָר הַנַּעֲשֶׂה מֵחֲמֵשֶׁת מִינֵי דָגָן, בִּמְקוֹם עַל הָעֵץ וְעַל פְּרִי הָעֵץ, אוֹמֵר עַל הַמִּחְיָה וְעַל הַכַּלְכָּלָה וְחוֹתֵם עַל הָאָרֶץ וְעַל הַמִּחְיָה:

**Bartenura on Mishnah, trans. by Rabbi Robert Alpert, 2020:**
וחכ"א ברכה אחת – [One blessing] that is an abstract of the three blessings; if he ate grapes, figs, pomegranate, olives or dates, he recites the blessing, “on the tree and on the fruit of tree and on the splendid good land, etc.” and concludes the blessing [with the words: Praised are You….] on the Land and on the fruit thereof.” And in the land of Israel, one concludes the blessing: “on the Land and on its fruit.” And this blessing itself he would recite, “on the wine,” but he would open [with the words]: [Praised are You….] on the wine and on the fruit of the vine” (see Berakhot 44a). And on ever thing that is made from the five kinds of grain (i.e., wheat, rye, barley, spelt and oats), he would substitute [the words] “for the sustenance and on the provision” for “on the tree and the fruit of the tree” and conclude [the blessing with the words, “Praised are You…] for the sustenance and on the provision.”


###### Bartenura on Mishnah Berakhot 6:8:3
[Bartenura on Mishnah Berakhot 6:8:3](https://torahapp.org/share/book/Bartenura%20on%20Mishnah%20Berakhot/r/6:8:3)

**אֲפִלּוּ אָכַל שֶׁלֶק.** שֶׁל יָרָק, וְהוּא מְזוֹנוֹ, שֶׁסּוֹמֵךְ עָלָיו לְמָזוֹן, מְבָרֵךְ שָׁלֹשׁ בְּרָכוֹת, דִּוְאָכַלְתָּ וְשָׂבָעְתָּ אַכָּל מַאי דְאָכַל קָאֵי. וַהֲלָכָה כַּחֲכָמִים שֶׁאֵין מְבָרְכִין שָׁלֹשׁ בְּרָכוֹת אֶלָּא אַלֶּחֶם, וְעַל שִׁבְעַת הַמִּינִין בְּרָכָה אַחַת מֵעֵין שָׁלֹשׁ, וְעַל כָּל שְׁאָר דְּבָרִים בּוֹרֵא נְפָשׁוֹת רַבּוֹת וְחֶסְרוֹנָן. פֵּרוּשׁ חֶסְרוֹנָן כְּמוֹ לֶחֶם וּמַיִם שֶׁאִי אֶפְשָׁר לְהִתְקַיֵּם בְּלֹא הֵם, עַל כָּל מַה שֶּׁבָּרָא לְהַחֲיוֹת בָּהֶם נֶפֶשׁ כָּל חָי, כְּלוֹמַר עַל כָּל מַה שֶּׁבָּעוֹלָם שֶׁגַּם אִם לֹא נִבְרְאוּ יְכוֹלִין הַבְּרִיּוֹת לְהִתְקַיֵּם, וְלֹא נִבְרְאוּ כִּי אִם לְתַעֲנוּג וּלְתוֹסֶפֶת טוֹבָה. וּמִפְּנֵי שֶׁיֵּשׁ בִּבְרָכָה זוֹ שְׁנֵי עִנְיָנִים הַוְיָא בְּרָכָה אֲרֻכָּה וּפוֹתַחַת בְּבָרוּךְ וְחוֹתֶמֶת בְּבָרוּךְ, כִּדְאִיתָא בַּיְרוּשַׁלְמִי שֶׁחוֹתְמִים בָּהּ בָּרוּךְ אַתָּה ה'‏ חֵי הָעוֹלָמִים:

**Bartenura on Mishnah, trans. by Rabbi Robert Alpert, 2020:**
אפילו אכל שלק – [overboiled] vegetables and it is the meal that he depends upon [for nourishment, making a meal of it], he recites the three blessings of “when you have eaten your fill, [give thanks [to the LORD your God] (Deuteronomy 8:10), since it refers to what he has eaten. And the Halakha follows the Sages, that we do not recite the three blessings [of Birkat HaMazon] other than for bread , and on the seven species [of the Land of Israel], we recite the one blessing that is an abstract of the three [ברכה אחת מעין שלש] , but on all other things, we recite “בורא נפשות רבות וחסרונן/Who Creates Many Souls [who have] their Deficiencies/lacking”. And the explanation of the word, “חסרונן”/Deficiencies/that which they are lacking, such as bread and water where it is impossible to exist without them “on everything that [God] created for a living person to exist , that is to say, on everything in the world that also, had it not been created, human beings could exist and everyone was not create for pleasure and additional goodness and because there is this blessing, these two matters are covered in one long blessing that begins with “Praised [are You]” and concludes with “Praised [are You]” as it is found in the Jerusalem Talmud , “Praised are You, O LORD, eternal life of the universe.”


###### Bartenura on Mishnah Berakhot 6:8:4
[Bartenura on Mishnah Berakhot 6:8:4](https://torahapp.org/share/book/Bartenura%20on%20Mishnah%20Berakhot/r/6:8:4)

**הַשּׁוֹתֶה מַיִם לִצְמָאוֹ.** דַּוְקָא, מְבָרֵךְ שֶׁהַכֹּל. אֲבָל הַשּׁוֹתֶה מַיִם לִבְלֹעַ מַאֲכָל שֶׁנִּתְחַב לוֹ בִּגְרוֹנוֹ וְכַיּוֹצֵא בָזֶה אֵינוֹ מְבָרֵךְ:

**Bartenura on Mishnah, trans. by Rabbi Robert Alpert, 2020:**
השותה מים לצמאו – Specifically [drinking water to quench one’s thirst], he recites the blessing, “For all things [that will be like God’s word]/שהכל נהיה בדברו".” But if one drinks water in order to swallow [i.e. wash down] some food that is stuck in his throat, he does not recite a blessing.


###### Bartenura on Mishnah Berakhot 6:8:5
[Bartenura on Mishnah Berakhot 6:8:5](https://torahapp.org/share/book/Bartenura%20on%20Mishnah%20Berakhot/r/6:8:5)

**רַבִּי טַרְפוֹן אוֹמֵר בּוֹרֵא נְפָשׁוֹת רַבּוֹת.** מְבָרֵךְ לִפְנֵי שְׁתִיַּת הַמַּיִם. וְאֵין הֲלָכָה כְּרַבִּי טַרְפוֹן, אֶלָּא לִפְנֵיהֶם מְבָרֵךְ שֶׁהַכֹּל וּלְאַחֲרֵיהֶם בּוֹרֵא נְפָשׁוֹת רַבּוֹת:

**Bartenura on Mishnah, trans. by Rabbi Robert Alpert, 2020:**
רבי טרפון אומר בורא נפשות רבות – He recites he blessing before drinking the water, but the Halakha does not follow Rabbi Tarphon, but rather, beforehand, recites “Shehakol” and afterwards, “בורא נפשות רבות”/Who Creates many souls.”