## Bartenura on Mishnah Kilayim Chapter 5

###### Bartenura on Mishnah Kilayim 5:1:1
[Bartenura on Mishnah Kilayim 5:1:1](https://torahapp.org/share/book/Bartenura%20on%20Mishnah%20Kilayim/r/5:1:1)

**כֶּרֶם שֶׁחָרַב.** עֶשֶׂר גְּפָנִים לְבֵית סְאָה. שֶׁיֵּשׁ בַּקַּרְקַע שֶׁל בֵּית סְאָה עֶשֶׂר גְּפָנִים לֹא פָחוֹת מִכֵּן:

**Bartenura on Mishnah, trans. by Rabbi Robert Alpert, 2022:**
כרם שחרב. עשר גפנים לבית סאה – that there are in the ground of a Bet Seah (i.e., 50 cubits by 50 cubits) ten vines, no fewer from this.


###### Bartenura on Mishnah Kilayim 5:1:2
[Bartenura on Mishnah Kilayim 5:1:2](https://torahapp.org/share/book/Bartenura%20on%20Mishnah%20Kilayim/r/5:1:2)

**וּנְטוּעוֹת כְּהִלְכָתָן.** דְּהַיְנוּ שְׁתַּיִם כְּנֶגֶד שְׁתַּיִם וְאַחַת יוֹצְאָה זָנָב, וְאֵין רְחוֹקוֹת זוֹ מִזּוֹ שֵׁשׁ עֶשְׂרֵה אַמּוֹת וְלֹא פָחוֹת מֵאַרְבַּע אַמּוֹת:

**Bartenura on Mishnah, trans. by Rabbi Robert Alpert, 2022:**
ונטועות כהלכתן – that is two opposite two and one produces a tail, and they are not distant from each other sixteen cubits but not less than four cubits.


###### Bartenura on Mishnah Kilayim 5:1:3
[Bartenura on Mishnah Kilayim 5:1:3](https://torahapp.org/share/book/Bartenura%20on%20Mishnah%20Kilayim/r/5:1:3)

**כֶּרֶם דַּל.** שֶׁגְּפָנָיו מֻעָטִים, וְאַף עַל פִּי כֵן דִּין כֶּרֶם יֵשׁ לוֹ. וְאֵין זֶה קָרַחַת הַכֶּרֶם, דְּאוֹתוֹ חָרַב מֵאֶמְצָעוֹ וְזֶה נֶחֱרַב מִכָּל צַד:

**Bartenura on Mishnah, trans. by Rabbi Robert Alpert, 2022:**
כרם דל (sparsely planted vineyard)- that its vines are few but nevertheless it has the law of a vineyard [applying to it]. But this is not a razed portion of a vineyard, for that part laid waste is from its middle, and this one is laid waste from every side.


###### Bartenura on Mishnah Kilayim 5:1:4
[Bartenura on Mishnah Kilayim 5:1:4](https://torahapp.org/share/book/Bartenura%20on%20Mishnah%20Kilayim/r/5:1:4)

**עִרְבּוּבְיָא.** שֶׁאֵין הַגְּפָנִים מְכֻוָּנִים כְּשׁוּרָה:

**Bartenura on Mishnah, trans. by Rabbi Robert Alpert, 2022:**
ערבוביא (in an irregular manner) – that the vines are not corresponding like a line.


###### Bartenura on Mishnah Kilayim 5:1:5
[Bartenura on Mishnah Kilayim 5:1:5](https://torahapp.org/share/book/Bartenura%20on%20Mishnah%20Kilayim/r/5:1:5)

**אִם יָכוֹל לְכַוֵּן.** בְּכָל הַכֶּרֶם שְׁתַּיִם כְּנֶגֶד שָׁלֹשׁ, כְּגוֹן שֶׁיָּבִיא חוּט וּמוֹתֵחַ וּמוֹצֵא הַגֶּזַע מְכֻוָּן שְׁתַּיִם כְּנֶגֶד שְׁתַּיִם וְאֶחָד יוֹצֵא זָנָב, אַף עַל פִּי שֶׁהַנּוֹף אֵינוֹ מְכֻוָּן הֲרֵי זֶה כֶרֶם. אֲבָל אִם מוֹצֵא הַנּוֹף מְכֻוָּן וְהַגֶּזַע אֵינוֹ מְכֻוָּן אֵין זֶה כֶרֶם:

**Bartenura on Mishnah, trans. by Rabbi Robert Alpert, 2022:**
אם יכול לכוין – in all of the vineyard two corresponding to three, as for example that he would bring a thread and trains it and he finds the stem/shoot corresponding two corresponding to two and one extends as a tail but the bough is not corresponding, behold this is a vineyard. But, if he finds the bough corresponding and the stem/shoot does not correspond, it is not a vineyard.


###### Bartenura on Mishnah Kilayim 5:1:6
[Bartenura on Mishnah Kilayim 5:1:6](https://torahapp.org/share/book/Bartenura%20on%20Mishnah%20Kilayim/r/5:1:6)

**כְּתַבְנִית כְּרָמִים הֲרֵי זֶה כָרֶם.** וּבָעֵי הַרְחָקָה שֵׁשׁ עֶשְׂרֵה אַמּוֹת, וְאֵין הֲלָכָה כְּרַבִּי מֵאִיר:

**Bartenura on Mishnah, trans. by Rabbi Robert Alpert, 2022:**
כתבנית כרמים הרי זה כרם – and it requires distancing sixteen cubits. But the Halakha is not according to Rabbi Meir.


###### Bartenura on Mishnah Kilayim 5:2:1
[Bartenura on Mishnah Kilayim 5:2:1](https://torahapp.org/share/book/Bartenura%20on%20Mishnah%20Kilayim/r/5:2:1)

**כֶּרֶם שֶׁהוּא נָטוּעַ עַל פָּחוֹת מֵאַרְבַּע אַמּוֹת.** שֶׁאֵין בֵּין שׁוּרָה לְשׁוּרָה אַרְבַּע אַמּוֹת:

**Bartenura on Mishnah, trans. by Rabbi Robert Alpert, 2022:**
כרם שהוא נטוע על פחות מארבע אמות – that there isn’t between each row four cubits.


###### Bartenura on Mishnah Kilayim 5:2:2
[Bartenura on Mishnah Kilayim 5:2:2](https://torahapp.org/share/book/Bartenura%20on%20Mishnah%20Kilayim/r/5:2:2)

**אֵינוֹ כֶרֶם.** וּמַרְחִיק שִׁשָּׁה טְפָחִים וְזוֹרֵעַ אֶת הַשְּׁאָר, דְּכֵיוָן שֶׁאֵין יָכוֹל לַחֲרֹשׁ בִּשְׁוָרִים בֵּינֵיהֶם אֵין שֵׁם כֶּרֶם עָלָיו:

**Bartenura on Mishnah, trans. by Rabbi Robert Alpert, 2022:**
אינו כרם – and he distances it six handbreadths and sows the remainder, for since he is not able to plow in the rows between them, the name of “vineyard” is not upon them.


###### Bartenura on Mishnah Kilayim 5:2:3
[Bartenura on Mishnah Kilayim 5:2:3](https://torahapp.org/share/book/Bartenura%20on%20Mishnah%20Kilayim/r/5:2:3)

**וַחֲכָמִים אוֹמְרִים כֶּרֶם.** דְּרוֹאִים אֶת הָאֶמְצָעִיִּים כְּאִלּוּ אֵינָם וּמִצְטָרְפִין הַחִיצוֹנִים אִם יֵשׁ בֵּינֵיהֶם רֶוַח הָרָאוּי לָהֶם. לְפִי שֶׁדֶּרֶךְ בְּנֵי אָדָם לִטַּע שׁוּרוֹת רְצוּפוֹת הַרְבֵּה בְּיַחַד, וְאוֹתָן שֶׁרְאוּיִין לְהִתְקַיֵּם וּלְהֵעָשׂוֹת כֶּרֶם יִשָּׁאֲרוּ כֶּרֶם, וְהַשְּׁאָר יִהְיוּ לְעֵצִים. הִלְכָּךְ אֵלּוּ הָאֶמְצָעִיִּים הַנְּטוּעִים בְּתוֹךְ הָרֶוַח הָרְאוּיִם לִהְיוֹת בֵּין שׁוּרָה לְשׁוּרָה רוֹאִים אוֹתָם כְּאִלּוּ הֵם עֵצִים בְּעַלְמָא, וְהַחִיצוֹנִים מִצְטָרְפִים לִהְיוֹת כֶּרֶם:

**Bartenura on Mishnah, trans. by Rabbi Robert Alpert, 2022:**
וחכ"א כרם – for he view the middle sections as if they do not exist and combine the outer areas, if there is between them the appropriate space for them,. Because it is the manner of people to plant many consecutive rows together, and those which are appropriate to be sustained and to be made a vineyard will remain a vineyard, and the rest will be for wood, therefore, those that in the middle that are planted within the appropriate space to be between one row and another, we see them as if they are mere wood, and the outer ones combine to be a vineyard.


###### Bartenura on Mishnah Kilayim 5:3:1
[Bartenura on Mishnah Kilayim 5:3:1](https://torahapp.org/share/book/Bartenura%20on%20Mishnah%20Kilayim/r/5:3:1)

**וְזוֹרְעִים בְּתוֹכוֹ.** דְּחָשֵׁיב הֶפְסֵק וּרְשׁוּת אַחֶרֶת כֵּיוָן דְּעָמֹק עֲשָׂרָה וְרָחָב אַרְבָּעָה וּמְפֻלָּשׁ. אֲבָל פָּחוּת מֵעֲשָׂרָה אוֹ מֵאַרְבָּעָה אוֹ אֲפִלּוּ עָמֹק עֲשָׂרָה וְרָחָב אַרְבָּעָה וְאֵינוֹ מְפֻלָּשׁ אֶלָּא שֶׁהַכֶּרֶם מַקִּיפוֹ מִשָּׁלֹשׁ רוּחוֹת, אֵין זוֹרְעִים בְּתוֹכוֹ, שֶׁהֲרֵי הִיא כְּגַת שֶׁנֶּחְלְקוּ בָהּ רַבִּי אֱלִיעֶזֶר וְרַבָּנָן לְקַמָּן, וְרַבִּי אֱלִיעֶזֶר בֶּן יַעֲקֹב סָבַר כְּרַבָּנָן דְּאָסְרֵי לִזְרֹעַ בְּגַת:

**Bartenura on Mishnah, trans. by Rabbi Robert Alpert, 2022:**
וזורעים בתוכו – for it is considered an interruption and a different domain since it is deep ten [handbreadths] and wide four [handbreadths] and open, but less than ten [handbreadths deep] or four [handbreadths wide] or even if it is ten [handbreadths] deep and four [handbreadths] wide but it is not open but rather that the vineyard surrounds it from three directions, we don’t seed in it, for it is like a wine-press that Rabbi Eliezer and the Rabbis disagreed on further on , but Rabbi Eliezer ben Yaakov holds like the Rabbis that it is forbidden to sow in a wine-press.


###### Bartenura on Mishnah Kilayim 5:3:2
[Bartenura on Mishnah Kilayim 5:3:2](https://torahapp.org/share/book/Bartenura%20on%20Mishnah%20Kilayim/r/5:3:2)

**שׁוֹמֵרָה שֶׁבַּכֶּרֶם.** תֵּל גָּבוֹהַּ שֶׁהַשּׁוֹמֵר עוֹמֵד עָלָיו לִשְׁמֹר הַכֶּרֶם וְרוֹאֶה לְמֵרָחוֹק:

**Bartenura on Mishnah, trans. by Rabbi Robert Alpert, 2022:**
שומרה שבכרם – a high hill that the guard stands upon to guard the vineyard and see from afar.


###### Bartenura on Mishnah Kilayim 5:3:3
[Bartenura on Mishnah Kilayim 5:3:3](https://torahapp.org/share/book/Bartenura%20on%20Mishnah%20Kilayim/r/5:3:3)

**זוֹרְעִים בְּתוֹכָהּ.** וּבְהָא לֹא פְּלִיגֵי רַבָּנָן עַל רַבִּי אֱלִיעֶזֶר, לְפִי שֶׁהִיא גְבוֹהָה וְאֵין אֲוִיר הַכֶּרֶם מַקִּיפָהּ, אֲבָל בְּגַת שֶׁאֲוִיר הַכֶּרֶם מַקִּיפָהּ אָסְרֵי רַבָּנָן, וְכֵן הֲלָכָה:

**Bartenura on Mishnah, trans. by Rabbi Robert Alpert, 2022:**
זורעים בתוכה – but in this, the Rabbis don’t argue on Rabbi Eliezer because it is high and the air space of the vineyard doesn’t surround it but in a wine-press where the air space of the vineyard surrounds it, the Rabbis forbid it, and this is the Halakha.


###### Bartenura on Mishnah Kilayim 5:3:4
[Bartenura on Mishnah Kilayim 5:3:4](https://torahapp.org/share/book/Bartenura%20on%20Mishnah%20Kilayim/r/5:3:4)

**וְאִם הָיָה שֵׂעָר כּוֹתֵשׁ.** שֶׁהַשָּׂרִיגִים שֶׁל הַגְּפָנִים שֶׁהֵן קְרוּיִין שֵׂעָר הָיוּ מִתְעָרְבִים וּמִסְתַּבְּכִים לְמַעְלָה עַל גַּבֵּי הַשּׁוֹמֵרָה זֶה עַל גַּבֵּי זֶה כַּעֲלִי בַּמַּכְתֵּשׁ:

**Bartenura on Mishnah, trans. by Rabbi Robert Alpert, 2022:**
ואם היה שער כותש – that the tendrils of the vines which are called, “hair,” would be combined and entangled above on the watch tower one on top of the other like the pestle in the mortar.


###### Bartenura on Mishnah Kilayim 5:4:1
[Bartenura on Mishnah Kilayim 5:4:1](https://torahapp.org/share/book/Bartenura%20on%20Mishnah%20Kilayim/r/5:4:1)

**נֶקַע.** בְּקָעִים שֶׁבַּשָּׂדוֹת כְּעֵין גֻּמּוֹת:

**Bartenura on Mishnah, trans. by Rabbi Robert Alpert, 2022:**
נקע – valleys that are in the fields like kinds of indentations/cavities.


###### Bartenura on Mishnah Kilayim 5:4:2
[Bartenura on Mishnah Kilayim 5:4:2](https://torahapp.org/share/book/Bartenura%20on%20Mishnah%20Kilayim/r/5:4:2)

**נוֹתְנִים לָהּ עֲבוֹדָתָהּ.** שִׁשָּׁה טְפָחִים שֶׁזּוֹ הִיא עֲבוֹדַת גֶּפֶן יְחִידִית:

**Bartenura on Mishnah, trans. by Rabbi Robert Alpert, 2022:**
נותנים לה עבודתה – six handbreadths for this is the tilling of an individual vine.


###### Bartenura on Mishnah Kilayim 5:4:3
[Bartenura on Mishnah Kilayim 5:4:3](https://torahapp.org/share/book/Bartenura%20on%20Mishnah%20Kilayim/r/5:4:3)

**וְזוֹרֵעַ אֶת הַמּוֹתָר.** וְלֹא אָמְרִינַן דְּמֵחֲזֵי כְּכִלְאַיִם, כֵּיוָן שֶׁהַגֶּפֶן וְהַזְּרָעִים בְּתוֹךְ הַגַּת אוֹ בְתוֹךְ הַנֶּקַע:

**Bartenura on Mishnah, trans. by Rabbi Robert Alpert, 2022:**
וזורע את המותר – but we don’t say that it appears like Kilayim/mixed seeds since the vine and the seeds are within the wine-press or within the cavity.


###### Bartenura on Mishnah Kilayim 5:4:4
[Bartenura on Mishnah Kilayim 5:4:4](https://torahapp.org/share/book/Bartenura%20on%20Mishnah%20Kilayim/r/5:4:4)

**אִם אֵין שָׁם אַרְבַּע אַמּוֹת אָסוּר.** כְּדִין מְחוֹל הַכֶּרֶם דְּפִרְקִין דִּלְעֵיל דְּנוֹתֵן אַרְבַּע אַמּוֹת לַעֲבוֹדַת הַכֶּרֶם. וְאֵין הֲלָכָה כְּרַבִּי יוֹסֵי:

**Bartenura on Mishnah, trans. by Rabbi Robert Alpert, 2022:**
אם אין שם ד' אמות אסור – like the law of untilled ground surrounding the vineyard (between the vines and the fence) of the chapter above (see Tractate Kilayim, Chapter 4, Mishnah 1), that gives four cubits for the tilling of the vineyard. But the Halakha is not according to Rabbi Yossi.


###### Bartenura on Mishnah Kilayim 5:4:5
[Bartenura on Mishnah Kilayim 5:4:5](https://torahapp.org/share/book/Bartenura%20on%20Mishnah%20Kilayim/r/5:4:5)

**וְהַבַּיִת שֶׁבַּכֶּרֶם.** שֶׁסְּבִיבוֹת הַבַּיִת יֵשׁ גְּפָנִים:

**Bartenura on Mishnah, trans. by Rabbi Robert Alpert, 2022:**
והבית שבכרם – that surrounds the house there are vines.


###### Bartenura on Mishnah Kilayim 5:4:6
[Bartenura on Mishnah Kilayim 5:4:6](https://torahapp.org/share/book/Bartenura%20on%20Mishnah%20Kilayim/r/5:4:6)

**זוֹרְעִים בְּתוֹכוֹ.** וְלֹא אָמְרִינַן הוֹאִיל וְהַגְּפָנִים מַקִּיפִים אוֹתוֹ מֵאַרְבַּע רוּחוֹתָיו אֵין הַמְּחִצּוֹת מוֹעִילוֹת:

**Bartenura on Mishnah, trans. by Rabbi Robert Alpert, 2022:**
זורעים בתוכו – and we don’t say that since the vines surround it from the four directions, the partitions are not effective.


###### Bartenura on Mishnah Kilayim 5:5:1
[Bartenura on Mishnah Kilayim 5:5:1](https://torahapp.org/share/book/Bartenura%20on%20Mishnah%20Kilayim/r/5:5:1)

**הַנּוֹטֵעַ יָרָק בַּכֶּרֶם אוֹ מְקַיֵּם.** שֶׁרוֹאֵהוּ שֶׁצּוֹמֵחַ וְיַנִּיחֵהוּ:

**Bartenura on Mishnah, trans. by Rabbi Robert Alpert, 2022:**
הנוטע ירק בכרם או מקיים – that he sees it (i.e., mixed seeds) that it is growing and leaves it alone.


###### Bartenura on Mishnah Kilayim 5:5:2
[Bartenura on Mishnah Kilayim 5:5:2](https://torahapp.org/share/book/Bartenura%20on%20Mishnah%20Kilayim/r/5:5:2)

**הֲרֵי זֶה מְקַדֵּשׁ וְכוּ'.** כְּלַל מִשְׁנָתֵנוּ הוּא שֶׁלְּעוֹלָם מְקַדֵּשׁ שֵׁשׁ עֶשְׂרֵה אַמָּה לְכָל רוּחַ עֲגֻלּוֹת. וְאַף עַל גַּב דִּתְנַן לְעֵיל הַזּוֹרֵעַ אַרְבַּע אַמּוֹת שֶׁל עֲבוֹדַת הַכֶּרֶם אֵינוֹ מְקַדֵּשׁ אֶלָּא שְׁתֵּי שׁוּרוֹת, הֵיכָא דְזוֹרֵעַ בֵּין הַגְּפָנִים מְקַדֵּשׁ שֵׁשׁ עֶשְׂרֵה כְּשִׁעוּר כֶּרֶם גָּדוֹל דְּמִצְטָרֵף עַד שֵׁשׁ עֶשְׂרֵה. אָמְנָם אֵיזֶה כֶּרֶם שֶׁיִּהְיֶה מְרֻבָּע שְׁלֹשִׁים וּשְׁתַּיִם אַמּוֹת עַל שְׁלֹשִׁים וּשְׁתַּיִם אַמּוֹת וְהַיָּרָק נָטוּעַ בִּנְקֻדַּת אֶמְצָעִיתוֹ, כְּשֶׁנְּעַגֵּל בְּתוֹכוֹ עִגּוּל יִהְיֶה הֶקֵּפוֹ בְּצַלְעוֹת הַמְרֻבָּע וְיִהְיֶה אֲלַכְסוֹנוֹ שְׁלֹשִׁים וּשְׁתַּיִם אַמּוֹת, יִתְקַדֵּשׁ הָעִגּוּל כֻּלּוֹ שֶׁהוּא שֵׁשׁ עֶשְׂרֵה אַמָּה לְכָל רוּחַ מִן הַיָּרָק. וְהִנֵּה אִם הַגְּפָנִים נְטוּעוֹת

**Bartenura on Mishnah, trans. by Rabbi Robert Alpert, 2022:**
הרי זה מקדש וכו' – the principle of our Mishnah is that always [a person] sanctifies sixteen cubits in every direction in a circle. But even though it is taught in the Mishnah above (Tractate Kilayim, Chapter 4, Mishnah 5) that a person sows four cubits of tilling the vineyard, he only sanctifies two rows, where he sows between the vines, he sanctifies sixteen [cubits] according to the measure of a large vineyard that combines until sixteen [cubits]. But which vineyard that will be thirty-two cubits square by thirty-two cubits and the vegetation is planted in the middle point when it is encircled by a circle, it will surrounded by sides of a square and it will be a diagonal line of thirty-two cubits, the circle will be sanctified entirely which is sixteen cubits in every direction from the vegetation. And here if the vines are planted.


###### Bartenura on Mishnah Kilayim 5:5:3
[Bartenura on Mishnah Kilayim 5:5:3](https://torahapp.org/share/book/Bartenura%20on%20Mishnah%20Kilayim/r/5:5:3)

**עַל אַרְבַּע אַרְבַּע.** פֵּרוּשׁ שֶׁיֵּשׁ בֵּין כָּל שׁוּרָה וְשׁוּרָה אַרְבַּע אַמּוֹת, וְהִפְרַשְׁנוּ מִזֶּה הַכֶּרֶם מְרֻבָּע שְׁלֹשִׁים וּשְׁתַּיִם עַל שְׁלֹשִׁים וּשְׁתַּיִם, יִהְיֶה הַמְרֻבָּע תֵּשַׁע שׁוּרוֹת אֹרֶךְ עַל תֵּשַׁע שׁוּרוֹת רֹחַב, וְיִפּוֹל מֵהֶן בְּתוֹךְ הָעִגּוּל שִׁבְעָה שׁוּרוֹת אֹרֶךְ עַל שִׁבְעָה שׁוּרוֹת רֹחַב וּבְכָל שׁוּרָה שִׁבְעָה גְפָנִים שֶׁהֵם אַרְבָּעִים וְתִשְׁעָה גְפָנִים, יָצְאוּ מֵהֶן אַרְבָּעָה בַּזָּוִיּוֹת חוּץ לָעִגּוּל וְיִשָּׁאֲרוּ בְּתוֹךְ הָעִגּוּל אַרְבָּעִים וְחָמֵשׁ גְּפָנִים, וְזוֹ צוּרָתָהּ [צִיּוּר י"ב בְּסוֹף הַמַּסֶּכֶת] [הַגָּהָ"ה זוֹהִי הַשּׁוּרָה הָאֶמְצָעִית שֶׁעָלֶיהָ הִקְשָׁה הָרֹא"שׁ זַ"ל לָמָּה לֹא תֵּאָסֵר עוֹד גֶּפֶן אַחַת כָּאן וְכֵן אַחַת כְּנֶגְדָהּ וְכֵן בִּשְׁנֵי הַצְּדָדִין הָאֲחֵרִים]. וְכָתַב הָרֹא"שׁ זַ"ל קָשֶׁה לִי אַמַּאי אֵין נֶאֱסָרִין עוֹד בְּכָל שׁוּרָה סְבִיב אֵלּוּ הַשֶּׁבַע שׁוּרוֹת הָאֶמְצָעִיּוֹת שֶׁבַּשּׁוּרָה מֵאַרְבַּע רוּחוֹת [הַגָּהָ"ה פֵּרוּשׁ גֶּפֶן אֶחָד לְכָל רוּחַ], כִּי עוֹמְדִין בְּתוֹךְ שֵׁשׁ עֶשְׂרֵה אַמָּה שֶׁל גֶּפֶן הָאֶמְצָעִי, נִמְצָא אוֹסֵר אַרְבָּעִים וְתִשְׁעָה גְפָנִים, וְיֵשׁ לוֹמַר שֶׁאַרְבַּע אַמּוֹת שֶׁבֵּין גֶּפֶן לְגֶפֶן הַיְנוּ בְּלֹא עִקַּר הַגְּפָנִים, נִמְצָא שֶׁעִם הַגְּפָנִים יֵשׁ יוֹתֵר מִשֵּׁשׁ עֶשְׂרֵה, עַד כָּאן. וּכְשֶׁיִּהְיֶה נָטוּעַ עַל

**Bartenura on Mishnah, trans. by Rabbi Robert Alpert, 2022:**
על ארבע ארבע (vines separated from one another by [intervals of] four cubits in four directions)– an explanation: that there is between each and every row four cubits and we dedicated from this the square vineyard of thirty-two [cubits] by thirty-two [cubits], the square will be nine rows length by nine rows width and it will fall from them within the circle seven rows length by seven rows with and in each row, seven vines which are forty-nine vines, they remove from them the four corners outside of the circle, and what will remain within the circle is forty-five vines, and this is its form (see picture #1 as prevented in traditional volumes of the Mishnah). But the Rosh (Rabbi Asher ben Yehiel 1250-1327) of blessed memory, that it was difficult for him why we don’t forbid more in each row around these seven middle rows that are in the row from the four directions that stand within the sixteen cubits of the middle vine, it is found that if forbids forty-nine vines? And one can say that the four directions (it appears to me, cubits) that are between each vine, that is without uprooting the vines, it is found that with the vines, there is more than sixteen cubits. Until here. And that it will be planted on


###### Bartenura on Mishnah Kilayim 5:5:4
[Bartenura on Mishnah Kilayim 5:5:4](https://torahapp.org/share/book/Bartenura%20on%20Mishnah%20Kilayim/r/5:5:4)

**חֲמִשָּׁה חֲמִשָּׁה.** וְחָקַקְנוּ מְרֻבָּע מִשְּׁלֹשִׁים וּשְׁתַּיִם עַל שְׁלֹשִׁים וּשְׁתַּיִם, יִפֹּל בְּתוֹךְ הַמְרֻבָּע שֶׁבַע שׁוּרוֹת אֹרֶךְ עַל שֶׁבַע שׁוּרוֹת רֹחַב, וְיִקַּח אַמָּה מִשּׁוּרָה שְׁמִינִית מִכָּאן וְאַמָּה מִשּׁוּרָה תְּשִׁיעִית מִכָּאן. וְכֵן קַו הָעִגּוּל שֶׁאֲלַכְסוֹנָהּ שְׁלֹשִׁים וּשְׁתַּיִם יוֹצֵא חוּץ מִן הַשֶּׁבַע שׁוּרוֹת אַמָּה לְכָל רוּחַ, מִפְּנֵי שֶׁהַשֶּׁבַע שׁוּרוֹת יֵשׁ בֵּינֵיהֶם שִׁשָּׁה מֶרְחָקִים בְּכָל מֶרְחָק חָמֵשׁ אַמּוֹת, וְאָנוּ צְרִיכִין שְׁלֹשִׁים וּשְׁתַּיִם, וְיִהְיֶה מֶרְחָק בֵּין קַו הָעֲגֻלָּה וּבֵין קַו הַשּׁוּרָה הַסְּמוּכָה לוֹ חוּץ לַמְרֻבָּע אַרְבַּע אַמּוֹת וְזֶה צוּרָתוֹ [צִיּוּר י"ג בְּסוֹף הַמַּסֶּכֶת]. וְהִנֵּה הַגְּפָנִים הַנִּכְנָסִים בָּעֲגֻלָּה שְׁלֹשִׁים וְשֶׁבַע גְּפָנִים בִּלְבָד, וְהִנֵּה כֵּיוָן שֶׁלֹּא נִשְׁאַר בֵּין אֲלַכְסוֹן הָעֲגֻלָּה וּבֵין הַשּׁוּרָה הַסְּמוּכָה לוֹ מִבַּחוּץ אֶלָּא אַרְבַּע אַמּוֹת וְהוּא שִׁעוּר עֲבוֹדַת הַכֶּרֶם, לְפִי שֶׁהַשִּׁעוּר מְצֻמְצָם רָאִינוּ כְּאִלּוּ הָעֲגֻלָּה נִמְשְׁכָה עַד שֶׁהִגִּיעָה לַשּׁוּרוֹת הַחִיצוֹנוֹת שֶׁהָיָה בֵּינֵיהֶם וּבֵין קְצֵה הָאֲלַכְסוֹן אַרְבַּע אַמּוֹת, וְנִתּוֹסַף בַּאֲלַכְסוֹנוֹ אַרְבַּע אַמּוֹת לְכָל רוּחַ עַד שֶׁיִּהְיֶה בָּעִגּוּל אֲלַכְסוֹן שֶׁל אַרְבָּעִים עַל אַרְבָּעִים, דְּכֵיוָן שֶׁאָנוּ רוֹאִין הָעִגּוּל שֶׁל שְׁלֹשִׁים וּשְׁתַּיִם כְּאִלּוּ מָלֵא יָרָק בְּכָל מָקוֹם, [וְהָאַרְבַּע אַמּוֹת הַיְתֵרוֹת] מַגִּיעַ לַעֲבוֹדַת הַכֶּרֶם הוּא, וְנִמְצְאוּ הַגְּפָנִים כֻּלָּם שֶׁהֵם בְּשֶׁבַע שׁוּרוֹת עַל שֶׁבַע שׁוּרוֹת נִכְנָסוֹת בְּתוֹךְ הָעִגּוּל חוּץ מֵאַרְבַּע שֶׁבְּאַרְבַּע הַזָּוִיּוֹת, וְהִנֵּה עַתָּה [הַגָּהָ"ה פֵּרוּשׁ אַחַר שֶׁרָאִינוּ כְּאִלּוּ הָעֲגֻלָּה נִמְשְׁכָה] בְּתוֹךְ הָעִגּוּל אַרְבָּעִים וְחָמֵשׁ גְּפָנִים, וְיִהְיֶה צוּרָתָהּ כְּצוּרַת הָרִאשׁוֹנָה [הַגָּהָ"ה מִתּוֹךְ הַדְּבָרִים מַשְׁמַע קְצָת שֶׁצָּרִיךְ הָיָה לַעֲשׂוֹת עִגּוּל בְּתוֹךְ עִגּוּל הַפְּנִימִי, כַּאֲשֶׁר אַתָּה רוֹאֶה, וְהַחִיצוֹן מַגִּיעַ עַד הַצְּלָעוֹת חוּץ לָאַרְבַּע אַמּוֹת הָרְמוּזוֹת בָּאַרְבַּע צְדָדֵי הַצּוּרָה, וּבָזֶה יִהְיֶה הָעִגּוּל הַחִיצוֹן דּוֹמֶה מַמָּשׁ לַצּוּרָה הָרִאשׁוֹנָה שֶׁל אַרְבַּע אַרְבַּע. עַד כָּאן]. אֶלָּא שֶׁבִּמְקוֹם אַרְבַּע הוּא חָמֵשׁ, נִמְצָא עַתָּה מְקַדֵּשׁ אַרְבָּעִים אַמָּה בְּכָל רוּחַ. וְזֶהוּ מַה שֶּׁהִצְרִיכוֹ לַתַּנָּא לוֹמַר הֲרֵי זֶה מְקַדֵּשׁ אַרְבָּעִים וְחָמֵשׁ גְּפָנִים, כִּי מֵאַחַר שֶׁהַשֹּׁרֶשׁ הַקָּדוּם הוּא שֵׁשׁ עֶשְׂרֵה אַמָּה לְכָל רוּחַ הָיָה לוֹ לְקַצֵּר וְלוֹמַר הֲרֵי זֶה מְקַדֵּשׁ שֵׁשׁ עֶשְׂרֵה אַמָּה לְכָל רוּחַ וְכוּ', וּבְמַה שֶּׁכָּתַבְנוּ מְתֹרָץ, שֶׁאִי אֶפְשָׁר לוֹ לוֹמַר בְּעַל חָמֵשׁ חָמֵשׁ מְקַדֵּשׁ שֵׁשׁ עֶשְׂרֵה אַמָּה לְכָל רוּחַ, כֵּיוָן שֶׁהוּא מְקַדֵּשׁ עֶשְׂרִים לְכָל רוּחַ, וּלְפִיכָךְ אָמַר מְקַדֵּשׁ אַרְבָּעִים וַחֲמִשָּׁה גְפָנִים, וְזֶה אִי אֶפְשָׁר אֶלָּא לְאַחַר שֶׁנּוֹסִיף [הַגָּהָ"ה פֵּרוּשׁ הַיְנוּ רָאִינוּ כְּאִלּוּ הָעֲגֻלָּה נִמְשְׁכָה שֶׁאָמַר בְּרֹאשׁ דְּבָרָיו] בָּעֲגֻלָּה כְּמוֹ שֶׁבֵּאַרְנוּ. וְהַטַּעַם שֶׁלֹּא אָמַר בִּזְמַן שֶׁהֵן נְטוּעוֹת עַל חָמֵשׁ חָמֵשׁ מְקַדֵּשׁ עֶשְׂרִים אַמָּה לְכָל רוּחַ, מִפְּנֵי שֶׁעִקַּר הַקִּדּוּשׁ הוּא שֵׁשׁ עֶשְׂרֵה אַמָּה לְכָל רוּחַ וְאַרְבַּע אַמּוֹת הוּא תּוֹסֶפֶת, הֻכְרַח לְקָרֵב הָאֲלַכְסוֹן לַשּׁוּרוֹת מִטַּעַם שֶׁכָּתַבְנוּ [הַגָּהָ"ה לְפִי שֶׁהֵן אַרְבַּע מְצֻמְצָמוֹת]. וְאִם תֹּאמַר כֵּיוָן שֶׁכְּשֶׁהֵם אַרְבָּעָה עַל אַרְבָּעָה מְקַדֵּשׁ שֵׁשׁ עֶשְׂרֵה אַמָּה בִּלְבָד, לָמָּה הִפְרִישׁוֹ הַתַּנָּא מִכְּלַל שֵׁשׁ עֶשְׂרֵה אַמָּה לְכָל רוּחַ דְּבַחֲלוּקָה דְסֵיפָא דְּנֵימָא הָיוּ נְטוּעוֹת עַל אַרְבַּע אַרְבַּע אוֹ עַל שֵׁשׁ שֵׁשׁ, וְצֵרֵף אוֹתוֹ עִם כְּשֶׁהֵן נְטוּעוֹת עַל חָמֵשׁ חָמֵשׁ. וְיֵשׁ לוֹמַר דְּעַל אַרְבַּע וְחָמֵשׁ צוּרוֹתֵיהֶן דּוֹמוֹת זוֹ לָזוֹ, כִּי יִפּוֹל בְּתוֹךְ הָעִגּוּל בְּכָל אַחַת מֵהֶן שֶׁבַע שׁוּרוֹת עַל שֶׁבַע חוּץ מֵאַרְבַּע זָוִיּוֹת, וְגַם כֵּן הֵן שָׁוִין בְּמִנְיַן הַגְּפָנִים [הַגָּהָ"ה פֵּרוּשׁ אוֹתָן שֶׁמִּתְקַדְּשׁוֹת אֵין הֶפְרֵשׁ אֶלָּא שֶׁבְּאַרְבַּע עַל אַרְבַּע הֵם בְּדִקְדּוּק וּבֶחָמֵשׁ עַל חָמֵשׁ הֵם בְּתוֹסֶפֶת] וְיוֹתֵר טוֹב הוּא לְהוֹדִיעֵנוּ מִנְיַן הַגְּפָנִים שֶׁמְּקַדֵּשׁ. אֲבָל כְּשֶׁהֵן נְטוּעוֹת עַל שֵׁשׁ שֵׁשׁ אוֹ עַל שֶׁבַע שֶׁבַע אֵין מִנְיַן הַגְּפָנִים שֶׁמְּקַדֵּשׁ כְּשֶׁיִּהְיֶה עַל שֵׁשׁ שֵׁשׁ כְּפִי מִנְיָנָם כְּשֶׁיִּהְיֶה עַל שֶׁבַע שֶׁבַע כְּמוֹ שֶׁנְּבָאֵר, וּלְפִיכָךְ לָקַח בָּהֶן עִקָּר שֶׁכּוֹלֵל הַכֹּל וְאָמַר מְקַדֵּשׁ שֵׁשׁ עֶשְׂרֵה אַמָּה:

**Bartenura on Mishnah, trans. by Rabbi Robert Alpert, 2022:**
חמשה חמשה (the vines were separated from one another by five cubits in four directions) – he will draw a square circle from thirty-two [cubits] by thirty-two [cubits]; seven rows length by seven rows width will fall within the square and he will take a cubit from the eighth row from here and a cubit from the ninth row from there. And similarly, a round line that its circumference of thirty-two [cubits] protrudes a cubit outside from the seven rows in each direction, because the seven rows have been them six distances; in each distance is five cubits and we need thirty-two [cubits] and there will be a distance between the line of the circle and between the line of the row closest to it outside of the square four cubits, and this is its form (see picture #2 which is found in standard versions of the Mishnah). And here the vines that enter into the circle are thirty-seven vines alone and here since there doesn’t remain between the circumference of the circle and between the row that adjacent to it from the outside other than four cubits, and this is the measure of the tilling of the vineyard, because that the measure is defined exactly, we saw as if the circle continued until it reached the outer rows that had among them and between the edge of the circumference four cubits and are added to its circumference four cubits in every direction until it will in the circle of the circumference of forty [cubits] by forty [cubits], for since we see the circle of thirty cubits it is as if it is full of vegetation in every place [and the four additional cubits] reach the tilling of the vineyard, and it is found that all of the vines which are seven rows by seven rows that enter within the circle outside of the four that are in the four corners, and here now within the circle is forty-five vines, and its form will be like the first form but that in place of four [cubits] will now be five [cubits], it is found now that he sanctifies forty cubits in every direction. And this is what obliged the Tanna to state that this sanctifies forty-five vines, and even after the earliest root is sixteen cubits in every direction, he had to shorten it and state this is sanctifies sixteen cubits in every direction , etc. And much that we have written has already been solved, for it is impossible to state that something is five cubits separated by five cubits in four directions that he sanctifies sixteen cubits in every direction because he sanctifies twenty-cubits in every direction, and therefore, he states that he sanctifies forty-five vines, and that is impossible other than after we add to the circle as we have explained clearly. And the reason that he did not say at the time they were planted were separated at intervals of five cubits in four directions he sanctifies six cubits in each direction for the essence of the sanctification is that sixteen cubits in each direction and the four cubits is a supplement that is necessary to make closer the circumference to the rows for the reason that we wrote. But if you should say, since that just as they are four [cubits] by four [cubits] that he sanctifies only sixteen cubits, why did the Tanna/teacher separate them from the general principal of sixteen cubits in every direction that is in the portion of the concluding clauses that we should say [that they were planted at intervals of] four [cubits] by four [cubits] or six [cubits] by six [cubits], and he combined it with when they were planted [at intervals of] five [cubits] by five [cubits]. But one can say, that on four [cubits] or five [cubits] their shapes are similar one to another when it would fall within the circle in each one of them – seven rows by seven except for the four corners, and also they are equivalent in the number of vines. But better is to inform us the number of vines that he sanctifies, but when they are planted [at intervals of] six [cubits] by six [cubits] or seven [cubits] by seven [cubits], the number of vines that sanctifies will not be according to the number that there will be when he plants [at intervals of] seven [cubits] by seven [cubits] as we will explain and therefore, he took with them the principle that includes everything and stated that he sanctifies (i.e., prohibits) sixteen cubits.


###### Bartenura on Mishnah Kilayim 5:5:5
[Bartenura on Mishnah Kilayim 5:5:5](https://torahapp.org/share/book/Bartenura%20on%20Mishnah%20Kilayim/r/5:5:5)

**הָיוּ נְטוּעוֹת עַל שֵׁשׁ וְכוּ'.** וְהִפְרַשְׁנוּ מִן הַכֶּרֶם עֲגֻלָּה שֶׁאֲלַכְסוֹנָהּ שְׁלֹשִׁים וּשְׁתַּיִם אַמּוֹת, יוֹצֵא קַו הָעֲגֻלָּה מִכָּל שׁוּרָה הַחִיצוֹנָה אַמָּה אַחַת, וּמִנְיַן הַגְּפָנִים שֶׁבְּתוֹךְ הָעֲגֻלָּה אַרְבָּעָה וְעֶשְׂרִים, וְזֶה צוּרָתָהּ [צִיּוּר י"ד בְּסוֹף הַמַּסֶּכֶת]. [הַגָּהָ"ה בְּצוּרָה שֶׁל שֶׁבַע שֶׁבַע בִּמְקוֹם הָאָלֵ"ף תַּעֲשֶׂה בֵּי"ת וּבִמְקוֹם חֲמִשָּׁה אֲוִירִין שְׁלֵמִים שֶׁאַתָּה רוֹאָה תְּצַיֵּר אַרְבָּעָה אֲוִירִין]. וְלֹא מָשַׁכְנוּ הָאֲלַכְסוֹן [הַגָּהָ"ה פֵּרוּשׁ לֹא רָאִינוּ כְּאִלּוּ נִמְשְׁכוּ כַּאֲשֶׁר אָמַרְנוּ בְּעַל חָמֵשׁ חָמֵשׁ] עַד שֶׁיַּגִּיעַ בְּאַרְבַּע שׁוּרוֹת הַחִיצוֹנוֹת שֶׁאֵצֶל הָעִגּוּל כְּמוֹ שֶׁעָשִׂינוּ בְּחָמֵשׁ עַל חָמֵשׁ, מִפְּנֵי שֶׁנִּשְׁאָר בֵּין קְצֵה הָאֲלַכְסוֹן וּבֵין שׁוּרָה הַסְּמוּכָה לוֹ חָמֵשׁ אַמּוֹת, וַאֲפִלּוּ נִרְאֶה כְּאִלּוּ הָעֲגֻלָּה מְלֵאָה יָרָק יִשָּׁאֵר בֵּינָהּ וּבֵין הַשּׁוּרוֹת הַחִיצוֹנִיּוֹת יוֹתֵר מִמַּה שֶּׁצָּרִיךְ לַעֲבוֹדַת הַכֶּרֶם בְּתוֹסֶפֶת אַמָּה, וְעַל כָּרְחֲךָ לֹא הוֹסַפְנוּ בְּרֹחַב הָעֲגֻלָּה כְּלוּם. וְאִם יִהְיֶה נָטוּעַ

**Bartenura on Mishnah, trans. by Rabbi Robert Alpert, 2022:**
היו נטועות על שש וכו' – and we separated from round vineyard whose circumference is thirty-two cubits, the line of the circle goes out from each out row one cubit and the number of the vines that are within the circle is twenty-four and this is its form (see picture #3 in standard editions of the Mishnah). But we did not stretch the circumference until it would reach the four outer rows that are near the circle like we did with [when they are planted at intervals of] five [cubits] by five [cubits], because there would remain between the edge of the circumference, and between the row adjacent to it five cubits, and even if it appears as if the circle is filled with vegetation, it would remain between it and the outer rows more than what is needed for the tilling of the vineyard with the addition of a cubit, and if so, we have not added anything to the width of the circle. And if it will be planted


###### Bartenura on Mishnah Kilayim 5:5:6
[Bartenura on Mishnah Kilayim 5:5:6](https://torahapp.org/share/book/Bartenura%20on%20Mishnah%20Kilayim/r/5:5:6)

**עַל שֶׁבַע שֶׁבַע.** וְנַפְרִישׁ מִן הַכֶּרֶם עֲגֻלָּה שֶׁאֲלַכְסוֹנָהּ שְׁלֹשִׁים וּשְׁתַּיִם אַמּוֹת, יִפְּלוּ בְּתוֹךְ הָעֲגֻלָּה חָמֵשׁ שׁוּרוֹת אֹרֶךְ [הַגָּהָ"ה פֵּרוּשׁ הֶחָמֵשׁ שׁוּרוֹת יֵשׁ לָהֶם אַרְבָּעָה אֲוִירִים שֶׁל שֶׁבַע עַל שֶׁבַע שֶׁהֵם עֶשְׂרִים וּשְׁמֹנֶה אַמּוֹת, וּשְׁתַּיִם מִכָּאן וּשְׁתַּיִם מִכָּאן הֵם שְׁלֹשִׁים וּשְׁתַּיִם אַמּוֹת] עַל חָמֵשׁ רֹחַב חוּץ מֵאַרְבַּע זָוִיּוֹתָיו, וְיוֹצֵא הָאֲלַכְסוֹן מִצַּלְעוֹת הַמְרֻבָּע שֶׁיֵּשׁ בּוֹ חָמֵשׁ עַל חָמֵשׁ שְׁתֵּי אַמּוֹת לְכָל רוּחַ, נִשְׁאַר בֵּין קְצֵה הָאֲלַכְסוֹן וּבֵין שׁוּרָה הַחִיצוֹנָה הַסְּמוּכָה לָהּ חָמֵשׁ אַמּוֹת, וּמִפְּנֵי זֶה לֹא מָשַׁכְנוּ [הַגָּהָ"ה פֵּרוּשׁ רוֹצֶה לוֹמַר לֹא רָאִינוּ כְּאִלּוּ נִמְשְׁכָה] הָאֲלַכְסוֹן לַשּׁוּרוֹת הַחִיצוֹנוֹת, וּמִנְיַן הַגְּפָנִים הַנִּמְצָאִים כָּל אֶחָד וְצוּרָתָהּ כְּמוֹ הַצּוּרָה הַקּוֹדֶמֶת בְּשִׁנּוּי שִׁבְעָה בִּמְקוֹם שִׁשָּׁה וְכוּ'. זֶהוּ מַה שֶּׁפֵּרֵשׁ הָרַמְבַּ"ם זַ"ל עַל מִשְׁנָה זוֹ בְּקִצּוּר דְּבָרָיו כָּל הָאֶפְשָׁרִי. וּלְפִי שֶׁרָאִיתִי אֶחָד מֵהַחֲכָמִים הַקַּדְמוֹנִים שֶׁכָּתַב עַל זֶה הַפֵּרוּשׁ הֵן הֵן הַדְּבָרִים שֶׁנֶּאֶמְרוּ לְמֹשֶׁה וְגַם כֵּן הָרֹא"שׁ זַ"ל הִסְכִּים לְזֶה הַפֵּרוּשׁ וְדָחָה פֵּרוּשׁ הָרַב רַבִּי שִׁמְשׁוֹן זַ"ל, לֹא הֻזְקַקְתִּי לִכְתֹּב פֵּרוּשׁ הָרַב רַבִּי שִׁמְשׁוֹן זַ"ל עַל מִשְׁנָה זוֹ:

**Bartenura on Mishnah, trans. by Rabbi Robert Alpert, 2022:**
על שבע שבע (if the vines were separated from one another by seven cubits in four directions) and we will separate from the round vineyard whose circumference is thirty-two cubits, there will fall within the circle five rows length by five [rows] width except for the for corners, and the circumference will go out from the four sides that have five [cubits] by five [cubits] interval – two cubits in every direction, there remains between the end of the circumference and the outer row adjacent to it five cubits and because of this, we did not stretch the circumference to the outer rows, but the number of the vines that are found – all of it and its form, is like the previous form with the change of seven [cubits] in place of six [cubits], etc. And this is what Maimonides of blessed memory explained on this Mishnah in the brevity of his words that is at all possible. And according to what I saw, one of the early Sages that wrote on this commentary, these are the things that were stated to Moses and also the Rosh, of blessed memory, agreed to this commentary/explanation and set aside the explanation of the Rabbi Shimson [of Sens, 1150-1230), of blessed memory, I was not obliged to write the explanation/commentary of the Rabbi Shimshon, of blessed memory on this Mishnah.


###### Bartenura on Mishnah Kilayim 5:6:1
[Bartenura on Mishnah Kilayim 5:6:1](https://torahapp.org/share/book/Bartenura%20on%20Mishnah%20Kilayim/r/5:6:1)

**כְּשֶׁאַגִּיעַ לוֹ.** אַף עַל פִּי שֶׁהוֹסִיף מָאתַיִם עַד שֶׁלֹּא הִגִּיעַ לוֹ מֻתָּר, מֵאַחַר שֶׁאֵינוֹ מִתְעַצֵּל בַּכִּלְאַיִם, אֲבָל כְּשֶׁאֶחֱזֹר אָסוּר מִשּׁוּם דְּנִתְעַצֵּל וְנִתְיָאֵשׁ, וְדִכְוָתָהּ גַּבֵּי מְחִצַּת הַכֶּרֶם שֶׁנִּפְרְצָה, דִּכְשֶׁנִּתְיָאֵשׁ וְלֹא גְדָרָהּ קִדֵּשׁ, אֲבָל לֹא נִתְיָאֵשׁ שֶׁמִּתְעַסֵּק כָּל שָׁעָה לִגְדֹּר וְלֹא הִסְפִּיק עַד שֶׁהוֹסִיף מָאתַיִם לֹא קִדֵּשׁ. וְכֵיצַד מְשַׁעֲרִין אִם הוֹסִיף מָאתַיִם, רוֹאִים כְּשֶׁחוֹתְכִים יָרָק זֶה אוֹ מִין שֶׁל תְּבוּאָה זוֹ מִן הַמְחֻבָּר, בְּכַמָּה זְמָן יָבַשׁ שֶׁלֹּא תִשָּׁאֵר בּוֹ לֵיחָה, הַגַּע בְּעַצְמְךָ שֶׁיָּבַשׁ בְּמֵאָה שָׁעָה, אִם נִשְׁתַּהָא בָּאָרֶץ חֲצִי שָׁעָה מִשֶּׁהִגִּיעַ לוֹ וְלֹא לִקְּטוֹ הֲרֵי הוֹסִיף מָאתַיִם וְאָסוּר, שֶׁכְּשֵׁם שֶׁהוּא יָבֵשׁ מִלַּחוּתוֹ בְּכָל חֲצִי שָׁעָה חֵלֶק מִמָּאתַיִם כְּשֶׁהוּא בְּתָלוּשׁ, כָּךְ מוֹסִיף בַּחֲצִי שָׁעָה חֵלֶק מִמָּאתַיִם כְּשֶׁהוּא בִּמְחֻבָּר:

**Bartenura on Mishnah, trans. by Rabbi Robert Alpert, 2022:**
כשאגיע לו – even though he added two hundred until he reached the remainder/excess, from after that he is isn’t careless about Kilayim/mixed seeds, but when I will return, that is prohibited because he was careless and despaired, for since the window regarding the partition of the vineyard was breached that when he despaired and did not fence it in, it became sanctified. And how do we measure/estimate if he added two-hundred? We see that he when one severs this vegetable or this species of grain from the choice in how much time does it dry out that there does not remain in it its moisture, put yourself in the position/suppose that it becomes dried out in one-hundred hours if it remained in the land for one-half hour, from when it arrived to him and he did not pick it, behold, he added two hundred and it is forbidden, for jus as that it is dry from its moisture in every half hour a portion of two hundred (i.e., 1/200), when it is detached, so add to the one-half hour one part in two-hundred when it is attached.


###### Bartenura on Mishnah Kilayim 5:7:1
[Bartenura on Mishnah Kilayim 5:7:1](https://torahapp.org/share/book/Bartenura%20on%20Mishnah%20Kilayim/r/5:7:1)

**עִם הַזְּבָלִים אוֹ עִם הַמַּיִם.** כְּשֶׁמְּזַבֵּל כַּרְמוֹ אוֹ כְּשֶׁפּוֹתֵחַ אַמַּת הַמַּיִם לְהַשְׁקוֹת הַכֶּרֶם פְּעָמִים יֵשׁ עִמָּהֶם זְרָעִים, וְכָל הַנֵּי שֶׁלֹּא בְכַוָּנָה נִזְרְעוּ שָׁרֵי, דְּלֹא תִזְרַע כַּרְמְךָ בְּכַוָּנָה מַשְׁמַע:

**Bartenura on Mishnah, trans. by Rabbi Robert Alpert, 2022:**
עם הזבלים או עם המים – when he is manuring his field or when he opens the aqueduct to water the vineyard sometimes there are with them seeds, and all of these that were sown unintentionally are permitted, for (Deuteronomy 22:9): “You shall not sow your vineyard with a second kind of seed” implies intentionality.


###### Bartenura on Mishnah Kilayim 5:7:2
[Bartenura on Mishnah Kilayim 5:7:2](https://torahapp.org/share/book/Bartenura%20on%20Mishnah%20Kilayim/r/5:7:2)

**סִעֲרַתּוּ הָרוּחַ.** שֶׁהָיָה עוֹמֵד בַּשָּׂדֶה וְזוֹרֵעַ וְהוֹלִיכָה רוּחַ סְעָרָה אֶת הַזֶּרַע בַּכֶּרֶם:

**Bartenura on Mishnah, trans. by Rabbi Robert Alpert, 2022:**
סיערתו הרוח – that he was standing in the field and sowing and a wind blew the seed in the vineyard.


###### Bartenura on Mishnah Kilayim 5:7:3
[Bartenura on Mishnah Kilayim 5:7:3](https://torahapp.org/share/book/Bartenura%20on%20Mishnah%20Kilayim/r/5:7:3)

**לְאַחֲרָיו מֻתָּר.** דְּשֶׁלֹּא בְכַוָּנָה הָיָה וְלֹא רָאָה שֶׁהוֹלִיךְ הָרוּחַ אֶת הַזֶּרַע לְתוֹךְ הַכֶּרֶם:

**Bartenura on Mishnah, trans. by Rabbi Robert Alpert, 2022:**
לאחריו מותר – that was not with intention, for he did not see when the wind brought the seed into the midst of the vineyard [behind him].


###### Bartenura on Mishnah Kilayim 5:7:4
[Bartenura on Mishnah Kilayim 5:7:4](https://torahapp.org/share/book/Bartenura%20on%20Mishnah%20Kilayim/r/5:7:4)

**וּלְפָנָיו אָסוּר.** אִם סִעֲרַתּוּ הָרוּחַ לְפָנָיו וְרָאָה אָסוּר:

**Bartenura on Mishnah, trans. by Rabbi Robert Alpert, 2022:**
ולפניו אסור – if the wind blew the seeds and he saw it, it is forbidden.


###### Bartenura on Mishnah Kilayim 5:7:5
[Bartenura on Mishnah Kilayim 5:7:5](https://torahapp.org/share/book/Bartenura%20on%20Mishnah%20Kilayim/r/5:7:5)

**כֵּיצַד יַעֲשֶׂה אִם עֲשָׂבִים יוֹפַךְ.** יַחֲרוֹשׁ וִיהַפֵּךְ שָׁרְשֵׁי הָעֲשָׂבִים וְשׁוּב לֹא יִצְמְחוּ:

**Bartenura on Mishnah, trans. by Rabbi Robert Alpert, 2022:**
כיצד יעשה אם עשבים יופיך – he should plow and turn over the roots of the blades of grass so that they will grow no longer.


###### Bartenura on Mishnah Kilayim 5:7:6
[Bartenura on Mishnah Kilayim 5:7:6](https://torahapp.org/share/book/Bartenura%20on%20Mishnah%20Kilayim/r/5:7:6)

**אִם אָבִיב.** שֶׁכְּבָר צָמַח הַזֶּרַע אֶלָּא שֶׁלֹּא הֵבִיא שְׁלִישׁ:

**Bartenura on Mishnah, trans. by Rabbi Robert Alpert, 2022:**
אם אביב – that the seed has grown already but it did not bring forth [a growth of] one-third .


###### Bartenura on Mishnah Kilayim 5:7:7
[Bartenura on Mishnah Kilayim 5:7:7](https://torahapp.org/share/book/Bartenura%20on%20Mishnah%20Kilayim/r/5:7:7)

**יְנַפֵּץ.** הַזֶּרַע מִן הַשִּׁבֹּלֶת, וְהַקַּשִּׁין מֻתָּרִין וְהַדָּגָן אָסוּר:

**Bartenura on Mishnah, trans. by Rabbi Robert Alpert, 2022:**
ינפץ (he must shake the grain out of the ears) – the seed from the ear of corn but the hard ones are permitted and the grain is prohibited.


###### Bartenura on Mishnah Kilayim 5:7:8
[Bartenura on Mishnah Kilayim 5:7:8](https://torahapp.org/share/book/Bartenura%20on%20Mishnah%20Kilayim/r/5:7:8)

**וְאִם הֵבִיאָה דָגָן תִּדָּלֵק.** וְהַכֹּל אָסוּר:

**Bartenura on Mishnah, trans. by Rabbi Robert Alpert, 2022:**
ואם הביאה דגן תדלק -and everything is prohibited.


###### Bartenura on Mishnah Kilayim 5:8:1
[Bartenura on Mishnah Kilayim 5:8:1](https://torahapp.org/share/book/Bartenura%20on%20Mishnah%20Kilayim/r/5:8:1)

**רַבִּי אֱלִיעֶזֶר אוֹמֵר קִדֵּשׁ.** שֶׁכֵּן בְּעַרְבִיָּא מְקַיְּמִין קוֹצִים בַּכֶּרֶם כְּדֵי שֶׁיִּרְעוּ גְמַלֵּיהֶם, וּמֵאַחַר שֶׁמִּקְצָת בְּנֵי אָדָם מְקַיְּמִים אוֹתָם בִּשְׂדוֹתֵיהֶם הֲווּ כִלְאַיִם בְּכָל מָקוֹם, דְּשַׁפִּיר קָרִינַן בּוֹ אֲשֶׁר תִּזְרַע, דְּמַשְׁמַע מַה שֶּׁבְּנֵי אָדָם נוֹהֲגִים לִזְרֹעַ וְרוֹצִים בְּקִיּוּמָן:

**Bartenura on Mishnah, trans. by Rabbi Robert Alpert, 2022:**
רבי אליעזר אומר קדש – for certainly in Arabia they maintain thorns in the vineyard in order that their camels will graze, but after that some of the people maintain them in their fields, they become Kilayim/mixed seeds in every place, nonetheless, for it is better that we call it (Deuteronomy 22:9): “that you have sown” that implies what human beings have the practice of sowing and desire in their maintenance.


###### Bartenura on Mishnah Kilayim 5:8:2
[Bartenura on Mishnah Kilayim 5:8:2](https://torahapp.org/share/book/Bartenura%20on%20Mishnah%20Kilayim/r/5:8:2)

**לֹא קִדֵּשׁ אֶלָּא דָבָר שֶׁכָּמוֹהוּ מְקַיְּמִים.** בְּאוֹתוֹ מָקוֹם, כְּגוֹן קוֹצִים בְּעַרְבִיָּא לְפִי שֶׁלְּשָׁם מְקַיְּמִים אוֹתָם, אֲבָל בִּשְׁאָר מְקוֹמוֹת שֶׁאֵין מְקַיְּמִין אוֹתָן מֻתָּר. וַהֲלָכָה כַּחֲכָמִים:

**Bartenura on Mishnah, trans. by Rabbi Robert Alpert, 2022:**
לא קדש אלא דבר שכמוהו מקיימים – in that place like thorns in Arabia because for that sake they maintain them, but in other places when they do not maintain/preserve them, it is permitted. And the Halakha is according to the Sages.


###### Bartenura on Mishnah Kilayim 5:8:3
[Bartenura on Mishnah Kilayim 5:8:3](https://torahapp.org/share/book/Bartenura%20on%20Mishnah%20Kilayim/r/5:8:3)

**הָאִירוּס.** מִין יָרָק שֶׁעָלָיו רְחָבִים וְנוֹתְנִין אוֹתוֹ בַּתַּבְשִׁיל, וְקוֹרִין לוֹ בַּעֲרָבִ"י סוסנב"ר:

**Bartenura on Mishnah, trans. by Rabbi Robert Alpert, 2022:**
האירוס (lily with an aromatic root)– a species of vegetation whose leaves are wide and one places it in cooked dishes and they call it in Arabic SUSENBAR.


###### Bartenura on Mishnah Kilayim 5:8:4
[Bartenura on Mishnah Kilayim 5:8:4](https://torahapp.org/share/book/Bartenura%20on%20Mishnah%20Kilayim/r/5:8:4)

**וְהַקִּסּוֹם.** אדר"א בְּלַעַ"ז שֶׁמַּדְלִין אוֹתוֹ עַל הַחֲנֻיּוֹת וְעַל הַחַלּוֹנוֹת:

**Bartenura on Mishnah, trans. by Rabbi Robert Alpert, 2022:**
והקיסום (ivy)– ADRA in the foreign tongue that they trained it on the stores and on the windows.


###### Bartenura on Mishnah Kilayim 5:8:5
[Bartenura on Mishnah Kilayim 5:8:5](https://torahapp.org/share/book/Bartenura%20on%20Mishnah%20Kilayim/r/5:8:5)

**וְשׁוֹשַׁנַּת הַמֶּלֶךְ.** רוזי"ן בְּלַעַ"ז:

**Bartenura on Mishnah, trans. by Rabbi Robert Alpert, 2022:**
ושושנת המלך (white lily) – ROSIN in the foreign tongue


###### Bartenura on Mishnah Kilayim 5:8:6
[Bartenura on Mishnah Kilayim 5:8:6](https://torahapp.org/share/book/Bartenura%20on%20Mishnah%20Kilayim/r/5:8:6)

**וְכָל מִינֵי זְרָעִים אֵינָן כִּלְאַיִם בַּכָּרֶם.** מִן הַתּוֹרָה, אֲבָל מִדְּרַבָּנָן הֲווּ כִלְאַיִם, דְּהָכִי מוּכָח בִּמְנָחוֹת [דַּף טו]:

**Bartenura on Mishnah, trans. by Rabbi Robert Alpert, 2022:**
וכל מיני זרעים אינן כלאים בכרם – from the Torah, but from the Rabbis, they are Kilaim, and this is brought in [Tractate] Menahot [15b].


###### Bartenura on Mishnah Kilayim 5:8:7
[Bartenura on Mishnah Kilayim 5:8:7](https://torahapp.org/share/book/Bartenura%20on%20Mishnah%20Kilayim/r/5:8:7)

**קַנְבּוֹס.** קנאפ"ו בְּלַעַ"ז וּבַעֲרָבִי קינ"ב:

**Bartenura on Mishnah, trans. by Rabbi Robert Alpert, 2022:**
קנבוס – KANAPO in the foreign tongue and in Arabic KINIB.


###### Bartenura on Mishnah Kilayim 5:8:8
[Bartenura on Mishnah Kilayim 5:8:8](https://torahapp.org/share/book/Bartenura%20on%20Mishnah%20Kilayim/r/5:8:8)

**וַחֲכָמִים אוֹמְרִים כִּלְאָיִם.** וַהֲלָכָה כַּחֲכָמִים:

**Bartenura on Mishnah, trans. by Rabbi Robert Alpert, 2022:**
וחכ"א כלאים – and the Halakha is according to the Sages.


###### Bartenura on Mishnah Kilayim 5:8:9
[Bartenura on Mishnah Kilayim 5:8:9](https://torahapp.org/share/book/Bartenura%20on%20Mishnah%20Kilayim/r/5:8:9)

**הַקִּנְרָס.** בַּעֲרָבִי כרפו"ש וּבְלַעַ"ז קרד"ו, וְהוּא דַּרְדַּר הָאָמוּר בַּתּוֹרָה (בראשית ג) וְקוֹץ וְדַרְדַּר תַּצְמִיחַ לָךְ:

**Bartenura on Mishnah, trans. by Rabbi Robert Alpert, 2022:**
הקנרס (artichoke)– in Arabic KARFUSH and in the foreign tongue KARDO, and it is the thistle that is mentioned in the Torah (Genesis 3:18): “Thorns and thistles shall it sprout for you [but your food shall be the grasses of the field].”