## Bartenura on Mishnah Nazir Chapter 3

###### Bartenura on Mishnah Nazir 3:1:1
[Bartenura on Mishnah Nazir 3:1:1](https://torahapp.org/share/book/Bartenura%20on%20Mishnah%20Nazir/r/3:1:1)

**מִי שֶׁאָמַר הֲרֵינִי נָזִיר מְגַלֵּחַ יוֹם שְׁלֹשִׁים וְאֶחָד.** דִּסְתָם נְזִירוּת שְׁלֹשִׁים יוֹם:

**Bartenura on Mishnah, trans. by Rabbi Robert Alpert, 2020:**
מי שאמר הריני נזיר מגלח יום שלשים ואחד – for an unspecified Naziriteship is thirty days.


###### Bartenura on Mishnah Nazir 3:1:2
[Bartenura on Mishnah Nazir 3:1:2](https://torahapp.org/share/book/Bartenura%20on%20Mishnah%20Nazir/r/3:1:2)

**וְאִם גִּלַּח יוֹם שְׁלֹשִׁים יָצָא.** דְּמִקְצַת הַיּוֹם כְּכֻלּוֹ:

**Bartenura on Mishnah, trans. by Rabbi Robert Alpert, 2020:**
ואם גלח יום שלשים יצא – for part of a day is considered an entire day.


###### Bartenura on Mishnah Nazir 3:1:3
[Bartenura on Mishnah Nazir 3:1:3](https://torahapp.org/share/book/Bartenura%20on%20Mishnah%20Nazir/r/3:1:3)

**הֲרֵינִי נָזִיר שְׁלֹשִׁים יוֹם אִם גִּלַּח יוֹם שְׁלֹשִׁים לֹא יָצָא.** דְּהוֹאִיל וּפֵרֵשׁ שְׁלֹשִׁים יוֹם, שְׁלֵמִים קָאָמַר:

**Bartenura on Mishnah, trans. by Rabbi Robert Alpert, 2020:**
הריני נזיר שלשים יום אם גלח יום ל' לא יצא – for since he specified thirty complete days as stated.


###### Bartenura on Mishnah Nazir 3:2:1
[Bartenura on Mishnah Nazir 3:2:1](https://torahapp.org/share/book/Bartenura%20on%20Mishnah%20Nazir/r/3:2:1)

**וְאִם גִּלַּח יוֹם שִׁשִּׁים חָסֵר אֶחָד יָצָא.** שֶׁיּוֹם שְׁלֹשִׁים שֶׁל נְזִירוּת רִאשׁוֹנָה עוֹלָה לְכָאן וּלְכָאן, וְכֵיוָן שֶׁיּוֹם שְׁלֹשִׁים שֶׁל הָרִאשׁוֹנָה נִמְנֶה גַּם מִן הַנְּזִירוּת הַשְּׁנִיָּה נִמְצְאוּ שְׁלֹשִׁים יוֹם שֶׁל נְזִירוּת שְׁנִיָּה כָּלִים בְּשִׁשִּׁים חָסֵר אֶחָד:

**Bartenura on Mishnah, trans. by Rabbi Robert Alpert, 2020:**
ואם גלח יום שששים חסר א' יצא – that the thirtieth day of the first Naziriteship counts [both] to here and to there and since the thirtieth day of the first [Naziriteship] is counted also from the second Naziriteship, it is found that the thirty days of the second [Naziriteship] cease with sixty [days] minus one.


###### Bartenura on Mishnah Nazir 3:3:1
[Bartenura on Mishnah Nazir 3:3:1](https://torahapp.org/share/book/Bartenura%20on%20Mishnah%20Nazir/r/3:3:1)

**נִטְמָא יוֹם שְׁלֹשִׁים סוֹתֵר אֶת הַכֹּל.** שֶׁהֲרֵי נִטְמָא בְּתוֹךְ יְמֵי הַנְּזִירוּת. וְלֹא אָמְרִינַן דְּיוֹם שְׁלֹשִׁים עוֹלֶה לְכָאן וּלְכָאן דְּמִקְצַת הַיּוֹם כְּכֻלּוֹ אֶלָּא כְּשֶׁגִּלַּח וְהֵבִיא קָרְבְּנוֹתָיו בּוֹ בַיּוֹם:

**Bartenura on Mishnah, trans. by Rabbi Robert Alpert, 2020:**
נמצא יום שלשים סתר את הכל – for he was defiled in the midst of the days of his Naziriteship, and we don’t say that the thirtieth day counts both for here (i.e., the first Naziriteship) and there (i.e., the second Naziriteship), since part of a day is considered a complete day, but rather, when he shaved and brought his [hair] sacrifices on that day.


###### Bartenura on Mishnah Nazir 3:3:2
[Bartenura on Mishnah Nazir 3:3:2](https://torahapp.org/share/book/Bartenura%20on%20Mishnah%20Nazir/r/3:3:2)

**רַבִּי אֱלִיעֶזֶר אוֹמֵר אֵינוֹ סוֹתֵר אֶלָּא שִׁבְעָה.** דִּסְבִירָא לֵיהּ אָמְרִינַן מִקְצַת הַיּוֹם כְּכֻלּוֹ וּכְאִלּוּ נִטְמָא לְאַחַר מְלֹאת, וְטֻמְאָה דִּלְאַחַר מְלֹאת לְרַבִּי אֱלִיעֶזֶר אֵינָהּ סוֹתֶרֶת אֶלָּא שִׁבְעָה:

**Bartenura on Mishnah, trans. by Rabbi Robert Alpert, 2020:**
ר"א אומר אינו סותר אלא שבעה – for he holds that we say that part of a day is considered as a whole day and it is as if he became defiled after fulfilling [his Naziriteship], and defilement after fulfilling [his Naziriteship] according to Rabbi Eliezer does not lose anything other than seven [days].


###### Bartenura on Mishnah Nazir 3:3:3
[Bartenura on Mishnah Nazir 3:3:3](https://torahapp.org/share/book/Bartenura%20on%20Mishnah%20Nazir/r/3:3:3)

**הֲרֵינִי נָזִיר שְׁלֹשִׁים יוֹם נִטְמָא יוֹם שְׁלֹשִׁים סוֹתֵר אֶת הַכֹּל.** בֵּין לְרַבִּי אֱלִיעֶזֶר בֵּין לְרַבָּנָן. דְּכֵיוָן דְּאָמַר הֲרֵינִי נָזִיר שְׁלֹשִׁים יוֹם, הַכֹּל מוֹדִים דִּשְׁלֹשִׁים יוֹם שְׁלֵמִים בָּעִינַן, וְלֹא אָמְרִינַן בְּהָא מִקְצַת הַיּוֹם כְּכֻלּוֹ. וְרַבִּי אֱלִיעֶזֶר דִּסְבִירָא לֵיהּ שֶׁהַנִּטְמָא בְּיוֹם מְלֹאת מַמָּשׁ סוֹתֵר שְׁלֹשִׁים בִּלְבַד וְאֵינוֹ סוֹתֵר הַכֹּל, יָלֵיף לָהּ מִקְּרָא דִכְתִיב (במדבר ו) וְזֹאת תּוֹרַת הַנָּזִיר בְּיוֹם מְלֹאת, נִטְמָא בְּיוֹם מְלֹאת תֵּן לוֹ תּוֹרַת הַנָּזִיר, כְּלוֹמַר סְתָם נְזִירוּת שְׁלֹשִׁים יוֹם, הָכָא שֶׁאָמַר הֲרֵינִי נָזִיר שְׁלֹשִׁים יוֹם וְנִטְמָא בְּיוֹם שְׁלֹשִׁים שֶׁהוּא יוֹם מְלֹאת, לְכִי סוֹתֵר כָּל הַשְּׁלֹשִׁים, סוֹתֵר אֶת הַכֹּל. וְרַבָּנָן נַמִּי דִפְלִיגֵי עֲלֵיהּ דְּרַבִּי אֱלִיעֶזֶר וְאָמְרֵי שֶׁהַנִּטְמָא בְּיוֹם מְלֹאת סוֹתֵר אֶת הַכֹּל וַאֲפִלּוּ מָנָה כַּמָּה יָמִים, הָכָא כִּי אָמַר הֲרֵינִי נָזִיר שְׁלֹשִׁים יוֹם וְנִטְמָא בְּיוֹם מְלֹאת, לְכִי נַמִּי סוֹתֵר שְׁלֹשִׁים סוֹתֵר אֶת הַכֹּל, הִלְכָּךְ בֵּין לְרַבִּי אֱלִיעֶזֶר בֵּין לְרַבָּנָן סוֹתֵר אֶת הַכֹּל. וּבְכָל הָא דְּאַפְלִיגוּ רַבִּי אֱלִיעֶזֶר וַחֲכָמִים הֲלָכָה כַּחֲכָמִים:

**Bartenura on Mishnah, trans. by Rabbi Robert Alpert, 2020:**
הריני נזיר שלשים יום נטמא יום ל' סתר את הכל – whether according to Rabbi Eliezer or according to the Rabbis, for since he said, “I am a Nazirite for thirty days,” everyone agrees that we require thirty complete days, and we don’t say in this that part of a day is considered a whole day. And Rabbi Eliezer who holds that a person (i.e., a Nazirite who is defiled on the fulfilling [the vow] exactly, loses only the thirtieth day and does not lose it all, we derive it from a Biblical verse, as it is written (Numbers 6:13): “This is the ritual of the nazirite: On the day that his term as Nazirite is completed.” If he is defiled on the day of completion, give him the Torah of Naziriteship, meaning to say an unspecified period of Naziriteship is thirty days; here that he said: “I am a Nazirite for thirty days,” and he was defiled on the thirtieth day which is the day of completion, since he lost all thirty, he lost everything. But the Rabbis also who dispute that of Rabbi Eliezer and state that someone who is defiled on the day of completion has lost everything and even if he counted a few days here, for when he said, “I am a Nazirite for thirty days and was defiled on the day of completion, since he also lost the thirtieth day, he lost everything; therefore, whether according to Rabbi Eliezer or according to the Rabbis, he lost everything, and in everything where Rabbi Eliezer and the Sages dispute, the Halakha is according to the Sages.


###### Bartenura on Mishnah Nazir 3:4:1
[Bartenura on Mishnah Nazir 3:4:1](https://torahapp.org/share/book/Bartenura%20on%20Mishnah%20Nazir/r/3:4:1)

**הֲרֵינִי נָזִיר מֵאָה יוֹם נִטְמָא יוֹם מֵאָה סוֹתֵר אֶת הַכֹּל.** רַבָּנָן לְטַעֲמַיְהוּ דְאָמְרֵי נִטְמָא יוֹם מְלֹאת כְּאִלּוּ נִטְמָא בְּתוֹךְ זְמַנּוֹ וְסוֹתֵר אֶת הַכֹּל:

**Bartenura on Mishnah, trans. by Rabbi Robert Alpert, 2020:**
הריני נזיר מאה יום נטמא יום מאה סתר את הכל – The Rabbis, according to their reasoning, that state that if he was defiled on the day of completion, it is as if he was defiled within his time [of the vow], and loses everything.


###### Bartenura on Mishnah Nazir 3:4:2
[Bartenura on Mishnah Nazir 3:4:2](https://torahapp.org/share/book/Bartenura%20on%20Mishnah%20Nazir/r/3:4:2)

**רַבִּי אֱלִיעֶזֶר אוֹמֵר לֹא סוֹתֵר אֶלָּא שְׁלֹשִׁים.** דִּסְבִירָא לֵיהּ נִטְמָא בְּיוֹם מְלֹאת אֵינוֹ סוֹתֵר אֶלָּא שְׁלֹשִׁים:

**Bartenura on Mishnah, trans. by Rabbi Robert Alpert, 2020:**
ר"א אומר אינו סותר אלא ל' – for he (i.e., Rabbi Eliezer) holds that if he was defiled on the day of completion, he only loses thirty [days].


###### Bartenura on Mishnah Nazir 3:4:3
[Bartenura on Mishnah Nazir 3:4:3](https://torahapp.org/share/book/Bartenura%20on%20Mishnah%20Nazir/r/3:4:3)

**נִטְמָא יוֹם מֵאָה וְאֶחָד.** לְרַבָּנָן סוֹתֵר שְׁלֹשִׁים, דְּגָזְרוּ יוֹם מֵאָה וְאֶחָד שֶׁהוּא יוֹם תִּגְלַחַת אַטּוּ יוֹם מֵאָה. וּמִכָּל מָקוֹם לֹא הֶחְמִירוּ עָלָיו לַעֲשׂוֹתוֹ כְּיוֹם מֵאָה שֶׁהוּא יוֹם מְלֹאת שֶׁהוּא סוֹתֵר הַכֹּל, וְגָזְרוּ שֶׁיִּסְתֹּר סְתָם נְזִירוּת שֶׁהוּא שְׁלֹשִׁים יוֹם בִּלְבַד:

**Bartenura on Mishnah, trans. by Rabbi Robert Alpert, 2020:**
נטמא יום מאה ואחד – according to the Rabbis, he loses thirty [days], for they decreed that the one-hundred and first day which is the day of shaving, is on account of the one hundredth day. But nevertheless, they were not more stringent than him to make it like the one hundredth day which is the day of completion on which he would lose everything, and they decreed that he would lose only an unspecified Naziriteship which is only thirty days.


###### Bartenura on Mishnah Nazir 3:4:4
[Bartenura on Mishnah Nazir 3:4:4](https://torahapp.org/share/book/Bartenura%20on%20Mishnah%20Nazir/r/3:4:4)

**וְרַבִּי אֱלִיעֶזֶר אוֹמֵר אֵינוֹ סוֹתֵר אֶלָּא שִׁבְעָה.** וְאַזְדָא לְטַעְמֵיהּ דַּאֲפִלּוּ בְּיוֹם שְׁלֹשִׁים לֹא גָּזַר בְּאוֹמֵר הֲרֵינִי נָזִיר סְתָם:

**Bartenura on Mishnah, trans. by Rabbi Robert Alpert, 2020:**
ור"א אומר אינו סותר אלא שבעה – and he goes according to his reasoning that even on the thirtieth day, he did not decree when a person says, “I am a Nazirite for an unspecified time.”


###### Bartenura on Mishnah Nazir 3:5:1
[Bartenura on Mishnah Nazir 3:5:1](https://torahapp.org/share/book/Bartenura%20on%20Mishnah%20Nazir/r/3:5:1)

**וְאֵינוֹ מֵבִיא קָרְבַּן טֻמְאָה.** דְּכִי כְּתִיב קָרְבַּן טֻמְאָה, בְּנָזִיר טָהוֹר שֶׁנִּטְמָא הוּא דִכְתִיב. וּמִכָּל מָקוֹם אִם הִתְרוּ בּוֹ חַיָּב מַלְקוֹת:

**Bartenura on Mishnah, trans. by Rabbi Robert Alpert, 2020:**
ואינו מביא קרבן טומאה – for as it is written a sacrifice for defilement, it is written for a pure Nazirite who was defiled; nevertheless, if he was warned about it, he is liable for whipping.


###### Bartenura on Mishnah Nazir 3:5:2
[Bartenura on Mishnah Nazir 3:5:2](https://torahapp.org/share/book/Bartenura%20on%20Mishnah%20Nazir/r/3:5:2)

**יָצָא וְנִכְנַס עוֹלִין לוֹ מִן הַמִּנְיָן וּמֵבִיא קָרְבַּן טֻמְאָה.** הָא מַתְנִיתִין מִפָּרְשָׁא בַּגְּמָרָא הָכִי, יָצָא מִבֵּית הַקְּבָרוֹת וְהִזָּה שְׁלִישִׁי וּשְׁבִיעִי וְטָבַל וְטָהַר מִטֻּמְאָתוֹ וְהִתְחִיל לִמְנוֹת יְמֵי נְזִירוּתוֹ, אַף עַל פִּי שֶׁחָזַר וְנִכְנַס אַחַר כָּךְ לְבֵית הַקְּבָרוֹת, עוֹלִין לוֹ מִן הַמִּנְיָן אֵלּוּ הַיָּמִים שֶׁמָּנָה אַחַר שֶׁטָּהַר, הוֹאִיל וְהִפְסִיקָה טָהֳרָה בֵּין הַיָּמִים הָרִאשׁוֹנִים שֶׁנָּזַר וְהוּא בְּבֵית הַקְּבָרוֹת וּבֵין אֵלּוּ הַיָּמִים הָאַחֲרוֹנִים. וְאַף עַל פִּי שֶׁחָזַר וְנִכְנַס לְבֵית הַקְּבָרוֹת, טֻמְאַת בֵּית הַקְּבָרוֹת אֵינָהּ סוֹתֶרֶת מִנְיַן הַיָּמִים שֶׁנִּמְנוּ בְּטָהֳרָה, שֶׁאֵין סוֹתֵר בַּנָּזִיר אֶלָּא שְׁתֵּים עֶשְׂרֵה טֻמְאוֹת הָאֲמוּרוֹת בּוֹ. וְהַאי דְקָאָמַר תּוּ וּמֵבִיא קָרְבַּן טֻמְאָה, הָכִי קָאָמַר, אִם נִטְמָא שׁוּב בְּאַחַת מִן הַטֻּמְאוֹת שֶׁהַנָּזִיר מְגַלֵּחַ, מֵבִיא קָרְבַּן טֻמְאָה וְסוֹתֵר:

**Bartenura on Mishnah, trans. by Rabbi Robert Alpert, 2020:**
יצא ונכנס עולין לו מן המנין – and he brings a sacrifice of defilement; but our Mishnah is explained in the Gemara (Tractate Nazir 19a) as follows: if he left the cemetery and sprinkled on the third and seventh days and immersed [in the Mikveh] and became purified from his defilement and he began to count the days of his Naziritieship, even though he went back and entered afterwards into the cemetery, they count for him from the number those days which he counted after he purified, for since his purification interrupted whether [we are dealing with] the first days that he was a Nazirite and he is in the cemetery, or whether [we are dealing with] the latter days and even though he returned and entered the cemetery, the defilement of the cemetery do not cause him to lose the number of the days that were counted while in a state of purity, for the Nazirite does not lose other the twelve days defilements that are mentioned regarding it. And that which is stated furthermore, and he brings a sacrifice of defilement, this is how it should be stated: if he was defiled again with one of the defilements that the Nazirite shaves and brings the sacrifice of defilement and he loses [those days].


###### Bartenura on Mishnah Nazir 3:5:3
[Bartenura on Mishnah Nazir 3:5:3](https://torahapp.org/share/book/Bartenura%20on%20Mishnah%20Nazir/r/3:5:3)

**רַבִּי אֱלִיעֶזֶר אוֹמֵר לֹא בוֹ בַיּוֹם.** כְּלוֹמַר אִם בּוֹ בַיּוֹם שֶׁטָּבַל וְטָהַר בּוֹ בַיּוֹם נִטְמָא בְּאַחַת מִן הַטֻּמְאוֹת שֶׁהַנָּזִיר מְגַלֵּחַ, אֵינוֹ סוֹתֵר אוֹתוֹ הַיּוֹם, דִּכְתִיב וְהַיָּמִים הָרִאשׁוֹנִים יִפְּלוּ, אֵין הַטֻּמְאָה סוֹתֶרֶת עַד שֶׁיִּהְיוּ לוֹ שְׁנֵי יָמִים שֶׁל נְזִירוּת מְנוּיִים. וְהוּא הַדִּין בְּנָזִיר בְּעָלְמָא שֶׁנִּטְמָא בְּיוֹם רִאשׁוֹן שֶׁל מִנְיַן נְזִירוּתוֹ, שֶׁאֵין הַטֻּמְאָה סוֹתֶרֶת אוֹתוֹ הַיּוֹם, אֶלָּא מַשְׁלִים עָלָיו מִנְיָן יְמֵי נְזִירוּתוֹ. וַהֲלָכָה כְּרַבִּי אֱלִיעֶזֶר:

**Bartenura on Mishnah, trans. by Rabbi Robert Alpert, 2020:**
ר"א אומר לא בו ביום – meaning to say, if on that selfsame day that he immersed [in a Mikveh] and became pure, on that same day he became defiled with one of the defilements that [causes] the Nazirite to shave, he does not lose that same day, as it is written (Numbers 6:12): “The previous period shall be void [since his consecrated hair was defiled],” the defilement does not cause him to lose until he will have two days of Naziriteship counted and the same law applies with a Nazirite in general who was defiled on the first day of the count of his Naziriteship, for the defilement does not cause him loss of the that day, but rather completes for him the number of the days of his Naziriteship, and the Halakha is according to Rabbi Eliezer.


###### Bartenura on Mishnah Nazir 3:6:1
[Bartenura on Mishnah Nazir 3:6:1](https://torahapp.org/share/book/Bartenura%20on%20Mishnah%20Nazir/r/3:6:1)

**וְהִשְׁלִים אֶת נְזִירוּתוֹ וְאַחַר כָּךְ בָּא לָאָרֶץ.** שֶׁאֵין נְזִירוּת נוֹהֶגֶת אֶלָּא בָּאָרֶץ, מִשּׁוּם טֻמְאַת אֶרֶץ הָעַמִּים. וּמִי שֶׁנָּדַר נְזִירוּת בְּחוּצָה לָאָרֶץ מְחַיְּבִין אוֹתוֹ לַעֲלוֹת לְאֶרֶץ יִשְׂרָאֵל וְלִהְיוֹת נוֹהֵג שָׁם נְזִירוּתוֹ:

**Bartenura on Mishnah, trans. by Rabbi Robert Alpert, 2020:**
והשלים את נזירותו ואח"כ בא לארץ – for Naziriteship is not practiced other than in the Land [of Israel] because of the Levitical uncleanness of the heathen countries, and whomever made the vow of Naziriteship outside the land [of Israel] we obligate him to ascend to the Land of Israel and practice there his Naziriteship.


###### Bartenura on Mishnah Nazir 3:6:2
[Bartenura on Mishnah Nazir 3:6:2](https://torahapp.org/share/book/Bartenura%20on%20Mishnah%20Nazir/r/3:6:2)

**נָזִיר בַּתְּחִלָּה.** צָרִיךְ לִנְהֹג בְּאֶרֶץ יִשְׂרָאֵל כְּמִנְיַן הַיָּמִים שֶׁנָּדַר בִּנְזִירוּת, וְהַיָּמִים שֶׁנָּהַג בִּנְזִירוּת בְּחוּצָה לָאָרֶץ כְּאִלּוּ לֹא נָהַג בָּהֶם נְזִירוּת כְּלָל:

**Bartenura on Mishnah, trans. by Rabbi Robert Alpert, 2020:**
נזיר בתחלה – he is required to observe in the Land of Israel according to the number of the days that he vowed for his Naziriteship and the days that he observed outside the Land [of Israel] is as if he had not observed his Naziriteship at all.


###### Bartenura on Mishnah Nazir 3:6:3
[Bartenura on Mishnah Nazir 3:6:3](https://torahapp.org/share/book/Bartenura%20on%20Mishnah%20Nazir/r/3:6:3)

**אָמַר רַבִּי יְהוּדָה לֹא הָיְתָה נְזִירָה אֶלָּא אַרְבַּע עֶשְׂרֵה שָׁנָה.** רַבִּי יְהוּדָה סְבִירָא לֵיהּ כְּרַבִּי אֱלִיעֶזֶר דְּאָמַר לְעֵיל בְּפִרְקִין הַנִּטְמָא בְּיוֹם מְלֹאת אֵינוֹ סוֹתֵר אֶלָּא שְׁלֹשִׁים יוֹם, וּמִשּׁוּם הָכִי קָאָמַר דְּהִילְנִי הַמַּלְכָּה שֶׁנִּטְמְאָה בְּסוֹף אַרְבַּע עֶשְׂרֵה שָׁנָה שֶׁהָיָה בְּיוֹם מְלֹאת לֹא סָתְרָה הַכֹּל וְלֹא הֻצְרְכָה לִמְנוֹת עוֹד שֶׁבַע שָׁנִים אֲחֵרוֹת אֶלָּא שְׁלֹשִׁים יוֹם בִּלְבַד. וּלְפִי שֶׁלֹּא הָיְתָה שָׁנָה שְׁלֵמָה לֹא מְנָאָהּ בַּחֶשְׁבּוֹן, וַהֲרֵי הוּא כְאִלּוּ אָמַר לֹא הָיְתָה נְזִירָה אֶלָּא אַרְבַּע עֶשְׂרֵה שָׁנָה וּשְׁלֹשִׁים יוֹם:

**Bartenura on Mishnah, trans. by Rabbi Robert Alpert, 2020:**
אמר ר"י לא היתה נזיה אלא ארבע עשרה שנה – Rabbi Yehuda holds like Rabbi Eliezer wo stated above in our chapter [in Mishnah 4], that [a Nazirite] who became defiled on the day of completion, does not lose other than thirty days, and because of this, it is stated, that Queen Helena who became defiled at the end of fourteen years which on the day of completion, she did not lose everything and was not required to count another seven years, but rather, only thirty days, and because it was not a complete year, it did not count in the total, and this same law applies as if he said, that she was not a Nazirite other than for fourteen years and thirty days.


###### Bartenura on Mishnah Nazir 3:7:1
[Bartenura on Mishnah Nazir 3:7:1](https://torahapp.org/share/book/Bartenura%20on%20Mishnah%20Nazir/r/3:7:1)

**אֵלּוּ מְעִידִים שֶׁנָּדַר שְׁתַּיִם.** שְׁתֵּי נְזִירִיּוֹת:

**Bartenura on Mishnah, trans. by Rabbi Robert Alpert, 2020:**
אלו מעידים שנדר שתים – two [periods of] Naziriteship and those [witnesses] testify that he took a vow for five [periods of] Naziriteship; at the same time that you state that he took a vow for two [Naziriteships], wwe testify that he took a vow of five Naziriteships, and he states that he did not take a vow at all.


###### Bartenura on Mishnah Nazir 3:7:2
[Bartenura on Mishnah Nazir 3:7:2](https://torahapp.org/share/book/Bartenura%20on%20Mishnah%20Nazir/r/3:7:2)

**וְאֵלּוּ מְעִידִים שֶׁנָּדַר חָמֵשׁ.** בְּאוֹתָהּ שָׁעָה שֶׁאַתֶּם אוֹמְרִים שֶׁנָּדַר שְׁתַּיִם, אָנוּ מְעִידִים שֶׁנָּדַר חָמֵשׁ נְזִירוּת. וְהוּא אוֹמֵר שֶׁלֹּא נָדַר כְּלָל:


###### Bartenura on Mishnah Nazir 3:7:3
[Bartenura on Mishnah Nazir 3:7:3](https://torahapp.org/share/book/Bartenura%20on%20Mishnah%20Nazir/r/3:7:3)

**בֵּית שַׁמַּאי אוֹמְרִים נֶחְלְקָה הָעֵדוּת.** הוֹאִיל וּמַכְחִישׁוֹת זוֹ אֶת זוֹ נִתְבַּטְּלוּ דִּבְרֵיהֶם וְאֵין כָּאן עֵדוּת כְּלָל:

**Bartenura on Mishnah, trans. by Rabbi Robert Alpert, 2020:**
בש"א נחלקה העדות – since they contradict each other, their words are voided, and there isn’t any testimony at all.


###### Bartenura on Mishnah Nazir 3:7:4
[Bartenura on Mishnah Nazir 3:7:4](https://torahapp.org/share/book/Bartenura%20on%20Mishnah%20Nazir/r/3:7:4)

**וּבֵית הִלֵּל אוֹמְרִים יֵשׁ בִּכְלַל חָמֵשׁ שְׁתַּיִם.** וִיהֵא נָזִיר שְׁתַּיִם:

**Bartenura on Mishnah, trans. by Rabbi Robert Alpert, 2020:**
וב"ה אומר יש בכלל חמש שתים – and he will be a Nazirite for two years.