## Barukh SheAmar on Pesach Haggadah, Magid, First Fruits Declaration

###### Barukh SheAmar on Pesach Haggadah, Magid, First Fruits Declaration 20:1
[Barukh SheAmar on Pesach Haggadah, Magid, First Fruits Declaration 20:1](https://torahapp.org/share/book/Barukh%20SheAmar%20on%20Pesach%20Haggadah/s/Magid,_First%20Fruits%20Declaration/r/20:1)

**ביד חזקה זו הדבר, במה שנאמר הנה יד ה׳ הויה במקנך.** הנה גם אחר שהביא סמך מן הפסוק עדיין לא נתבאר למה מתיחשת דוקא מכת דבר אל יד ה׳, בעוד אשר כידוע בהמשך ההגדה נלקו כל המכות באצבע, וכמש״כ בתורה אצבע אלהים הוא, ולהלן בהגדה, כמה לקו באצבע. ואפשר לומר, משום דכפי סדר המכות היתה מכת דבר — המכה החמישית, ואם כן בהלקותו כל מכה שעד מכה זו ולכל אחת הוסיף אצבע אחת, אם כן כשבא ללקות המכה החמישית, שהיא מכת דבר, צירף האצבע החמישית ואתה יחד כל אצבעות היד, ויצאה ההכאה ביד שלמה. ויש להעיר על טעם הדבר שדוקא מכה זו, מכת דבר, מכונה בתואר יד חזקה, מה החזקה בה יותר מכל המכות. ואפשר לפרש עפ״י המסופר בשמואל ב׳ (כ״ד), כי לאחר שחטא דוד במנותו את ישראל (כי אסור למנות את ישראל, יומא כ״ב ב׳) אמר לו הנביא גד בשם ה׳, כי יברר לו לעונש אחת משלש אלה, או כי יהיה דבר בארצו שלשת ימים, או רעב, או כי ימות במלחמה בחרב. ועל זה ענה דוד ואמר, נפלה נא ביד ה׳, ופירשו באגדות, שכונתו בזה הלשון היתה לברור מכת דבר, כי אמר, אם אני בורר רעב יאמרו שאני בוטח בעשרי להשיג אוכל, ואם אברור חרב, יאמרו שאני בוטח בגבורים שלי שלא יתנו להרגני, אך אברור מכת דבר שהכל שוים בה. ומבואר מזה, דמכת דבר הכל מודים שאי אפשר להמלט ממנה, ולכן מכנה כאן מכת דבר פעולה בשם יד חזקה, מפני כי גם לפי השגת בני אדם היא חזקה על כל ואין מוצא ממנה. וכמו שאמר דוד המלך.

**Rabbi Mark B Greenspan:**
**With a mighty hand - this refers to the pestilence, as it said: “Behold the hand of Adonai strikes your cattle...” (Exodus 9:3):** The verse in Exodus helps us understand the connection between pestilence and the hand of God but it does not explain the figurative connection between these two images. Why is this particular plague singled out as being caused by “the hand of God” while some of the others are referred to being caused by “the finger of God?” Since Pestilence is the fifth plague it represents “the hand of the Lord” and not just a finger of the Lord. The plagues were cumulative and by the fifth plague, the Egyptians no longer had any doubts about a pattern of destruction so they looked at this plague as the fulfillment of this pattern. Each plague was a little worse than the one before it so that the Egyptians might have also felt that they were being struck not just by a single finger but by the entire hand of God. The verse in Deuteronomy does not just say “hand” but with “a mighty hand.” How is this plague worst than all the other plagues? Pestilence is the worst of the plagues because there is no way to escape it. When pestilence strikes anyone can become its victim. Rabbi Epstein proves this by quoting a story which appears in the Second Book of Samuel, Chapter 24, in which King David is punished for conducting an unauthorized census of the Jewish people. The prophet comes to David and gives him a choice among three types of punishment: he can endure seven years of famine, spend three months under attack by his enemies, or three suffer from three days of pestilence. David chooses the pestilence. According to the Midrash, David reasoned that if he chose famine people would assume it was because he was wealthy enough to avoid starvation. If he chose attack people would think that it was because he felt safe because his soldiers would protect him. Only pestilence would equally affect everyone including the king. Since this was a punishment for his wrong doing he went out of his way to choose a punishment from which he would not be immune. Pestilence is, therefore, one of the worst plagues because there is no escaping it, whether one is rich or poor, great or humble.