## Be'er HaGolah on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat Siman 162

###### Be'er HaGolah on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 162:1
[Be'er HaGolah on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 162:1](https://torahapp.org/share/book/Be%27er%20HaGolah%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/162:1)

לשון הטור תוספת' כלשון הזה כתבוה הרי"ף והרא"ש פ"ק דבתר' וכ"כ הרמב"ם בפ"ה מה' שכנים דין י"ב


###### Be'er HaGolah on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 162:2
[Be'er HaGolah on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 162:2](https://torahapp.org/share/book/Be%27er%20HaGolah%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/162:2)

שם בתוספ' כתבוה הרי"ף והרא"ש שם והרמב"ם שם אין כופין וכו' והטור כתב דאפי' לעכב נמי טעם שאומר אני רוצה וכו' וכ"כ ה"ה שם בשם אבן מיגש והרשב"א ובעל נ"י בשם הר"ן


###### Be'er HaGolah on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 162:3
[Be'er HaGolah on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 162:3](https://torahapp.org/share/book/Be%27er%20HaGolah%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/162:3)

מימרא דרב ענן אמר שמואל ב"ב דף י"ב ע"א וכ' ה"ה בשם הרשב"א דמפולשין דקאמר אפי' מצד אחד וכן מוכחת הסוגיא וכ"כ הב"י בשם הרמב"ן והראב"ד ומצינו שנקרא מבוי גדור מג' רוחותיו מפולש בפ' כל כתבי (שבת דף קי"ז ע"א)


###### Be'er HaGolah on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 162:4
[Be'er HaGolah on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 162:4](https://torahapp.org/share/book/Be%27er%20HaGolah%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/162:4)

מסקנת הגמ' שם הדין והטעם:


###### Be'er HaGolah on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 162:5
[Be'er HaGolah on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 162:5](https://torahapp.org/share/book/Be%27er%20HaGolah%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/162:5)

ל' הטור ס"ו מימרא דרבה בר בר חנא אמר רבי יוחנן שם דף י"ב ע"א וכפי' רש"י שם:


###### Be'er HaGolah on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 162:6
[Be'er HaGolah on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 162:6](https://torahapp.org/share/book/Be%27er%20HaGolah%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/162:6)

שם בגמרא טעמא משום דמיצר שהחזיקו בו רבים אסור לקלקלו:


###### Be'er HaGolah on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 162:7
[Be'er HaGolah on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 162:7](https://torahapp.org/share/book/Be%27er%20HaGolah%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/162:7)

ל' הרמב"ם שם דין י"ד וכתב ה"ה נתבאר בפי' פ"ק (דף י"א ע"ב) שאינו רשאי לפתוח לכתחלה:


###### Be'er HaGolah on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 162:8
[Be'er HaGolah on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 162:8](https://torahapp.org/share/book/Be%27er%20HaGolah%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/162:8)

כתב ה"ה כ"כ בהל' וכך כתבו ז"ל:


###### Be'er HaGolah on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 162:9
[Be'er HaGolah on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 162:9](https://torahapp.org/share/book/Be%27er%20HaGolah%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/162:9)

שם בשמם וכ"כ הב"י:


###### Be'er HaGolah on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 162:10
[Be'er HaGolah on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 162:10](https://torahapp.org/share/book/Be%27er%20HaGolah%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/162:10)

טור ס"ט בשם הרמ"ה:


###### Be'er HaGolah on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 162:11
[Be'er HaGolah on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 162:11](https://torahapp.org/share/book/Be%27er%20HaGolah%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/162:11)

שם כ"פ הרא"ש שם בפסקיו שכן פי' ר"מ וכ"כ הגה' מיי' בפ"ה משכני' וכ"כ בעל נ"י ושכן משמע בתוספות וכן דעת הרמב"ן:


###### Be'er HaGolah on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 162:12
[Be'er HaGolah on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 162:12](https://torahapp.org/share/book/Be%27er%20HaGolah%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/162:12)

לשון הרמב"ם שם דין ט"ו ברייתא שם ריש דף י"ב:


###### Be'er HaGolah on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 162:13
[Be'er HaGolah on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 162:13](https://torahapp.org/share/book/Be%27er%20HaGolah%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/162:13)

אוקימתו' דרבה שם ואמר ליה אביי תניא דמסייע לך:


###### Be'er HaGolah on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 162:14
[Be'er HaGolah on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 162:14](https://torahapp.org/share/book/Be%27er%20HaGolah%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/162:14)

שם וכתב ה"ה גיר' המחבר כגיר' ההלכות [שם] אחד מבני מבוי שבקש וכו' או לא אכסני' לפי בני אדם מתחלקת או לפי פתחי' מתחלקת ופשט' בני מבוי מעכבין עליו כלומר שבני מבוי ישן יכולי' לעכב לפי שהאכסני' היא מתחלק לפי בני אדם ופי' אכסניא חיל המלך ומשרתיו וזהו מה שכתב המחבר וכ"כ הכ"מ בשם הרמב"ן שכ"כ בשם י"מ:


###### Be'er HaGolah on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 162:15
[Be'er HaGolah on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 162:15](https://torahapp.org/share/book/Be%27er%20HaGolah%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/162:15)

שם דין ט"ז וכתב ה"ה מחלוקת דרבי ורבי שמעון בן אלעזר [שם] פסק כרבי ודלא כרב הונא [שם] וכן בהלכות דהלכה כרבי מחבירו:


###### Be'er HaGolah on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 162:16
[Be'er HaGolah on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 162:16](https://torahapp.org/share/book/Be%27er%20HaGolah%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/162:16)

שם וכתב ה"ה גם זה מוכרח שם וכו' וכן מוכחת הברייתא וכ' הרב ב"ח דברייתא דה' חצרות פתוחות למבוי וכו' הכי משמע דתני בה כ"א משמשת לעצמה דמשמע כל תשמיש משתמשת נגד חצרה ואפילו לפתוח בה פתח חדש בין לצד פנים בין לצד חוץ:


###### Be'er HaGolah on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 162:17
[Be'er HaGolah on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 162:17](https://torahapp.org/share/book/Be%27er%20HaGolah%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/162:17)

ופי' בכ"מ כיון שהשניה יכולה להשתמש מפתחה ולחוץ הרי היא רשאי לפתוח בינה לחיצונה שהיא והפנימית שותפות בתשמיש במקום ההוא אבל מפתחה ולפנים אין לשניה רשות להשתמש כלל הלכך הפנימית מעכבת עליו ודקדק לומר הפנימית מעכבת עליו ללמדינו שאפילו אם בעל השלישית מתרצה שיפתח פתח זה הרביעית שהי' פנימית מעכב עליו וביאר הב"ח הטעם משום דסוף סוף מתקרבים היוצאים ונכנסים לפנימית בפתח החדש יותר מבפתח הישן וזימנין דדחקי רבים ועיילו להתם לפני הפנימית


###### Be'er HaGolah on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 162:18
[Be'er HaGolah on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 162:18](https://torahapp.org/share/book/Be%27er%20HaGolah%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/162:18)

פי' ראובן יש לו פתח לאורך המבוי בצפון וחצר שמעון כנגדו בדרום ופתחו של ראובן הוא לצד פנים כלפי סתימת המבוי יותר משל שמעון אין ראובן יכול לסתום לעשות כותל מפתחו עד כותל שכנגדו שהיום או למחר יפתח שמעון פתחיו כלפי סתימת המבוי לצד פנים טור: