## Be'er HaGolah on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat Siman 199

###### Be'er HaGolah on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 199:1
[Be'er HaGolah on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 199:1](https://torahapp.org/share/book/Be%27er%20HaGolah%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/199:1)

א) ל' הטור מימרא דרבה אמר רב הונא ב"מ ריש דף מ"ז:


###### Be'er HaGolah on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 199:2
[Be'er HaGolah on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 199:2](https://torahapp.org/share/book/Be%27er%20HaGolah%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/199:2)

ב) שכן דקדק מפי' רש"י שם שכתב ולא הקפיד לשאול כמה הם ושכן משמע מדברי תלמידי הרשב"א ומ"ש הרמב"ם בפ"ה מה' מכירה דין ג' הרי שחפן מעות בלא משקל ובלא מנין כתב אפשר אורחא דמלתא נקט וה"ה היכא דהלוקח ידע וכ"כ שם בכ"מ וכ"פ הב"ח:


###### Be'er HaGolah on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 199:3
[Be'er HaGolah on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 199:3](https://torahapp.org/share/book/Be%27er%20HaGolah%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/199:3)

ג) שם וכ"כ הרמב"ם שם דין ד' וכ' ה"ה הם דברי ההלכות בפי' בפ' הזהב (בבא מציעא דף מ"ו ע"ב) גבי הא דאמר ויש דמים שהם כחליפין כיצד החליף דמי שור בפרה וכן פר"ח ז"ל ומה שהקשה הרמב"ן ז"ל לשיטת הגאונים מהא דאמרי' בקידושין דף ו' ע"ב המקדש במלוה אינה מקודשת וכו' ושוין במכר שזה קנאה ואקשינן ואי מלוה להוצאה ניתנה במה קנאו אלמא לא מיקנו זביני במלוה ואכי' מעות מלוה בעינייהו וכ"ש הני דליתנהו בעינייהו כתב ה"ה שהוא ז"ל מחלק בין מלוה מחוייבת מחמת מכר למלוה מחוייבת מחמת שהלוהו ממש מעות בעין והטעם נ"ל לפי שחיוב הנעשה מחמת מכר אינו מצוי ולא תקנו בו משיכה וכו' וה"ל כאילו לא נתחייב לו מעולם במעות וכאילו החליפו פרה בשור וכו':


###### Be'er HaGolah on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 199:4
[Be'er HaGolah on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 199:4](https://torahapp.org/share/book/Be%27er%20HaGolah%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/199:4)

ד) כדאמרינן שם בהנאת מלוה מקודשת בפי' רש"י ור"י שם:


###### Be'er HaGolah on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 199:5
[Be'er HaGolah on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 199:5](https://torahapp.org/share/book/Be%27er%20HaGolah%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/199:5)

ה) בשם הרמב"ן והרשב"א בתירוץ קושיא מהא דקידושין במ"ש לעיל


###### Be'er HaGolah on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 199:6
[Be'er HaGolah on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 199:6](https://torahapp.org/share/book/Be%27er%20HaGolah%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/199:6)

ו) משנה חולין דף פ"ו ע"א בד' פרקים משחיטין את הטבח וכו' ופי' רש"י שם:


###### Be'er HaGolah on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 199:7
[Be'er HaGolah on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 199:7](https://torahapp.org/share/book/Be%27er%20HaGolah%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/199:7)

ז) כאוקימתא דר"א אמר רבי יוחנן שם:


###### Be'er HaGolah on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 199:8
[Be'er HaGolah on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 199:8](https://torahapp.org/share/book/Be%27er%20HaGolah%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/199:8)

ח) כת"ק דר' יוסי הגלילי שם במשנ':


###### Be'er HaGolah on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 199:9
[Be'er HaGolah on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 199:9](https://torahapp.org/share/book/Be%27er%20HaGolah%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/199:9)

ט) מסקנא בגמ' גיטין דף נ"א:


###### Be'er HaGolah on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 199:10
[Be'er HaGolah on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 199:10](https://torahapp.org/share/book/Be%27er%20HaGolah%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/199:10)

י) שהדין והטעם מפרש שם בגמ':