## Be'er HaGolah on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat Siman 207 ###### Be'er HaGolah on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 207:1 [Be'er HaGolah on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 207:1](https://torahapp.org/share/book/Be%27er%20HaGolah%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/207:1) א) לשון הרמב"ם ריש פ' י"א מה' מכירה וכתב ה"ה זה פשוט בכמה מקומות ###### Be'er HaGolah on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 207:2 [Be'er HaGolah on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 207:2](https://torahapp.org/share/book/Be%27er%20HaGolah%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/207:2) ב) מפו' בפרק השוכר את הפועלים במשנה וגמ' דף צ"ד ע"א ###### Be'er HaGolah on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 207:3 [Be'er HaGolah on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 207:3](https://torahapp.org/share/book/Be%27er%20HaGolah%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/207:3) ג) רמב"ם שם דין ב' וכ' ה"ה דע שזה שכתב המחבר שאין דין אסמכתא במה שמוחזק מעתה ביד הקונ' הוא כדעת קצת המפרשים שהסכימו בכך והאריך בזה שם והרב נ"מ שם כתב שטעמו מדאמרינן פרק איזהו נשך (בבא מציעא דף ס"ה ע"ב) אמשנה הלוהו על שדהו וכו' שאם א"ל מעכשיו וקנו מידו על כך אע"פ שלא החזיק עדיין בקרקע קנה א"כ צ"ל כל שהוחזק בדבר וקנה אותו בא' מהדברים שקונים בהם לא גרע מאומר לו קנה מעכשיו וכן משמע פ' ד' נדרים (נדרים דף כ"ז) פ"ב דאמרי' ולרב הונא מכדי אסמכתא היא וכו' שאני הכא דמיתפסן זכוותיה וכו' ומה דאמרינן בתר הכי והלכתא אסמכתא קניא והוא דקנו מיניה וכו' לא קאי אדלעיל אלא קאי אהיכא דאמר אתן וכ' ###### Be'er HaGolah on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 207:4 [Be'er HaGolah on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 207:4](https://torahapp.org/share/book/Be%27er%20HaGolah%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/207:4) ד) שם דין ח' וכתב ה"ה דין ההליכה מפורש בפ"ב דקידושין (ד' נ' ע"א) בעובדא דההוא גברא וכו' ודבר המטר בכתובות פי"א (דף צ"ו ע"ב) וכתב הב"י ע"ז מסכ"ד דכל כה"ג אסור ללוקח לאכול פירות עד שידע שיקיים זביניה והביאו סמ"ע: ###### Be'er HaGolah on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 207:5 [Be'er HaGolah on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 207:5](https://torahapp.org/share/book/Be%27er%20HaGolah%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/207:5) ה) והו' דאיתיליד אונסא באורחא שם בקידושין ###### Be'er HaGolah on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 207:6 [Be'er HaGolah on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 207:6](https://torahapp.org/share/book/Be%27er%20HaGolah%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/207:6) ו) זה נלמד מההוא דלא אתדר וכו' ☜ודווקא כשהמונעים אינם מחמת רצונו אבל אם לא היה שם מונע אלא שהוא אינו רוצה לעשות קנה הלה שאין זה כדין תנאי גמור וכו' הרב המגיד שם ###### Be'er HaGolah on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 207:7 [Be'er HaGolah on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 207:7](https://torahapp.org/share/book/Be%27er%20HaGolah%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/207:7) ז) שם דין ט' עובדא בקידושין שם סוף דף מ"ט ###### Be'er HaGolah on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 207:8 [Be'er HaGolah on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 207:8](https://torahapp.org/share/book/Be%27er%20HaGolah%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/207:8) ח) כ"כ הרב המגי' בשם המפרשים ושזה דעת המחבר שכתב למעלה בשעת המכר וכ"כ הטור בס"ד: ###### Be'er HaGolah on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 207:9 [Be'er HaGolah on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 207:9](https://torahapp.org/share/book/Be%27er%20HaGolah%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/207:9) ט) שם פרק י"א דין י': ###### Be'er HaGolah on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 207:10 [Be'er HaGolah on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 207:10](https://torahapp.org/share/book/Be%27er%20HaGolah%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/207:10) י) הרב המגיד זה פשוט כל תנאי שבממון קיים ונלמד ממ"ש פ' המגרש גיטין ד' פ"ד ע"א ה"ז גיטך על מנת וכו' ואמרינן מ"ט גזירה שמא יאמרו נשיהן וכו' וגבי דיני ממונות ליכא למיחש להך גזירה וכו' וכיוצא בכמה מקומות ###### Be'er HaGolah on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 207:11 [Be'er HaGolah on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 207:11](https://torahapp.org/share/book/Be%27er%20HaGolah%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/207:11) כ) מבואר במ"ש בסעיף שאחריו: ###### Be'er HaGolah on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 207:12 [Be'er HaGolah on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 207:12](https://torahapp.org/share/book/Be%27er%20HaGolah%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/207:12) ל) לשון הטור סעיף ט' ברייתא ב"מ דף ס"ה ע"א מכר לו בית וכו' לכשיהי' לי מעות וכולי: ###### Be'er HaGolah on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 207:13 [Be'er HaGolah on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 207:13](https://torahapp.org/share/book/Be%27er%20HaGolah%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/207:13) מ) לשון הרמב"ם שם דין י"א וגם זה בברייתא שם וכדמפרש לה רבא שם ועיין מדינים אלו בי"ד סי' קע"ב קע"ד: ###### Be'er HaGolah on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 207:14 [Be'er HaGolah on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 207:14](https://torahapp.org/share/book/Be%27er%20HaGolah%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/207:14) נ) וכתב הכ"מ ונצטרך לפרש לדעתו ז"ל דבין אמר לוקח בין אמר מוכר בשעת המכר חייב להחזיר אלא כשאמר מוכר הרי זה כמי שרצה ללוות בריבית שלא רצה למכור וכולי משא"כ כשהתנה הלוקח שלא נתכוין אלא שלא יצטער המוכר ולא להלוות ברבית תדע שהרי ידו על התחתונה שאם יתייקר יביא המוכר המעות ויקחה ואם יוזל יניחנו ביד הלוקח ופי' יפה הוא א"נ אחר שנגמר המקח אמר הלוקח כשיהי' לך מעות וכו' וקנו מידו שהתנאי קיים וכיון שכבר נגמר המקח הוי כאילו חוזר ומכרו לו ושכן מצא פי' זה בהגהת אשר"י בשם ר"ת ובזה עלה תירוץ למה שהקשה הטור והאריך שם: ###### Be'er HaGolah on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 207:15 [Be'er HaGolah on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 207:15](https://torahapp.org/share/book/Be%27er%20HaGolah%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/207:15) ס) מעשה זה מבואר שם ד' ס"ז ע"א בהל': ###### Be'er HaGolah on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 207:16 [Be'er HaGolah on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 207:16](https://torahapp.org/share/book/Be%27er%20HaGolah%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/207:16) ע) לשון הטור סי"ג משנה שם ד' ס"ה ע"ב וכדמוקי לה שם בגמרא דף ס"ו ע"ב: ###### Be'er HaGolah on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 207:17 [Be'er HaGolah on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 207:17](https://torahapp.org/share/book/Be%27er%20HaGolah%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/207:17) פ) רמב"ם פ"ו מה' מלוה דין ד' וכתב ה"ה כך הוא דעת ההלכות ורובי המפרשים ורבינא דחשיב ואפיק פירי גבי ההוא עובדא וכו' (שם כמ"ש בס"ח) ושכן עיקר עכ"ל: ###### Be'er HaGolah on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 207:18 [Be'er HaGolah on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 207:18](https://torahapp.org/share/book/Be%27er%20HaGolah%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/207:18) צ) טור סי"ג כ"כ הרא"ש שם משום דהוי כמשכנת' דאבק רבית הוא ואינה יוצאים בדיינים ודעת התוס' ותלמידי הרשב"א כדעת הרא"ש וכ"נ דעת הראב"ד בהשגות: ###### Be'er HaGolah on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 207:19 [Be'er HaGolah on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 207:19](https://torahapp.org/share/book/Be%27er%20HaGolah%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/207:19) ק) רמב"ם פי"א מה' מכירה ד"ד וכתב ה"ה ברייתא בפ הזהב (שם דף מ"ח ע"ב) וע"כ לא פליג רבי יהודה אלא באומר אכפול לך ערבונך אבל במחול לך ד"ת קנה ול' דיו שיקנה כנגד ערבונו מסייע לזה ע"כ וטעמו מבואר לעיל ס"ג במ"ש שם ע"ש: ###### Be'er HaGolah on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 207:20 [Be'er HaGolah on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 207:20](https://torahapp.org/share/book/Be%27er%20HaGolah%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/207:20) ר) שם ד' ה' וכתב ה"ה זה משנ' פ' גט פשוט (בבא בתרא דף קס"ח ע"א) וקי"ל כר' יהודה כדאיפסקא הלכתא בגמרא (שם) והטעם לפי שהוא תלה הדבר בחזרת השטר ואינה ביד המלוה אלא ביד השליש ואפשר לדעת המחבר אם היה השטר ביד מלוה וא"ל אם לא פרעתיך וכו' גבה כולו ומה שנתתי מחול לך ה"ז גובה כיון שהשטר והמעות בידו וזהו ששנאו במשליש דוקא ע"כ וע' לעיל ר"ס נ"ה: ###### Be'er HaGolah on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 207:21 [Be'er HaGolah on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 207:21](https://torahapp.org/share/book/Be%27er%20HaGolah%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/207:21) ש) שם ד"ו וכ' ה"ה זה מאמר כולל ונלמד מהסוגיא דאיזהו נשך (דף ס"ו ע"ב) ממימרא דרב' דאמר כל דאי לא קנה כתב הרשב"א בתשובת ב"י מסל"ד על ☜ראובן שהי' חייב מנה לשמעון ומכר לו קרקע באותו מנה וכ' לו שטר מכירה אבל לא החזיק בקרקע ושמעון כ' לראובן שאם יפרע לי המכה שחייב לי המכירה יהי' בטילה ואח"כ אמר ראובן שפרע לשמעון ופסק דנאמן דלא יוכל שמעון למימר שטר מכירה שלך בידי מאי בעי מאחר שאינו נותן מחמת החוב אינו אלא מלוה ע"פ בסמ"ע בח"ו ###### Be'er HaGolah on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 207:22 [Be'er HaGolah on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 207:22](https://torahapp.org/share/book/Be%27er%20HaGolah%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/207:22) פי' אפילו לא גזיר ###### Be'er HaGolah on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 207:23 [Be'er HaGolah on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 207:23](https://torahapp.org/share/book/Be%27er%20HaGolah%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/207:23) ת) ועין בסוף סי' שכ"ח ###### Be'er HaGolah on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 207:24 [Be'er HaGolah on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 207:24](https://torahapp.org/share/book/Be%27er%20HaGolah%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/207:24) א) כ' הרא"ש בתשובה כלל ס"ו סי"ח ☜מי שהרויח מחבירו אלף זהובים בשחוק ואח"כ הקנה לו בקנין חליפין שח"ל אלף זהובים ופסק שאם אמר אני מקנה לך ממון שנתחייבתי או אפי' בסתם והדבר ידוע שנתחייב לו בשחוק פטור ובכלל ע"ב סי"א כ' ☜אם נתן אח"כ משכון ע"ז ואף שהחזיר לו המשכון נזקף עליו במלו' וחייב לשלם ###### Be'er HaGolah on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 207:25 [Be'er HaGolah on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 207:25](https://torahapp.org/share/book/Be%27er%20HaGolah%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/207:25) פי' הי"א הללו ס"ל אדרב' דעיקר אסמכתא הוא במה שיש בידו לגמרי וגזים די"ל דסמך אזה שהוא בידו והי' דעתו לקיימו משא"כ דבר שאינו בידו לגמרי וסברא זו כתובה בד"מ בשם הרמב"ן וכו' אבל לסברא קמייתא במה שאין בידו הוי אסמכתא שפי סמ"ע ###### Be'er HaGolah on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 207:26 [Be'er HaGolah on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 207:26](https://torahapp.org/share/book/Be%27er%20HaGolah%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/207:26) ב) שם דין ז' וכתב הרב המגיד מבואר שם באותה שהבאתי למעלה בדאמר ליה מעכשיו (וציינתיו לעיל בסעיף ט'): ###### Be'er HaGolah on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 207:27 [Be'er HaGolah on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 207:27](https://torahapp.org/share/book/Be%27er%20HaGolah%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/207:27) ג) שם דין י"ג וכתב הרב המגיד דין זה פשוט הוא ומבואר בגמ' פרק ד' נדרים (נדרים דף כ"ז ע"ב) והא דהצריכו בית דין חשוב מאחר שכל קנין הוא מעכשיו וכבר נתבאר שאין דין אסמכתא במעכשיו כתבו שלא הצריכו ב"ד חשוב אלא במתפי' זכיותיו וכגון זה אינו מקנה אותן מדעתו אלא שהם קובעים לו זמן כדי לכפותו דלא לשתמיט קונין מידו ובעינן בית דין חשוב דהוי כעין הפקעת ממון ###### Be'er HaGolah on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 207:28 [Be'er HaGolah on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 207:28](https://torahapp.org/share/book/Be%27er%20HaGolah%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/207:28) ד) ומביא ראיה דכתיב וחל השופט אשר יהיה בימים ההם ###### Be'er HaGolah on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 207:29 [Be'er HaGolah on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 207:29](https://torahapp.org/share/book/Be%27er%20HaGolah%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/207:29) ה) שם דין י"ד. ###### Be'er HaGolah on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 207:30 [Be'er HaGolah on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 207:30](https://torahapp.org/share/book/Be%27er%20HaGolah%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/207:30) ו) שם ושם בנדרים מסקנת הגמ' שם דכ"ז ע"ב ###### Be'er HaGolah on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 207:31 [Be'er HaGolah on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 207:31](https://torahapp.org/share/book/Be%27er%20HaGolah%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/207:31) ז) שם דין י"ח וכתב ה"ה מכאן אתה למד שדעת המחבר ודעת החכמים ההם דאפילו בקנין יש דין אסמכתא ולפיכך היה התנאי במחול לך וכמ"ש בראש הפרק (ועיין במ"ש בריש הסי') והרב כ"מ תמה בזה שהרי כתב רבינו בפרק זה (ונתבאר לעיל בריש הסי' ובסעיף י"ד) דקנין מעכשיו אין בו דין אסמכת' וכו' אלא משום שלא היו יכולין להקנות מטבע דאין מטבע נקנה בחליפין ודרך רוב העולם לקנות בכך וכך מעות לכן היו קונין מזה שהוא חייב לזה כך מעות ואח"כ היו קונים מחבירו וכו' ###### Be'er HaGolah on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 207:32 [Be'er HaGolah on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 207:32](https://torahapp.org/share/book/Be%27er%20HaGolah%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/207:32) ח) וכ"כ המחבר ב"י בא"ה בסי' נ' ס"ז ###### Be'er HaGolah on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 207:33 [Be'er HaGolah on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 207:33](https://torahapp.org/share/book/Be%27er%20HaGolah%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/207:33) ט) טור סי"א בשם אביו הרא"ש וכ"כ התוספ' בפ"ק איזהו נשך ד' ס"ו סע"א וכ"כ הגהו' מיימוני פ' י"א מהלכות מכירה בשם סמ"ג ורש"י וראבי"ה ###### Be'er HaGolah on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 207:34 [Be'er HaGolah on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 207:34](https://torahapp.org/share/book/Be%27er%20HaGolah%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/207:34) ועיין בסי' רמ"ג ס"ז בהגה ובא"ה סי' נ' בהג"ה ###### Be'er HaGolah on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 207:35 [Be'er HaGolah on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 207:35](https://torahapp.org/share/book/Be%27er%20HaGolah%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/207:35) י) ב"י שם בשם התוס' שם והמרדכי פרק המקבל בשם א"ז ובפ' זה בורר בהגהות פ"ח מהל' שכירות ופי"א מהלכות מכירה וש"פ ###### Be'er HaGolah on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 207:36 [Be'er HaGolah on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 207:36](https://torahapp.org/share/book/Be%27er%20HaGolah%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/207:36) כ) דלא חשיב גזים כיון שמפסידו והוי כמו אוביר ולא אעביד אשלם במיטבא ###### Be'er HaGolah on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 207:37 [Be'er HaGolah on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 207:37](https://torahapp.org/share/book/Be%27er%20HaGolah%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/207:37) ל) טור סכ"ב כ"כ התוספות והרא"ש בפ"ק דקידושין אהא דאמרי' שם דף ח' ע"ב מנה אין כאן משכון אין כאן: ###### Be'er HaGolah on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 207:38 [Be'er HaGolah on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 207:38](https://torahapp.org/share/book/Be%27er%20HaGolah%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/207:38) מ) וביאר שם דכי האי גוונא לא זכה במשכון כל זמן שאינו חייב לו כלום ###### Be'er HaGolah on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 207:39 [Be'er HaGolah on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 207:39](https://torahapp.org/share/book/Be%27er%20HaGolah%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/207:39) נ) שם סכ"ג בשם ת' הרא"ש כלל ע"ב וכ"כ בעיטור אות תי"ו סימן י"א והגהות אשר"י פ' איזהו נשך בשם א"ז ###### Be'er HaGolah on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 207:40 [Be'er HaGolah on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 207:40](https://torahapp.org/share/book/Be%27er%20HaGolah%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/207:40) ס) וסיים שם הרא"ש והביאו הטור אלא ☜באמר מעכשיו ובב"ד חשוב ואף על גב דכתוב בשטר דלא כאסמכתא לא מהני מידי דהא חזינן דאסמכתא היא: ###### Be'er HaGolah on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 207:41 [Be'er HaGolah on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 207:41](https://torahapp.org/share/book/Be%27er%20HaGolah%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/207:41) ע) הגהו' מיימוני פ' י"א מהלכו' מכירה בשם הר"ם משום דרובן ע"י דאי הם אם יהיה אלקים עמדי אם נתן תתן את העם הזה בידי וכהנה רבות מחסמ"א ###### Be'er HaGolah on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 207:42 [Be'er HaGolah on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 207:42](https://torahapp.org/share/book/Be%27er%20HaGolah%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/207:42) פ) כתב הב"ח ☜אע"ג דכופין אותו לקיים שבועתו מכל מקום אין יורדים לנכסיו וכן אם (עבר) ונשאל על שבועתו או מת אין כופין אותו לשלם וכמ"ש הרמ"א בסי' ר"ט סעיף ד' עוד פסק ☜במי שנשתעבד לקיים המקח בת"כ ובקנס ומשלם הקנס כיון דלא פירש שהקנס לא יפטור השבועה איכא למימר דדעתו היה בקנס לפטור משבועה וכו' עכ"ל לענ"ד צ"ע: ###### Be'er HaGolah on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 207:43 [Be'er HaGolah on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 207:43](https://torahapp.org/share/book/Be%27er%20HaGolah%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/207:43) צ) שם דין ט"ו ונתבאר בסו"ס ע"ב ע"ש במ"ש שם: