## Be'er HaGolah on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat Siman 232

###### Be'er HaGolah on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 232:1
[Be'er HaGolah on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 232:1](https://torahapp.org/share/book/Be%27er%20HaGolah%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/232:1)

א) לשון הרמב"ם ריש פט"ו מה' מכירה מימרא דרבה ברפ"ב דקידושין דף מ"ב ע"ב כל דבר שבמדה ושבמשקל ושבמנין אפילו פחות מכדי אונאה חוזר וכ' ה"ה בשם הרב אבן מגש ז"ל דהאי חוזר פירושו שהמקח קיים ומחזיר מה שחסר אבל אין בטעות כזה בשום צד ביטול מקח אפילו ביתר משתות כיון דלא הוי טעותא בסך הערך


###### Be'er HaGolah on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 232:2
[Be'er HaGolah on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 232:2](https://torahapp.org/share/book/Be%27er%20HaGolah%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/232:2)

ב) מבואר במימרא דרבה דלעיל


###### Be'er HaGolah on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 232:3
[Be'er HaGolah on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 232:3](https://torahapp.org/share/book/Be%27er%20HaGolah%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/232:3)

ג) נתבאר ספ"ק דגיטין (דף י"ד ע"א) גבי הנהו גינאי וכו' דכל קנין בטעות חוזר


###### Be'er HaGolah on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 232:4
[Be'er HaGolah on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 232:4](https://torahapp.org/share/book/Be%27er%20HaGolah%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/232:4)

ד) מימרא דר' נחמן בפ"ה דב"מ סוף דף ס"ג


###### Be'er HaGolah on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 232:5
[Be'er HaGolah on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 232:5](https://torahapp.org/share/book/Be%27er%20HaGolah%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/232:5)

ה) לשון הטור ושם במימרא דרב נחמן.


###### Be'er HaGolah on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 232:6
[Be'er HaGolah on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 232:6](https://torahapp.org/share/book/Be%27er%20HaGolah%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/232:6)

ו) המחבר העתיק כאן מה שפי' רש"י שם


###### Be'er HaGolah on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 232:7
[Be'er HaGolah on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 232:7](https://torahapp.org/share/book/Be%27er%20HaGolah%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/232:7)

פי' היתרי' היו נ"ה אמרי' מאחר שהוא מונה חמש חמש בפעם אחת א' פעם חמש ב' פעמים חמש וכן כולם טעה בעשיריות בין מ' פעמים חמש לנ' פעמיה חמש וטעה בחמשים ועוד טעה כשמנ' והיה ד' פעמים חמש והיה סבור שהוא ג"פ חמש וטעה בה':


###### Be'er HaGolah on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 232:8
[Be'er HaGolah on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 232:8](https://torahapp.org/share/book/Be%27er%20HaGolah%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/232:8)

ז) כ"כ הרמב"ם בפ"ד מה' מלוה דין י' וכ' הב"ח בשם הרא"ש פ' איזה נשך ודוקא אי לא אתי אינו חייב להחזי' וסמוך אהבלע' ☜אבל אי אתי איהו ואמר טעיתי במנין חייב להחזיר וכן דקדק מל' הטור וכ"כ הב"י על שם ה"ר ירוחם וכ' הב"ח שכן עיקר:


###### Be'er HaGolah on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 232:9
[Be'er HaGolah on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 232:9](https://torahapp.org/share/book/Be%27er%20HaGolah%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/232:9)

ח) כ"כ התוס' שם ריש דף ס"ז וה"ה שם בשם יש מי שכ' וכ"כ הגהת אשרי בשם ר"י ☜דלדידן צריך להחזיר לעולם ואפי' לא תבעו והביאו הב"ח


###### Be'er HaGolah on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 232:10
[Be'er HaGolah on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 232:10](https://torahapp.org/share/book/Be%27er%20HaGolah%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/232:10)

ט) ל' הרמב"ם פט"ו מה' מכירה ד"ג וכ' ה"ה דימה אותם הרב לאותה של מעלה (כמ"ש לעיל סעיף א') ונתבאר בהלכות בפ' הזהב דלגבי מומא כל אימת דמגלי מהדר ליה למריה ושכ"כ רבינו האי גאון ז"ל


###### Be'er HaGolah on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 232:11
[Be'er HaGolah on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 232:11](https://torahapp.org/share/book/Be%27er%20HaGolah%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/232:11)

י) כ' ה"ה יצא לו דין זה ממ"ש כן במקדש את האשה ובא עליה ונמצאו בה מומין דאמרי' חזקה אין אדם שות' בכיס אא"כ בודקו וחייב בכתובתה כדאי' פ"ז דכתובות ריש דף ע"ו וכ' ה"ה שם בשם יש מי שכ' ☜שאם היה הדבר שהלוקח יכול להבחינו לאלתר כגון שיכולין לנסותו ולטעמו ולא הקפיד לעשות כן והמוכר מכר לו סתם אינו חוזר והביאו ג"כ הסמ"ע:


###### Be'er HaGolah on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 232:12
[Be'er HaGolah on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 232:12](https://torahapp.org/share/book/Be%27er%20HaGolah%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/232:12)

כ) שם ד"ד וכ' ה"ה זה פשוט שהרי מום כמקח טעות הוא מבואר זה בפ' השוכר את האומנין (בבא מציעא דף פ' ע"א):


###### Be'er HaGolah on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 232:13
[Be'er HaGolah on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 232:13](https://torahapp.org/share/book/Be%27er%20HaGolah%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/232:13)

ל) כ' ה"ז ג"ז פשוט


###### Be'er HaGolah on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 232:14
[Be'er HaGolah on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 232:14](https://torahapp.org/share/book/Be%27er%20HaGolah%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/232:14)

מ) טור ס"ה בשם תשו' אביו הרא"ש בסוף כלל צ"ו סי' ו'


###### Be'er HaGolah on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 232:15
[Be'er HaGolah on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 232:15](https://torahapp.org/share/book/Be%27er%20HaGolah%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/232:15)

נ) לשון הרמב"ם שם דין ה"ו כתב ה"ה זה פשוט הכל כמנהג המדינה בכל כיוצא בזה


###### Be'er HaGolah on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 232:16
[Be'er HaGolah on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 232:16](https://torahapp.org/share/book/Be%27er%20HaGolah%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/232:16)

ס) שם דין ו' וכ' ה"ה לא ידעתי זה מבואר אלא מדמיון זה לאונאה למדו כן ומקל וחומר שהרי מום לעולם חוזר אע"פ שאין האונאה חוזרת אלא לזמן ידוע


###### Be'er HaGolah on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 232:17
[Be'er HaGolah on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 232:17](https://torahapp.org/share/book/Be%27er%20HaGolah%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/232:17)

כן הוא ברמב"ם שם וכן העתיק הטור


###### Be'er HaGolah on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 232:18
[Be'er HaGolah on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 232:18](https://torahapp.org/share/book/Be%27er%20HaGolah%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/232:18)

ע) לשון הטור ס"מ וכ"כ הרמב"ם שם ד"ז ממרא דרבי יוחנן בפ"י דב"מ דף פ' ע"א


###### Be'er HaGolah on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 232:19
[Be'er HaGolah on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 232:19](https://torahapp.org/share/book/Be%27er%20HaGolah%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/232:19)

כן הוא בטור


###### Be'er HaGolah on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 232:20
[Be'er HaGolah on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 232:20](https://torahapp.org/share/book/Be%27er%20HaGolah%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/232:20)

פ) שם וכ"כ הרמב"ם שם ד"ט כ' ה"ה זה כ' בפירוש מה שאמרו בגמ' (שם) מום זה ומום אחר אין זה מקח טעות


###### Be'er HaGolah on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 232:21
[Be'er HaGolah on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 232:21](https://torahapp.org/share/book/Be%27er%20HaGolah%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/232:21)

צ) לשון הרמב"ם שם דין י"ב וכ' ה"ה מבואר בסוגי' פ"ק דקידושין [ריש דף י"א וכמ"ד] אין סמפון בעבדים אי מבראי הא קא חזי לי' ואי מגוואי למלאכה קא בעי ליה וכו'


###### Be'er HaGolah on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 232:22
[Be'er HaGolah on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 232:22](https://torahapp.org/share/book/Be%27er%20HaGolah%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/232:22)

פי' יבלת שקורין וארץ ואפי' הוא בפניו ואפי' יש בה עצם סמ"ע:


###### Be'er HaGolah on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 232:23
[Be'er HaGolah on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 232:23](https://torahapp.org/share/book/Be%27er%20HaGolah%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/232:23)

ק) כ' ה"ה זה פשוט ואמרי' בברייתא דלעיל שם בפ"ו דב"מ ד' [פ' ע"א] שוטה ונכפית ומשועממת הרי אלו מומין [ובפ"ט דגיטין [דפ"ו ע"א] אמרינן הכי לרווחא דמלתא לכתוב בשטר שהוא מנוקה מכל שחין וצרעת ופשוט הוא:


###### Be'er HaGolah on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 232:24
[Be'er HaGolah on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 232:24](https://torahapp.org/share/book/Be%27er%20HaGolah%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/232:24)

ר) ברייתא הובאה בפ"ו דב"ב סוף דצ"ב מ"ש בסוגיא בפ"ק דקידושין (ד' י"א ע"ב) גבי לסטי' מזויין או מכתב הנהו קלא אית להו פירשו המפרשים אם היה כן הקול הוה נשמע לפיכך אין לחוש מסתם ושם נאמר לענין תרומה בעבד שלקחו כהן מישראל וכו' ובזה הוא מסולק הספק הכתוב בהשגות ושכן מצא אח"כ בתוספת' עכ"ל וכ"כ התוס' שם בקידושין בשם ר"ת


###### Be'er HaGolah on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 232:25
[Be'er HaGolah on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 232:25](https://torahapp.org/share/book/Be%27er%20HaGolah%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/232:25)

ש) שם בבריית'


###### Be'er HaGolah on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 232:26
[Be'er HaGolah on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 232:26](https://torahapp.org/share/book/Be%27er%20HaGolah%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/232:26)

ת) כ' ה"ה זהו קוביוסטוס הנזכר בבריית' לעיל שם בב"ב וכן פי' רש"י קביוסטוס גונב נפשות


###### Be'er HaGolah on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 232:27
[Be'er HaGolah on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 232:27](https://torahapp.org/share/book/Be%27er%20HaGolah%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/232:27)

א) ואצ"ל משחק בקוביא שאינו יכול להחזיר


###### Be'er HaGolah on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 232:28
[Be'er HaGolah on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 232:28](https://torahapp.org/share/book/Be%27er%20HaGolah%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/232:28)

ב) בשם ר"ח ולזה הסכימו התוספות בכתובות ריש ד' נ"ח שפירוש קביוסטוס הוא משחק בקוביא ועוד שאין רוב עבדים גונבי נפשות


###### Be'er HaGolah on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 232:29
[Be'er HaGolah on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 232:29](https://torahapp.org/share/book/Be%27er%20HaGolah%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/232:29)

ג) ל' הרמב"ם שם פט"ו ד"ו מברייתא מחט שנמצאת וכו' פ"ג דחולין סוף דף נ'


###### Be'er HaGolah on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 232:30
[Be'er HaGolah on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 232:30](https://torahapp.org/share/book/Be%27er%20HaGolah%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/232:30)

ד) לשון הטור סי"א ושם בברייתא וכ"כ הרמב"ם שם ספ"כ מהל' מכירה


###### Be'er HaGolah on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 232:31
[Be'er HaGolah on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 232:31](https://torahapp.org/share/book/Be%27er%20HaGolah%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/232:31)

ה) וכ"כ התוספות שם דכאן נמצא כאן היה וכשמואל דאמר כל הנולד ספק ברשותו עליו הראיה בפ"ז דכתובות סוף דף ע"ו וכדמפרש התם דמ"ש בברייתא שם המע"ה דסתמא דמילתא דיהבי טבחא דמי' וה"ה אפילו לא יהיב נמי הראיה עליו היא או ישלם.


###### Be'er HaGolah on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 232:32
[Be'er HaGolah on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 232:32](https://torahapp.org/share/book/Be%27er%20HaGolah%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/232:32)

ו) שם בשם הרמב"ן וכ"נ מדברי הר"ן שהוא סובר כן וכ"כ מדברי הרמב"ם שם פט"ז ד"ו שכ' ואם נודע בודאי שהיתה טרפה כשלקח ה"ז מחזיר וכו' מדכ' סתם ונמצאת טריפה משמע דבכל טרפות שבעולם הוי דינא הכי


###### Be'er HaGolah on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 232:33
[Be'er HaGolah on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 232:33](https://torahapp.org/share/book/Be%27er%20HaGolah%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/232:33)

ז) שם בשם ה"ר אפרים ובעה"ע כ"כ הרא"ש


###### Be'er HaGolah on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 232:34
[Be'er HaGolah on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 232:34](https://torahapp.org/share/book/Be%27er%20HaGolah%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/232:34)

מ) ל' הרמב"ם שם מדין הפרה ששחטה ונמצאת טריפה שמחזיר לו השחיטה ומחזיר הדמים


###### Be'er HaGolah on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 232:35
[Be'er HaGolah on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 232:35](https://torahapp.org/share/book/Be%27er%20HaGolah%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/232:35)

ט) שם ד"ז וכ' ה"ה גם זה מאותו הטעם הוא


###### Be'er HaGolah on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 232:36
[Be'er HaGolah on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 232:36](https://torahapp.org/share/book/Be%27er%20HaGolah%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/232:36)

י) שם ד"ח וכ' ה"ה פשוט באיזהו נשך [דף ע"ו ע"ב] בכיוצא בזה שאם מקח בטל הדרא ארעא והדרי פירי


###### Be'er HaGolah on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 232:37
[Be'er HaGolah on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 232:37](https://torahapp.org/share/book/Be%27er%20HaGolah%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/232:37)

כ) טור סי"ד בשם תשו' הרא"ש ונלמד מדין המוכר פרה לחבירו ושחטה ונמצאת טריפה שנתבאר בסעיף נ"א


###### Be'er HaGolah on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 232:38
[Be'er HaGolah on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 232:38](https://torahapp.org/share/book/Be%27er%20HaGolah%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/232:38)

ל) כצ"ל וכן הוא בטור וב"י ובתשובות.


###### Be'er HaGolah on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 232:39
[Be'er HaGolah on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 232:39](https://torahapp.org/share/book/Be%27er%20HaGolah%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/232:39)

מ) מבואר בסוף סעיף י"א שיתן הדמים אם הם עדיין בידו וכמ"ש שם בשם התוס' וכן דעת הב"י והרב סמ"ע כ' בענין אחר והמעיין יבחר


###### Be'er HaGolah on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 232:40
[Be'er HaGolah on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 232:40](https://torahapp.org/share/book/Be%27er%20HaGolah%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/232:40)

נ) גם זה שם בשם תשובת הרא"ש כלל הנ"ל


###### Be'er HaGolah on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 232:41
[Be'er HaGolah on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 232:41](https://torahapp.org/share/book/Be%27er%20HaGolah%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/232:41)

ס) וביאר שם ואפי' אם שמעון יכול למוכרו בלא הפסד זבין וזבין תגרי איקרי אם היה טוב היה מרויח בו ועתה שאינו מרויח בו וזה הפסד התגר וגם למה יעכבנו לרמות בו העולם כיון שהתנ' ליתן לו שמן טוב צריך לקיים תנאו


###### Be'er HaGolah on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 232:42
[Be'er HaGolah on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 232:42](https://torahapp.org/share/book/Be%27er%20HaGolah%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/232:42)

ע) אבל אם אינו רוצה לוקח יכול לחזור בו דלא עדיף מחטים יפות ונמצאו רעות דלקמן סי' רל"ג וכ"כ הב"ח ושכן ראה אח"כ בסבד"ה


###### Be'er HaGolah on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 232:43
[Be'er HaGolah on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 232:43](https://torahapp.org/share/book/Be%27er%20HaGolah%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/232:43)

פ) ל' הרמב"ם שם ד"ט נלמד מעובדא דבסמוך


###### Be'er HaGolah on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 232:44
[Be'er HaGolah on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 232:44](https://torahapp.org/share/book/Be%27er%20HaGolah%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/232:44)

צ) מעובדא דאפטרופס דיתמי בפ"ג דב"מ דף מ"ב ע"ב


###### Be'er HaGolah on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 232:45
[Be'er HaGolah on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 232:45](https://torahapp.org/share/book/Be%27er%20HaGolah%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/232:45)

ק) היא ממש עובדא הנ"ל וכ' ה"ה וביאור המעשה לדעת הרב צריך עיון והכ"מ וכן הב"י כ' דמשמעות הגמרא דאמר הלכך משתבע איהו [פי' הסרסור] דלא הוה ידע ומשלם בקרא וכו' משמע פשטן של דברים דמשתבע הסרסור ומופטר וכדברי רבינו:


###### Be'er HaGolah on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 232:46
[Be'er HaGolah on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 232:46](https://torahapp.org/share/book/Be%27er%20HaGolah%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/232:46)

ר) וכפירש"י והתו' והרא"ש בפסקיו שם שהסרסו' פורע ליתמי ומשתבע ליישקל מבקר' ומסיק בגמרא דבקרא משלם לו דמי בשר בזול דהיינו ב' שלישי' ופי' רש"י הטיל פשרה ביניה' והתו' פי' דדין גמור הוא דאם הי' מודיעו הי' הספסור' שוחטו מיד ומוכרו בזול ולא היה יכול להשהותו עד יום השוק וכ"כ הרא"ש עוד כ' פי' אחר בשם הראב"ד דהאי בשר בזול אין פירושו ב' שלישים כמבואר דוכתי אלא מה ששור שוה לשחיטה יותר בזול משור לחרישה כי הוא מוכרו להן בדמי שור לחרישה והם לא יפרעו לו אלא דמי שור לשחיטה ולי צ"ע שהשמיט הטו' והמחב' והרמ"א דין הרועה שצריך לשלם ושהוא משלם בזול


###### Be'er HaGolah on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 232:47
[Be'er HaGolah on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 232:47](https://torahapp.org/share/book/Be%27er%20HaGolah%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/232:47)

ש) טור סי"ז בשם תשו' הרא"ש כלל ק"ב סי' י'


###### Be'er HaGolah on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 232:48
[Be'er HaGolah on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 232:48](https://torahapp.org/share/book/Be%27er%20HaGolah%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/232:48)

ת) רמב"ם שם ד"א וכ' ה"ה משנה פ"ו דב"ב [דף צב ע"ב] פסק כרשב"ג במשנתינו וכן דעת ההלכות וטעמא דכיון דאינן נאכלין סתמן כדמפרש לזריעה הוא:


###### Be'er HaGolah on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 232:49
[Be'er HaGolah on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 232:49](https://torahapp.org/share/book/Be%27er%20HaGolah%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/232:49)

א) אבל לא ההוצא' וכת"ק דברייתא שם דף צב ע"ב וכ"פ הרי"ף:


###### Be'er HaGolah on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 232:50
[Be'er HaGolah on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 232:50](https://torahapp.org/share/book/Be%27er%20HaGolah%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/232:50)

ב) כ' ה"ה טעמא דמסתבר הוא וכ"כ בהלכות וכיוצא בזה כתבו שאר מפרשים וכ"כ הטור סי"ח


###### Be'er HaGolah on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 232:51
[Be'er HaGolah on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 232:51](https://torahapp.org/share/book/Be%27er%20HaGolah%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/232:51)

ג) שם דין ב' שם במשנה וברייתא שם ע"א וכת"ק:


###### Be'er HaGolah on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 232:52
[Be'er HaGolah on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 232:52](https://torahapp.org/share/book/Be%27er%20HaGolah%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/232:52)

ד) שם ד"ג ולמדו מדין הוזכר לעיל:


###### Be'er HaGolah on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 232:53
[Be'er HaGolah on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 232:53](https://torahapp.org/share/book/Be%27er%20HaGolah%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/232:53)

ה) כן הוא ברמב"ם וכן העתיקו הטור וכ' בכ"מ שם שיש להסתפק אם לא היה לו שהות להודיעו עד שנגנב או נאבד אי הוי ברשות מוכר או ברשות לוקח שהלשון מורה שכל שלא הודיעו הוא ברשות לוקח והשכל אינו גוזר כן א"נ אפשר לו' דמעת שנמצא בו המום הוא ברשות מוכר כיון שלא היה לו שהות להודיעו ויישוב הלשון כך הוא אפי' אבד או נגנב הוא ברשות המוכר מאחר שהודיעו שרוצה להוליכו למדינה פלוני' וצ"ע עכ"ל והנה בהגיעו לחבורו כ"מ חזר מדעתו ממ"ש בב"י לפטרו מגניבה ואביד' באם לא הי' שהות להודיעו ועכשיו ספוקי מספק' ליה אבל הב"ח כ' שלשון הרמב"ם כמשמעו דלא כלתה שמירתו עד שיודיעו למוכר וכל זמן שלא הודיעו חייב באחריות גניבה ואבידה כדין שומר שכר שהרי אם נזדמן לו קונים הוה מזבין ליה ואין חילוק בין אית ליה שהות להודיעו ללית ליה שהות וכ"כ הסמ"ע בשם בעל הלבושים והוא הנכון לענ"ד ואף שאין אני כדאי להכריע:


###### Be'er HaGolah on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 232:54
[Be'er HaGolah on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 232:54](https://torahapp.org/share/book/Be%27er%20HaGolah%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/232:54)

ו) טור ס"כ בשם הרמ"ה


###### Be'er HaGolah on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 232:55
[Be'er HaGolah on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 232:55](https://torahapp.org/share/book/Be%27er%20HaGolah%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/232:55)

ז) משום דינא דגרמי


###### Be'er HaGolah on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 232:56
[Be'er HaGolah on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 232:56](https://torahapp.org/share/book/Be%27er%20HaGolah%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/232:56)

ח) וביאר שם הטעם כיון דלצורך המוכר הוא ואין הלוקח חייב אלא בטרחא בעלמא:


###### Be'er HaGolah on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 232:57
[Be'er HaGolah on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 232:57](https://torahapp.org/share/book/Be%27er%20HaGolah%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/232:57)

ט) שם ברמב"ם:


###### Be'er HaGolah on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 232:58
[Be'er HaGolah on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 232:58](https://torahapp.org/share/book/Be%27er%20HaGolah%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/232:58)

י) שם ד"ד עיי' במ"ש לעיל בשם הב"ח ורמ"י דאפי' אין לו שהות להודיעו חייב:


###### Be'er HaGolah on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 232:59
[Be'er HaGolah on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 232:59](https://torahapp.org/share/book/Be%27er%20HaGolah%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/232:59)

כ) שם ברמב"ם איתא מחמת אורך הזמן וכ"ב הכ"מ שם בשם נוסחא ישנה ומ"ש ואם התליע וכו' ואם היה לו להודיעו וכו' דמשמע דאם לא היה לו שהות להודיעו פטור נלענ"ד דשאני הכא דלא היה בידו לתקן הדבר והמום גרס לו הפסד וש"ש פטור מאונסים כל זמן שלא היה לו שהות להודיעו ונלע"ד עוד שלמדו מדין השור כמ"ש לעיל סעיף י"ח ועיין בסמ"ע ובב"ח שכתבו קצת בענין אחר והמעיין יבחר


###### Be'er HaGolah on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 232:60
[Be'er HaGolah on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 232:60](https://torahapp.org/share/book/Be%27er%20HaGolah%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/232:60)

ל) לשון הטור סק"א מימרא פלוגתא דרב ושמואל שם דף צ"ב ע"א וכדמפרש שם בגמרא ופסק כשמואל


###### Be'er HaGolah on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 232:61
[Be'er HaGolah on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 232:61](https://torahapp.org/share/book/Be%27er%20HaGolah%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/232:61)

מ) שם ע"ב


###### Be'er HaGolah on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 232:62
[Be'er HaGolah on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 232:62](https://torahapp.org/share/book/Be%27er%20HaGolah%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/232:62)

נ) שם בשם הרמ"ה


###### Be'er HaGolah on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 232:63
[Be'er HaGolah on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 232:63](https://torahapp.org/share/book/Be%27er%20HaGolah%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/232:63)

ס) וכתב הב"י נראה שסובר שם אין המוכר מכירו דלא זבין אלא לרדיא לא הוי מקח טעות


###### Be'er HaGolah on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 232:64
[Be'er HaGolah on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 232:64](https://torahapp.org/share/book/Be%27er%20HaGolah%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/232:64)

ע) שם סכ"ב


###### Be'er HaGolah on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 232:65
[Be'er HaGolah on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 232:65](https://torahapp.org/share/book/Be%27er%20HaGolah%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/232:65)

פ) וכ' עוד ☜ואי לית ליה זוזי למוכר לא מצי למימר הרי שלך לפניך טרח וזבין אלא יפרע ממטלטלי