## Be'er HaGolah on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat Siman 296

###### Be'er HaGolah on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 296:1
[Be'er HaGolah on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 296:1](https://torahapp.org/share/book/Be%27er%20HaGolah%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/296:1)

א) ל' הרמב"ם פ"ב מהלכות שכירות ד"ח וכ' ה"ה זה מוסכם מכל הפוסקים וכו' שלא כדברי הסוגיא שבריש כל הנשבעים (שבועות דף מ"ה ע"ב)


###### Be'er HaGolah on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 296:2
[Be'er HaGolah on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 296:2](https://torahapp.org/share/book/Be%27er%20HaGolah%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/296:2)

ב) כ' ה"ה זה דעת ר"ח ז"ל והרב אבן מגש ז"ל.


###### Be'er HaGolah on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 296:3
[Be'er HaGolah on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 296:3](https://torahapp.org/share/book/Be%27er%20HaGolah%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/296:3)

פי' דהוי מגו דהעזה דאין אדם מעיז פנים לכפור ולומר להד"ם


###### Be'er HaGolah on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 296:4
[Be'er HaGolah on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 296:4](https://torahapp.org/share/book/Be%27er%20HaGolah%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/296:4)

ג) בשם יש מפרשים ז"ל שבמקומות אחרים אמרינן מגו לאפטורי משבועה אין משבועת השומרים דלא אמרינן וכו' והדברים עתיקין


###### Be'er HaGolah on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 296:5
[Be'er HaGolah on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 296:5](https://torahapp.org/share/book/Be%27er%20HaGolah%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/296:5)

ד) ל' הטור ס"ב וכ"כ הרמב"ם שם די"ב וכתב ה"ה זה פשוט שאין שבועת השומרים בכופר אלא בטוען נאנסו וכו' שכל אלו טענות שהמפקיד יודע בהן כמו הנפקד אין שם חיוב שבועות התורה אלא במודה במקצת וכן מוכיחות המשניות שבפ' שבועת הדיינין בבירור אבל פשוט שיש בו שבוע' היסת


###### Be'er HaGolah on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 296:6
[Be'er HaGolah on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 296:6](https://torahapp.org/share/book/Be%27er%20HaGolah%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/296:6)

ה) כ' ה"ה פ' אע"פ שיש שם עדים נאמן לומר החזרתי בשבועות היסת כמבואר ריש פ' הנשבעין (דף מ"ה ע"ב


###### Be'er HaGolah on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 296:7
[Be'er HaGolah on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 296:7](https://torahapp.org/share/book/Be%27er%20HaGolah%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/296:7)

ו) בעיא דרב עמרם ופשטה רב חסדא בפ"ד דב"ב ד"ע ע"א ומבואר הטעם שם ע"ב


###### Be'er HaGolah on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 296:8
[Be'er HaGolah on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 296:8](https://torahapp.org/share/book/Be%27er%20HaGolah%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/296:8)

ז) שם ברמב"ם וכ' ה"ה דין זה לא נזכר בפי' בגמ' ופשוט הוא שהרי בזה הצד אין כאן מגו כלל


###### Be'er HaGolah on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 296:9
[Be'er HaGolah on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 296:9](https://torahapp.org/share/book/Be%27er%20HaGolah%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/296:9)

מבואר לעיל בסי' רצ"ד ס"ב


###### Be'er HaGolah on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 296:10
[Be'er HaGolah on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 296:10](https://torahapp.org/share/book/Be%27er%20HaGolah%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/296:10)

ח) הראב"ד שם בהשגות וכ' ה"ה דומה זה למלוה את חבירו בשטר וטען הלוה פרעתיך שאומרין ללוה לך ושלם וכו' (ונתבאר לעיל סי' פ"ב ס"ב) ונכון הוא ורבינו קצר בכאן


###### Be'er HaGolah on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 296:11
[Be'er HaGolah on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 296:11](https://torahapp.org/share/book/Be%27er%20HaGolah%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/296:11)

ט) שם בספ"ו מה' שאלה וכ' ה"ה והב"י זו משנה בפרק שבועת הדיינין אין נשבעין אלא על דבר שבמדה וכו' סוף דף מ"ב ושם בגמ' דף מ"ג ע"א


###### Be'er HaGolah on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 296:12
[Be'er HaGolah on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 296:12](https://torahapp.org/share/book/Be%27er%20HaGolah%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/296:12)

י) כתב ה"ה ג"ז שם מבואר בבריית' מ"מ דעת הרמב"ן והרשב"א ז"ל וקצת מפרשים שאין זה אלא כשהפירות שהוא מודה בהן אינן בעין ונפסדו או נאבדו בפשיעה וכו' אבל אם הם בעין כמו שהיו אע"פ שהנפקד אינו טוען הילך כל פקדון ברשות בעליו וה"ז כאומר הילך וכו' ולא כן דעת רבינו והראב"ד ז"ל ע"כ וכ"כ התוס' והרא"ש והר"ן כמ"ש בסי' פ"ח סכ"ד ולי צ"ע שהמחבר סתם כאן כדברי הרמב"ם ולעיל פסק כדעת הרמב"ן והרשב"א ושאר מפרשים ודוחק לומר שסמך על מ"ש שם


###### Be'er HaGolah on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 296:13
[Be'er HaGolah on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 296:13](https://torahapp.org/share/book/Be%27er%20HaGolah%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/296:13)

מבואר לעיל סי' פ"ח סי"ב


###### Be'er HaGolah on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 296:14
[Be'er HaGolah on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 296:14](https://torahapp.org/share/book/Be%27er%20HaGolah%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/296:14)

כ) שם בפ"ב מה' שכירות ד"ט משנה ספ"ז דב"מ ריש דצ"ד


###### Be'er HaGolah on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 296:15
[Be'er HaGolah on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 296:15](https://torahapp.org/share/book/Be%27er%20HaGolah%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/296:15)

ל) בריי' שם


###### Be'er HaGolah on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 296:16
[Be'er HaGolah on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 296:16](https://torahapp.org/share/book/Be%27er%20HaGolah%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/296:16)

מ) פסק כרבי יוחנן שם דבההיא הוא דקא נפיק עליה קלא דאינש מהימנא הוא גמר ומשעבד נפשיה וכן בהלכות


###### Be'er HaGolah on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 296:17
[Be'er HaGolah on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 296:17](https://torahapp.org/share/book/Be%27er%20HaGolah%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/296:17)

נ) שם ד"י


###### Be'er HaGolah on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 296:18
[Be'er HaGolah on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 296:18](https://torahapp.org/share/book/Be%27er%20HaGolah%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/296:18)

ס) כ' ה"ה זה פשוט שגלגול שבועה היא מדאורייתא ובכמה מקומות נתבאר (בפ"ק דקידושין דף כ"ז ע"ב)


###### Be'er HaGolah on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 296:19
[Be'er HaGolah on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 296:19](https://torahapp.org/share/book/Be%27er%20HaGolah%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/296:19)

ע) שם די"א כתב ה"ה ג"ז פשיט שאין שבועת השומרין בכופר אלא בטוען נאנסו וכמו שנתבאר בסי' דלעיל ס"ב


###### Be'er HaGolah on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 296:20
[Be'er HaGolah on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 296:20](https://torahapp.org/share/book/Be%27er%20HaGolah%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/296:20)

פ) שם בפ"י מהלכות שאלה ד"ב


###### Be'er HaGolah on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 296:21
[Be'er HaGolah on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 296:21](https://torahapp.org/share/book/Be%27er%20HaGolah%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/296:21)

צ) כ"כ ה"ה בפי' דברי רבינו דאם היו עדים שבלא תנאי בא לידו לא היה נאמן במגו דלא אמרי' מגו במקום עדים כמ"ש בפ"ד מהל' שכירות מעובד' דאורחא דנהר פקוד פ"ו דב"מ דף פ"א ע"א


###### Be'er HaGolah on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 296:22
[Be'er HaGolah on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 296:22](https://torahapp.org/share/book/Be%27er%20HaGolah%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/296:22)

פירוש בנקיטת חפץ כמבואר לעיל ס"ב: