## Be'er HaGolah on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat Siman 374

###### Be'er HaGolah on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 374:1
[Be'er HaGolah on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 374:1](https://torahapp.org/share/book/Be%27er%20HaGolah%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/374:1)

א) ל' הטור וכ"כ הרמב"ם בפרק ט' מה' גזילה דין ט':


###### Be'er HaGolah on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 374:2
[Be'er HaGolah on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 374:2](https://torahapp.org/share/book/Be%27er%20HaGolah%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/374:2)

ב) בעיא דשמואל מרב ופשטא ליה בפ' קעא דב"מ סוף דף טו


###### Be'er HaGolah on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 374:3
[Be'er HaGolah on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 374:3](https://torahapp.org/share/book/Be%27er%20HaGolah%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/374:3)

ג) כתב ה"ה פסק כרב אשי שם כדאיתא בהלכות


###### Be'er HaGolah on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 374:4
[Be'er HaGolah on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 374:4](https://torahapp.org/share/book/Be%27er%20HaGolah%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/374:4)

ד) פסק כרב פפא שם דף י"ו ע"א:


###### Be'er HaGolah on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 374:5
[Be'er HaGolah on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 374:5](https://torahapp.org/share/book/Be%27er%20HaGolah%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/374:5)

ה) שהרי לא חשש לעמוד בנאמנותו והרי הוא במקום הבעלי' כאלו לקחם אחר


###### Be'er HaGolah on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 374:6
[Be'er HaGolah on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 374:6](https://torahapp.org/share/book/Be%27er%20HaGolah%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/374:6)

ו) ל' הרמב"ם שם די"א פשוט שם בגמ'


###### Be'er HaGolah on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 374:7
[Be'er HaGolah on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 374:7](https://torahapp.org/share/book/Be%27er%20HaGolah%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/374:7)

ז) כתב הכ"מ דהא דלא אמרי' דמיד שקנאה נתקיימה ביד הלוקח כמ"ש הטור והביאו רמ"א בהג"ה דיש לומר לדעת רבינו דהב"ע כגון שלאחר שלקחה מיד זבנה או אורתא דהא תיכף שלקחה גלי דעתיה דלאו לאוקמא קמי לוקח ראשון לקחה וכן פי' הרב רבינו ניסים בשם הראב"ד ועוד י"ל דהא דאמרינן דניחא ליה דליקום בהימנותי' אומדן דעתו בעלמא הוא ונ"מ להיכ' דמית גזלן בתר הכי אבל כל היכא דזבנא או אורת' הא גלי דעתיה וכו' וכיון שהוא מוחזק בקנין השדה מבעליו זה שבא להוציאו מחזקתו עליו הראיה לפי זה אפי' לא זבנה או אורתא אלא שהוא בא לערער להוציאה מיד הלוקח וטוען שלעצמו קנאה מהימן


###### Be'er HaGolah on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 374:8
[Be'er HaGolah on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 374:8](https://torahapp.org/share/book/Be%27er%20HaGolah%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/374:8)

ח) וכן כ' התו' שם


###### Be'er HaGolah on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 374:9
[Be'er HaGolah on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 374:9](https://torahapp.org/share/book/Be%27er%20HaGolah%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/374:9)

ט) שם די"ב מפו' שם בגמ'


###### Be'er HaGolah on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 374:10
[Be'er HaGolah on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 374:10](https://torahapp.org/share/book/Be%27er%20HaGolah%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/374:10)

י) שם די"ג וכתב ה' המגיד זה מחלוקת רב אחא ורבינא וכו' ורבי' פסק דמתנה כמכר ואולי משום דמסתבר טעמא דמ"ד כמכר לדעתו ז"ל ע"כ וכן כ' הטור בשם הרמ"ה וביאר משום דלוקח מוחזק ודאי ומוכר ספק ואין ספק מוציא מידי ודאי ע"כ ועוד נלע"ד משום דקי"ל דכל היכא דפליגי רב אחא ורבינא הלכה כדברי המקיל וה"נ קולא היא לנתבע דהיינו הלוקח מהגזלן שהקרקע עתה בידו


###### Be'er HaGolah on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 374:11
[Be'er HaGolah on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 374:11](https://torahapp.org/share/book/Be%27er%20HaGolah%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/374:11)

כ) שם בשם ר"ח והרשב"א