## Be'er HaGolah on Shulchan Arukh, Even HaEzer Siman 146

###### Be'er HaGolah on Shulchan Arukh, Even HaEzer 146:1
[Be'er HaGolah on Shulchan Arukh, Even HaEzer 146:1](https://torahapp.org/share/book/Be%27er%20HaGolah%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Even%20HaEzer/r/146:1)

הרמב"ם ריש פ"ט מהלכות גירושין וכתב ה"ה מבואר הוא בהיקש הקדושין לגירושין וכבר נתבאר כן בקדושין וכו' (ונתבאר לעיל בסימן מ' וממ"ש שם ומדין הנזכר בסעיף שאחריו)


###### Be'er HaGolah on Shulchan Arukh, Even HaEzer 146:2
[Be'er HaGolah on Shulchan Arukh, Even HaEzer 146:2](https://torahapp.org/share/book/Be%27er%20HaGolah%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Even%20HaEzer/r/146:2)

שאין כאן תנאי אלא קביעת הזמן לחול המעשה וכו' שלא מצינו בגמ' שנז' משפט התנאים בדין לאחר וכן מבואר בירושלמי בקדושין פ"ג שאם אמר לאחר שירד גשמים הכל מודים שהיא מקודשת ה"ה


###### Be'er HaGolah on Shulchan Arukh, Even HaEzer 146:3
[Be'er HaGolah on Shulchan Arukh, Even HaEzer 146:3](https://torahapp.org/share/book/Be%27er%20HaGolah%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Even%20HaEzer/r/146:3)

פשוט שכל שאין הגט חל עד אותו הזמן צריך שיהיה קיים בשעה שהוא חל ומתבאר מהדין שיתבאר בסמוך


###### Be'er HaGolah on Shulchan Arukh, Even HaEzer 146:4
[Be'er HaGolah on Shulchan Arukh, Even HaEzer 146:4](https://torahapp.org/share/book/Be%27er%20HaGolah%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Even%20HaEzer/r/146:4)

בעיא דרמי בר חמא מרב חסדא וכו' וכלישנא בתרא דצידי ר"ה לאו כר"ה דמי ופרש"י צידי ר"ה סמוך לכתלים שאין דרך בני אדם לעבור שם ולהתחכך בכתלים כתובות דף פו ע"ב


###### Be'er HaGolah on Shulchan Arukh, Even HaEzer 146:5
[Be'er HaGolah on Shulchan Arukh, Even HaEzer 146:5](https://torahapp.org/share/book/Be%27er%20HaGolah%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Even%20HaEzer/r/146:5)

זה פשוט וכבר הזכרתי הירושלמי שהוא כלאחר שירדו גשמים


###### Be'er HaGolah on Shulchan Arukh, Even HaEzer 146:6
[Be'er HaGolah on Shulchan Arukh, Even HaEzer 146:6](https://torahapp.org/share/book/Be%27er%20HaGolah%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Even%20HaEzer/r/146:6)

כבר נתבאר לעיל בסי' קמ"ג


###### Be'er HaGolah on Shulchan Arukh, Even HaEzer 146:7
[Be'er HaGolah on Shulchan Arukh, Even HaEzer 146:7](https://torahapp.org/share/book/Be%27er%20HaGolah%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Even%20HaEzer/r/146:7)

כ' ה"ה לדעת הפוסקים כר"י שזמנו של שטר מוכיח עליו אפי' באומר אחר ל' יום ומת תוך הזמן חולצת ולא מתייבמת דה"ל כמעכשיו ולאחר ל' יום (כמ"ש לעיל סי' קמד סעיף ג') ואם נקרע הגט או שנאבד משמע ג"כ דלדעה זו הויא ספק מגורשת


###### Be'er HaGolah on Shulchan Arukh, Even HaEzer 146:8
[Be'er HaGolah on Shulchan Arukh, Even HaEzer 146:8](https://torahapp.org/share/book/Be%27er%20HaGolah%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Even%20HaEzer/r/146:8)

שם וכתב ה"ה אע"פ שמשמעו שאם תתן תהיה מגורשת דמכלל לאו אתה שומע הן כיון שלא אמר לה בפירוש הרי את מגורשת או ה"ז גיטך


###### Be'er HaGolah on Shulchan Arukh, Even HaEzer 146:9
[Be'er HaGolah on Shulchan Arukh, Even HaEzer 146:9](https://torahapp.org/share/book/Be%27er%20HaGolah%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Even%20HaEzer/r/146:9)

ה"ה שם


###### Be'er HaGolah on Shulchan Arukh, Even HaEzer 146:10
[Be'er HaGolah on Shulchan Arukh, Even HaEzer 146:10](https://torahapp.org/share/book/Be%27er%20HaGolah%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Even%20HaEzer/r/146:10)

עיין לעיל סימן לח סעיף ד' די"א דאזלי' בזה לחומרא


###### Be'er HaGolah on Shulchan Arukh, Even HaEzer 146:11
[Be'er HaGolah on Shulchan Arukh, Even HaEzer 146:11](https://torahapp.org/share/book/Be%27er%20HaGolah%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Even%20HaEzer/r/146:11)

שם ספ"ח מדין האשה שהלך בעלה למדינת הים ושמעה שמת בעל' ונתקדש' יבמות דף צב ע"א


###### Be'er HaGolah on Shulchan Arukh, Even HaEzer 146:12
[Be'er HaGolah on Shulchan Arukh, Even HaEzer 146:12](https://torahapp.org/share/book/Be%27er%20HaGolah%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Even%20HaEzer/r/146:12)

ממשנה שם דף פז ע"ב וכל הדרכים האלו בה השנויים במשנה שם


###### Be'er HaGolah on Shulchan Arukh, Even HaEzer 146:13
[Be'er HaGolah on Shulchan Arukh, Even HaEzer 146:13](https://torahapp.org/share/book/Be%27er%20HaGolah%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Even%20HaEzer/r/146:13)

כן פי' ה"ה דברי הרמב"ם ובזה מסול' השגת הראב"ד שם וכתב עליו ואם עיין הר"א ז"ל בדברי רבינו עיון שלם לא הי' כותב כאן מ"ש